籌的不是錢，籌的是緣

我見到過的最自然的籌款，充滿情、義、信三個字。

那是山西太行山里的左權縣，一群盲人為自己的籌款。

層巒疊嶂的太行山，盲人互相搭著肩膀，蹣跚在山間小道。在這里一個風俗被遵循了100多年：盲人搭一個班子，到各村演唱，村民施給粥飯錢糧。

過去這群盲人每到一個村，便在一戶富人家門拉開自帶的一條凳子，唱一段吉利祝福辭賦，待賞飯后再開唱正本，唱罷賞錢最好，給米也行。現在他們自稱盲人宣傳隊，盲人來了，村里會派飯——這叫“百家飯”，一家領走一個盲人，家里吃什么，盲人吃什么，算義務工。盲人走的時候，富村二百三百，窮村一百出頭，交到盲人手上。有的村里沒有現金，村長會讓村會計拿著借據到村民家里借，十塊二十塊的湊起來，送盲人上路。

在沒有任何社會保障的中國農村，盲人散落于各家，一般都是孤苦一生。而組了班子演唱，養活了自己，娛樂了村民們。

于是，太行山里就有了這樣的景象，那些掛在山壁上、窩在深岰里的小山村，當某個季節輪轉時，盲人們就會出現在遠遠的山梁上，融入一個小山村的夜色，攪得小山村活躍一陣子，又消失了。等一年之后的這個季節，再一次出現。

一年來一次，偶然來晚了整個山村都會嘀咕，今年為啥還不來？盲人離去，整個山村的人都會來送行。那個快樂的晚上，山村昏暗的燈光下，板胡、二胡、三弦、鼓和笙一齊作響，《小二姐夢夢》、《捻麻線》、《小寡婦上墳》、《桃花案》、《梁祝姻緣》，曲中帶葷，村民興奮。當然《桃花紅杏花白》也是盲人們最愛唱、山民們最愛聽的一首歌，被寫進了中國高等音樂學府的教材。

村民與盲人，說不上是誰施舍了誰。左權縣有360個村子，盲人花一年才勉強能走完。一代代盲人，人生之苦實在不堪了：“去盲人宣傳隊吧，學個曲兒，找個活路?！编l里山民都遵祖制，錢不會多給，也不會少，更不會慢待盲人。

約定俗成100年，我們可以將它稱為“善俗”。

有善俗，并且持續不曾中斷的社會，必然是良性的社會。然而善俗必得小心護持，一代代人傳遞，才可成俗，成為一種善的文化，久而久之它才會成為一個類宗教的東西，長出神圣性和化惡為良的感召力。

徐詠？，香港大學教研發展基金策劃總監，慈善籌資官，她把香港看成是“情義之都”，1910年英國殖民政府不愿意香港成立一所大學培養華人知識分子，于是華人社會領袖發動捐款，建立起了港大。從此這種“善俗”一點點持續不斷地參與到整個香港的建立。

在英國慈善援助基金會發布的世界捐贈指數排名表上，2013年香港位列17，中國大陸列133。

在中國大陸，現代意義的公益事業和香港同時起步，只不過這種傳統因幾次社會大變革而中斷，重建不過20余年。接續傳統，使之壯大成一股改良社會的力量，還要走很長的路。

佛家的一句話叫做“廣結善緣”。佛教認為，布施齋僧，即與佛門有緣，僧人募化乞食，極為莊嚴，是佛托后世佛僧教化眾生渡過劫波的因緣。借此，公益慈善籌款從根本上來說籌的不是錢，而是人心，是在建設一個社會的善俗，是廣結人與人之間的善緣。