古典詩歌的現代傳承

引子：

中國古典詩歌藝術在一代一代的傳承中，出現了唐詩、宋詞、元曲繁榮的盛況。步入現代社會，詩歌的創作就進入一種或“遲滯”或“前衛”的創作怪圈。創新成了一種“新瓶裝舊酒”的“創新”，傳承成了一種“舊瓶裝新酒”的“傳承”，這新與舊的酒與瓶是否真的契合了呢？

綜觀20世紀中國新詩，從創作實踐到理論批評，從語言形式、表現手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優良傳統。不過，這種繼承不是亦步亦趨的、墨守成規的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現代創造性轉化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因較為明顯。胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境;舒婷名篇《船》表現的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同一機杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等;古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等;古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等;古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉愁主題等;古今詩歌形式手法之間，像構句分節押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等;其間均有著千絲萬縷的內在聯系。

開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現代價值和現代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估;并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準;促使古典詩藝的現代性轉化;它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科;而在廣泛的意義上，它更有益于培養現代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優秀的民族文化傳統進行創造性轉化的能力。

（選自“中國青年網”2012年8月17日，有刪改）