論念詞音樂的傳承與創(chuàng)新

念詞是西安地區(qū)民間鼓樂社與銅器社在朝山進(jìn)香、廟會(huì)朝拜禮佛等民俗活動(dòng)場(chǎng)合中，主要采用擊奏樂器伴奏，以站樂形式展示的男女聲齊唱歌曲，并在演唱的開始處帶有誦神的開贊辭句。念詞在表現(xiàn)內(nèi)容上大都以贊頌神佛、宣揚(yáng)修行功果、規(guī)勸世人積德行善、詠唱?dú)v史文化名人以及歌頌西安地區(qū)風(fēng)土人情等為主題，并有廟神膜拜、多神崇拜等觀念留存，是民俗、宗教與音樂結(jié)合的泛神化的民俗歌曲。其曲調(diào)數(shù)量不多，僅有十二首——《四季天彩花調(diào)》《五更》《香寶卷》《望南瞧》《五云登空》《終南山》《高調(diào)》《一串鈴》《金菊香》《群仙會(huì)》《金葡萄》《空中懸》。但其唱詞數(shù)量較多，曲調(diào)可以根據(jù)需要任意填詞，體現(xiàn)了一曲多用的旋律發(fā)展原則。

一、念詞音樂的傳承

“傳承”一詞最早是由日本民俗學(xué)家柳田國(guó)男在他的論著《民間傳承論》中提出，用來(lái)表述民間風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、口承文藝的傳授活動(dòng)。近些年來(lái)，關(guān)于傳承的研究文論已在民俗學(xué)、文化人類學(xué)、民族音樂學(xué)等領(lǐng)域涌現(xiàn)。其中，民間音樂的傳承是一種非常重要的文化現(xiàn)象，與發(fā)展、創(chuàng)新之間有著深刻、必然的聯(lián)系，亦是民間音樂文化傳統(tǒng)得以存在、延續(xù)與發(fā)展的關(guān)鍵所在。

1、自然傳承

自然傳承是指西安地區(qū)民間樂社的社員在廟會(huì)民俗場(chǎng)合參與念詞欣賞或演唱中，通過(guò)被動(dòng)聽、看的長(zhǎng)期熏陶和演唱的感性積累，自然學(xué)會(huì)演唱的一種無(wú)明確傳授意圖的傳承方式。以沒有相對(duì)固定的師承關(guān)系與血緣宗親聯(lián)系為特征，也不會(huì)受到特定學(xué)習(xí)時(shí)間規(guī)劃與傳承場(chǎng)合的約束與限制。……