假惡丑吞噬了真善美

竇娥勤勞善良、賢惠孝順，剛毅頑強，敢于同惡勢力拼斗到底，但由于她活在封建統治之下，所以又注定要走向悲劇。對于竇娥的悲劇，人們常常從階級對立這個角度來分析，在這里，我們從人性的美丑這個角度來分析。

我們先看下面四個人物與竇娥悲劇命運的關系。

1.一個在臨死前還記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下毒死公公的大罪呢？昏官桃杌不可能不明白，但他不愿明白，因為桃杌在背地里被張驢兒買通，他信奉“但來告狀的，就是我的衣食父母！”所以，辦案不勘察現場，不采用充足的證據，只奉行“人是賤蟲，不打不招”的信條。所以，對竇娥“千般拷打，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，最后用拷打竇娥婆婆的手段逼迫竇娥招認。所以，竭力維護自己的“官威”，為了賄銀而不顧平民百姓死活的桃杌，是直接導致竇娥冤死的兇手。

2.張驢兒先是威逼竇娥婆媳嫁給他們父子，再是想先毒死蔡婆而后逼竇娥成親，于是偷偷地在湯里下了毒藥，不想弄巧成拙，繼而誣陷竇娥，并且想靠賄賂打贏官司。張驢兒救蔡婆完全是碰巧，他在本質上就是一個地痞、流氓。所以，張驢兒為了個人私欲而不擇手段，也間接地導致了竇娥的死亡。

3.蔡婆放高利貸，直接導致了竇娥淪為童養媳的悲劇命運;張驢兒父子賴在蔡家，蔡婆沒有像竇娥那樣反抗;張驢兒父子逼她們婆媳嫁人，蔡婆無奈便答應;竇娥受刑時，她也不敢提出有利于竇娥的證據。這些都體現了蔡婆的懦弱。所以，蔡婆為了保住自己，對張驢兒的罪惡行徑步步退讓，如此，她也是使竇娥走向死亡的助推手。

4.故事從竇天章開始，以竇天章結束。他為了功名，將幼女賣給蔡婆為童養媳。以犧牲女兒的幸福換取自己的前途，這種做法在現代社會是被視為不人道的。多年在外做官、對女兒的情況全不關注的竇天章，竟然也認為是竇娥毒死張驢兒。這位極力恪守封建禮教并想扮演公正角色的父親，在竇娥的鬼魂堅持申冤的情況下，才終于使冤案昭雪。所以，竇天章先是為了功名而后為了“公正”，而置女兒于不顧，雖然他不是真正意義上竇娥冤屈的平反者，但他一定是竇娥悲劇命運的制造者之一。

不論是桃杌直接冤判，還是竇天章、蔡婆、張驢兒推波助瀾，皆是為了一己之私，他們或在客觀上，或在主觀上，一步步把竇娥逼到死亡的邊緣。表面上看，他們四人是竇娥悲劇命運的制造者;其實，這是由于他們人性中自私和丑惡的一面在作祟。人常常會有正面的、積極的品性，比如像竇娥的善良，但這種善良太微不足道了，當周圍人的自私乃至假惡丑的一面一齊閃現的時候，竇娥對父親的依戀、先前對官府的信任、對婆婆的孝順、不畏強暴反抗張驢兒父子的堅貞等，這些人性中的真善美又怎么能堅持得住呢？竇娥的指天罵地完全是對人性中假惡丑的一種極大的諷刺和批判，而該劇震撼人心的地方也就在于此。

魯迅認為：“悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。”英國文學家約瑟夫·艾迪生也有一個著名論斷：“一出完美的悲劇是人性的高尚的產物。”在《竇娥冤》這部世界聞名的悲劇中，當竇娥的真善美被人性中的假丑惡所吞噬的時候，當高尚的東西被毀滅的時候，這個時代就是不幸的、具有悲劇性的。