《永遇樂 京口北固亭懷古》的用典

《永遇樂 京口北固亭懷古》是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是他最優秀的愛國詞作之一，有人認為此詞為辛詞之首。

這首先取決于該詞深刻的思想內涵;同時這首詞也代表了辛詞語言藝術上的最高成就，典故的運用恰到好處，豐富了作品中的人物形象，深化了作品的主題。

詞的上闋運用了兩個典故。典故一：“英雄無覓孫仲謀處”。孫仲謀即孫權，三國時吳國的國君，他在南京建都，并且打垮了來自北方的曹操的軍隊，守住了自己的家園。此處用典表達了作者對孫仲謀的敬仰和向往。典故二：“人道寄奴曾住”。寄奴即劉裕，劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，收復洛陽、長安等地，顯赫一時。在當時韓侂胄急于北伐的情況下，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是歌頌他的英雄業績，還表達了如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰略意圖就能被采用的意思。作者借孫權和劉裕這兩個歷史上的英雄人物的典故委婉地諷刺了南宋政權的無能，表達了自己抗敵救國的熱情。

詞的下闋主要運用了三個典故。典故一：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子，他好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準備的仗，結果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，震驚朝野。“封狼居胥”是用漢朝霍去病戰勝匈奴，在狼居胥山舉行祭天大禮的故事。辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的典故，目的是希望朝廷要以史為鑒，要伐金必須做好準備，不能草率行事。典故二：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋燾追擊王玄漠的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當地老百姓年年在佛貍祠下迎神賽會，很是熱鬧。作者寫佛貍祠這一幕景象時的心情是沉重的，如今江北各地淪陷已久，如不迅速謀求恢復，百姓就安于異族統治，忘記了自己是宋室臣民。此處用典表達了作者的憂慮之情和對南宋政府不圖恢復中原偏安一隅的不滿。典故三：“廉頗老矣，尚能飯否？”廉頗是戰國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能否替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強秦，使趙國強盛起來。他在趙國使者面前，“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。”趙使還報：“廉將軍雖老，尚善飯;然與臣坐頃之，三遺矢矣。”于是趙王以為他老了，便不再起用。此處引用典故，表明了作者以廉頗自況，表示雖老卻不忘為國效力，收復中原的耿耿忠心。可是朝廷一味屈膝求和，又有誰會想到自己呢？一腔悲憤溢于言表。作者運用宋文帝、佛貍祠、廉頗等典故，表達了自己報效祖國的一片忠心以及不被朝廷重用的憤懣之情。

這首詞最大的藝術特色在于善用典故。詞中運用了大量的典故，借古諷今，緊扣題目“懷古”。全詞用典都貼切恰當。通篇由古人古事組成的用典，毫無堆砌之感，反而使得詞中主人公的形象豐滿生動，思想內容深刻博大，用意深沉含蓄。

讀后一思

讀了這篇文章，想必你對《永遇樂 京口北固亭懷古》的用典有了更深入的了解，想一想，在我們學過的作品中，還有哪些作品存在大量用典的情況？