Ⅵ識別：“閩茶驕傲”的書寫構想

在中國古代文化中，茶和書法歷來有著深厚的因緣。茶源自山川，書法師法自然。從種植、采摘、制作、品飲，茶汲取了山川豐厚的內蘊，躍動著純凈的氣息；同樣，筆墨紙硯亦來自純天然材質，經過水墨交融的書寫，呈現出古典的清雅之意。品茶悟道，書寫養心，合力勾勒出東方文化版圖的輪廓。

作為國內重點茶產地，福建不僅匯集眾多頂級名茶，亦散發著濃郁的人文底蘊。作為“閩茶驕傲”的書寫者，福建青年書法家黃映愷對茶與書法在精神內質上的聯系有著自己獨特的領悟。

在中國書法創作中，有意在筆先之說。“閩茶驕傲”作為獨立的產品LOGO，它承載著福建深厚的茶文化積淀，并具備品牌傳播的商業用途。因此，“閩茶驕傲”的書法作品創作從字體的選擇，到章法的安排以及風格的表現，黃映愷都作了一番細致的考慮。

在字體的遴選中，黃映愷經過反復推敲，最終選擇了行書擔任主角?！笆聦嵣?，書寫這四個字是我慣常的一項藝術創作活動，我不想做過多刻意的表達。但考慮到LOGO本身的傳播需求，因此首先淘汰草書、篆隸之類的字體，這類文字雖然極富書法之美，但因其風格小眾，不利于被大眾識別。而行書的結構便于認讀，且流美飄逸，受眾面極廣，所以行書成了最佳選擇。”

另外，在繁、簡體以及布局采用橫式還是豎式的選擇上，黃映愷也是費了一番斟酌。由于考慮到傳統書法這一創作樣式的特性，以及LOGO在品牌視覺識別系統中的運用和呈現，黃映愷最終采用繁體豎寫的傳統表現形式。

在這四個字當中，“閩”字有繁體字，但卻采用了簡體。對此，黃映愷的解釋是，雖然在書法創作中都要采用繁體，考慮到打頭的“閩”字采用簡體更易認讀和傳播，況且“門”字框在古代的書法創作中出于刪繁就簡的表達需要，已有過簡化的先例。作為少數字書法作品的呈現，這幾個字本身并不易書寫，比如“驕傲”二字是左右結構，在豎寫布局上頗有難度。

而縱觀整幅“閩茶驕傲”，書風典雅從容，筆勢圓轉渾厚，筆劃精微善于變化，造型穩重有力，和濃郁香醇、甘爽滑潤的閩茶風格有神韻共通之處。這也是黃映愷此次創作的初衷?！吧贁底忠话愠霈F在匾額橫幅的書寫上，且普遍運用于公眾場合，為了呈現最佳視覺效果，通常情況下，我會選擇厚重的書寫風格。因為筆畫纖細雅秀的書體雖然亦具美感，但并不適合在匾額上體現，遠距離觀望會很模糊，缺乏視覺沖擊力，認讀效果將會大打折扣?！秉S映愷坦言，“作品的風格和我自身的審美趣味有很大關系。我尊重自己內在情感的表達需求。福建的茶文化歷史悠久，底蘊厚重，因此，這樣的書寫效果比較符合閩茶文化的特性，我個人覺得很滿意。”

在日常生活中，黃映愷和其他茶友一樣，閑時品茗是他不可或缺的樂事。在他看來，梅蘭竹菊一直是中國古代文人鐘情的創作對象，常在書畫、詩賦中將之比喻成君子。而茶同樣也是文人書畫家的寵兒，正所謂“茶助文人思”并“存之于藝”。如蘇東坡曾賦詞詠茶，懷素、米芾、徐渭等都曾創作過茶事書法作品。他們在茶中看到人生，在茶香中領悟茶道精神的寧靜淡遠，體會茶和藝術所開啟的美學意境。因此，茶已成為中國傳統文化一個潛在的精神符號，并和儒釋道三教文化有著深厚的生命因緣。

對于此次《茶道》首度攜手閩茶企業精英共同打造閩茶五大茶類精品，黃映愷認為，福建擁有茶葉主產區的地域優勢，品茗文化深入閩人生活。在當下高速運轉的社會中，慢節奏的飲茶方式可以放松身心，營造一個寬松的生活環境。由一線茶媒體聯合茶企精英進行閩茶產品的傳播推廣，是本土茶文化和市場經濟的有機結合，將重新塑造一個深入人心的嶄新的茶文化形象。