誤

一眼看去，這個“誤”顯然就是個形聲字，《說文》就這樣認定：“誤，謬也。從言，吳聲。”可是，有一種說法，認為是形聲兼會意，倒也是頗有道理：篆書作“誤”，你看右邊的“吳（吳）”，多像一個人仰著頭張著大口站在那兒，這其實就是“娛”的本字，表示游戲；這與左邊的“言（言）”合起來，就是戲言，即說錯話，然后引申出做錯事。

一下就想到周幽王做錯的許多事，其中一樁，據《史記》說：他寵愛一位絕代佳人，叫褒姒，天性“不好笑”，怎么逗笑都不見效，于是周幽王競想出了一個“舉烽火”的“妙招”，結果是“諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”。一次還嫌不夠，還“為數舉烽火”。最后，犬戎真的打過來了，再“舉烽火”已經不管用了，“其后不信，諸侯益亦不至”，致使周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明，西周覆亡。周幽王實在是昏庸，將這么要緊的“烽火”視同兒戲，這“錯誤”搭上了自己的身家性命實在是咎由自取，可是搭上了整個周王朝，實在是把玩笑開到天大了。

諸如此類的許多錯誤，一旦出現，便是抱憾終生，永無改正的機會；可是，也有一些錯誤，倒是帶來許多美好，若是玩味文學玩味藝術美的人自然有幾分鐘情。

宋代詩人王淇有一首《梅》詩，通篇不著一“梅”，最后兩句是“只因誤識林和靖，惹得詩人說到今”。林和靖，歸隱于杭州西湖的小孤山，終生就是梅妻鶴子，尤其是對于梅的偏愛已近乎癡狂，寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詠梅佳句。自那以后到今天，多少詩人因此而詠梅不已，贊梅不斷。這“惹得詩人說到今”的“錯誤”也便釀成了上千年的佳話，也便演繹出作為氣節象征的梅花形象。無疑，這“錯誤”是多少人心甘情愿犯的，因而是美好的。

有兩首這樣的詩，一首古代，一首現代，都因了“錯誤”而美麗動人。

柳永《八聲甘州》有“誤幾回、天際識歸舟”的句子，詞人遙想起了遠方的佳人（愛人），在妝樓上苦苦等候他的歸來：多少次錯把遠方駛來的船當作心上人回家的扁舟。在這里，詞人也許覺得直寫自己何等思念已不夠，轉而從對面落筆，淋漓盡致地傳達出游子漂泊、歸鄉不得的愁怨，無不讓人覺得凄美動人。

當代臺灣詩人鄭愁予的一首《錯誤》，傳唱了50年，寫的是一位獨守空閨的女子夜以繼日地癡盼情人歸來，癡癡的深情卻換來了漫長的等待，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時刻留意著青石道上的“跫音”，甚至“春帷不揭”。終于，“我”從江南走過，響起“達達”的馬蹄聲，她以為日盼夜盼的心上人歸來了，但轉瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為“我”只是過路罷了，卻不是她的“歸人”——一個“美麗的錯誤”，無情地捉弄了她，那種失落與惆悵，無不使人動容。

誤會，誤解，我們總希望生活中盡可能少一些，可是，在這樣的場景和氛圍里，都無不演繹成美麗與動人。

還是說古詩詞吧。李白的《靜夜思》，幼兒園小朋友都能背了。舉頭望明月，頓生思鄉之情。床前明月光，也有人說這“床”就是“胡床”，即馬扎子，詩人拎著一個馬扎子坐在院子里，整個人連同周遭的一切浸淫在月亮的清輝里，這清輝幻化成“地上霜”，驀然間，思鄉之情油然而生。

就有一本這樣的書，是《錯錯錯：一直被誤讀的經典古詩詞》，不妨讀一讀。所選詩詞都是常見經典，來自中學課本，對認為被誤解的經典古詩詞進行重新解讀，引領讀者關注詩詞中一直被忽略、湮沒的亮點，進行創新式的欣賞。姑且不論那些創新式的解說是真的正解，或許也是一種誤解，只要言之成理，也令人耳目一新，讓人領略一番別樣豐富的美麗詩境，這也不錯。