走近詩詞

【名家閱讀】

古詩如酒

祝 勇

“關關雎鳩，在河之洲……”一闋《關雎》就這樣出現在我們生命的源頭，出現在華夏文明的源頭。每當讀罷《詩經》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩經》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當暗黃的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的一部分，當代詩歌，又為何離我們這般遙遠？

與詩人共同生活在這個世界里，應當說是我們的幸運。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得永久，使有限成為無限，使腐朽化為神奇;詩使生命中許多不可能成為可能;詩使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇譎。無數的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因為李白、李賀、李商隱都已在歷史的煙塵里隱退，而浮華的現世不再造就王勃、王維、王昌齡了嗎？現在就下這樣的結論，未免太匆忙了點。唯一的解釋，就是它們未曾經歷過時間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時間共同的結果;而讀好詩，是需要時間和距離的。

因為有了時間和距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨;駱賓王的“西陸蟬聲”，依然如絲如縷;陳子昂的幽州臺，溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改;而王之渙的“黃河遠上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經歷了一場美妙的發酵。我們要感謝釀酒師，同時更應對時間產生由衷的敬意。

既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構法的機巧，應當只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣賞，應當是“一次性”的，謎底揭開后再去重讀，恐怕就會失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，誦過千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，理應不再有新鮮的刺激了。這似乎是舊詩的劣勢、新詩的優勢，可是事實卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是在一次又一次反復的吟誦中，我們對世界、對生命、對完美、對缺憾的體察一天一天地深化。直到有一天，我們發現，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義，同時也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會老，更不會死。在詩歌的低潮時期，我從未對詩失去信念，原因也正在這里。

（選自《在夢中擱淺》）

寫作借鑒

一首好詩能強化我們對人事的體察能力，成為我們精神的源泉和歸宿。本文作者飽含著對古詩的熱愛，賦予古詩以更深厚的生命意義;以《詩經》中的《關雎》開篇，熱情贊頌《詩經》絢爛的藝術價值，既引出“愛古詩”的話題，又使文章有內涵，增強了說服力。作者極善用對比，古今對比，明顯的重古憂今的情感傾向貫串全篇。

【習作展示】

眾里尋他

楊 斌

納蘭容若淺吟著：“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰?！?/p>

岳飛怒道：“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！?/p>

……

午后閑時，獨坐屋中，看陽光透過紗窗，點滴灑落，風起簾動。掀起書頁一角，閑讀幾闋詩詞，踏千年光陰，愛恨嗔癡，鐵馬兵戈，忽覺一室靜謐，墨香滿溢，原來歲月如此多姿。

忽憶少時，遷徙不定，無友無伴，唯幾卷書冊常隨身側。自此，與書為友，共游四方，故所見書亦頗多頗雜，更能從中體百味人生。自小便偏喜詩詞，猶記五六歲時，得《唐詩三百首》，視如珍寶，收藏至今，每日定誦記一二，及年歲日長，更偏愛詞，又因歲月蕩滌，見書亦多，對詩詞所感亦漸登堂入室。佛曰，“一花一世界，一葉一菩提”。詩詞亦應如是，詩一朝，詞一代，詩詞中隱千年。

曾經閑時所記詩詞，如今視之，心境大不一樣。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”（納蘭容若《木蘭花》）當初只因喜“人生若只如初見”一句而已，到如今，卻覺得這詞分外凄涼。光陰荏苒，白云蒼狗，世事變幻，人亦在這時光洪流下改變了最初的容顏，再不復當初那單純、不解世事的赤子心，納蘭容若所感是否如此？

“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”（李白《憶秦娥》）不得不感慨，太白果有謫仙之才，此詞上闋清幽，下闋雄渾，卻珠聯璧合，渾然天成。道離愁，卻不柔媚，意境開闊，滿是盛唐氣象。

思及自己閱書所感與心境之變，憶起王國維于《人間詞話》中一段理論：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣取ｒ嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋??！?/p>

如此看來，此三境與讀者閱書境界亦出一轍。

一境乃入門之前，心中茫然，不知何始。亦如我初讀詩詞，不解其意，又無他法，只一味硬背強記。

二境因為初入門，不再因前路迷茫而痛苦，只因已尋到正確的路，故苦心孤詣，廢寢忘食，“衣帶漸寬”亦無悔，甘愿“消得人憔悴”。我如今之境，應已在此，愛書、念書、戀書，一本好書勝過山珍海味，亦難怪古人甘愿為此“憔悴”。

三境應是至真之境，靈犀一點，豁然開朗，參透真諦的大喜悅、大智慧，恐怕到如今只有真正意義上的天才才做得到。然，這亦是我與千千萬萬讀書之人的共同心愿，在書中讀人生，悟生活。

原在眾里尋他，踏過迷茫，跨過痛苦，追尋心中的那一點光亮。愿回首處，已是一片燈火闌珊。

相似對比

相似度：百分之五十。本文從作者“少時”寫起，直至“年歲日長”，按時間順序寫出了作者學習詩詞的不同感悟，最后以王國維《人間詞話》中的三種境界為自己精確定位。文中詩詞名句信手拈來，且引用、化用得法，既順承了文意，又凸顯了作者較之同齡人深厚的詩詞涵養。語言文白相間，清麗脫俗。