巧選切入口 廣選發散點

作為《詩經》中的名篇，《氓》最近幾年才入選蘇教版高中語文教材，這不能不說是一大遺憾。更為遺憾的是，不少教師在執教時呈現出的教學理念依然陳舊，他們的理由是——學生詩歌基礎不好，只適宜引領著理解詩句含義、把握思想主旨。果真如此嗎？

近來，筆者系統地學習了項目學習理論，嘗試著以《氓》為例，組織學生開展項目學習。

一、理念更新：引而不發，助推學生自主學習

教學過程中，教師的作用不容忽視，即使是在尊崇學生主體地位的當下。對于學生而言，未知的知識空間還是比較大的，這就需要“師傅引進門”。但是，就學習效率的提升以及學生的終身學習而言，則需要學生做到“修行靠個人”。不過，教師的“引”與學生的“修行”都是有講究的。

在古詩教學中，教師需要針對這個特定文體量身定做“引子”，這就是項目學習所說的主題。就《氓》這首詩而言，詩歌文字并不多，但理解有困難。據此，不少教師將教學重點放在了詩歌字面意思的解讀上。這種做法顯然是偏離了教材編寫者的終極意圖，也不利于學生詩歌素養的提升。比較好的做法是，教師幫助學生確定一個比較有挑戰性和趣味性的項目主題，引發學生主動、積極地開展實踐探究。為此，在課堂教學之初，筆者結合學生對《氓》的初步理解公布了一個項目學習主題：中國古代棄婦現象面面觀。

面對這個主題，學生的學習欲望增強，因為它不同于以往的多元化教學目標設定，也不同于慣常的“師教生學”的方式。接受這個主題任務后，在教師的指導下，各組學生制訂了一周學習計劃，其中一組學生的計劃如表1（下文即結合這個小組的活動展開論述）：

二、方式創新：兼容并蓄，開發全新的學習平臺

活動計劃制訂后，關鍵在實施。在項目學習理論指導下，筆者先行組織學生進行學習方式培訓，力求改變傳統課堂學習的面貌，變“一言堂”為“眾言堂”，變“封閉式學習”為“開放型學習”，讓學生在自主中自為，乃至大有作為。

學習之初，全班同學以小組為單位，共同商定活動方式（見表2）：

具體實施時，學生按照預設的學習方式開展活動。從活動情況來看，紙質傳媒、網絡等新傳媒都被運用，學生的學習平臺更加豐富，學習興趣大增，學習效益也相應提升。自主學習、小組合作、班級交流、教師參與評價等教學方式交替出現，學生的學習視野更加開闊，能有效傾聽和接受外來信息，真正達到“兼聽則明”的效益。為此，從學習方式創新的層面講，學生快樂地走出“坐井觀天”式的傳統課堂，接觸到更為豐富和新鮮的信息，有效學習和后繼學習都有了積極的心理保障。對現有的封閉式課堂而言，這些方式無疑具有沖擊效應和借鑒意義，也為新課程改革注入了新鮮動力。

三、成果出新：自得其樂，協同完成學習任務

筆者以為，項目學習的精髓是培養思維能力，并借此提高解決問題的能力。計劃的制訂需要個人與集體思維的碰撞，學習方式的選擇與實施同樣如此。基于此，學生的學習必將成果頻出。經過五天緊張而有序的學習，學生的學習終于有了成果（見表3）。

匯報完學習成果，學生欣然自樂，但這還不是學習的終結。為了今后更好地開展項目學習，筆者又組織學生進行自我評價和相互評價，對計劃的制訂、學習方式的選擇和實施進行反思，思考其切入口是否合理，發散點是否全面。這個階段，教師的作用就顯得尤為重要。例如，對于成果4第二點的發現，就基于筆者自己的一項研究成果——《古代士子悲劇的文學呈現手法分析》（見2010年10月出版的《文學教育》）。正是由于這個助推，這次項目學習的層次躍升，使得學生更加感受到文學作品的迷人魅力，也更加感嘆于這種全新學習方式的驚人效益。

本次項目學習實踐對于課堂教學具有不少借鑒意義。例如，自主學習的平臺開發可以超越教科書，借助新傳媒獲取更為廣闊的學習信息；學習可以打破常規，不一定非要集中于教室之內，不一定要在有限的一兩節課內完成；學生的自主探究及交流完全可以代替傳統的“填鴨式”教學，最大限度地激發其學習的主動性和積極性。當然，本次項目學習也有需要改進的環節。比如，教師“引”的時機及方式的選擇。