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以苦為樂的巴爾扎克

巴爾扎克是法國現實主義作家的代表。巴爾扎克一生共完成了九十本長篇小說，平均每天工作十二小時以上。每天深夜十二點時，仆人就會叫醒他，他穿上白色修道服，立刻奮筆疾書。一般他會連續寫五六個鐘頭，累到極點才會離桌休息。

巴爾扎克是舉世公認的觀察和剖析人性的高手，但在現實生活里，他卻不太精明。在年輕時，他曾經商失敗，欠下了六萬法郎的債務。等他成名后，盡管收入不菲，但由于奢侈浪費，最后弄得入不敷出。在這段日子里，還發生了一樁趣事。

有一天晚上巴爾扎克醒來，發覺有個小偷正在翻他的抽屜，他不禁哈哈大笑。小偷問道：“你笑什么？”

巴爾扎克說：“真好笑，我在白天翻了好久，連一毛錢也找不到，你在黑夜里還能找到什么呢？”

小偷自討沒趣，轉身就要走。巴爾扎克笑著說：“請你順手把門關好?！?/p>

小偷說：“你家徒四壁，關門干什么?。俊?/p>

巴爾扎克幽默地說：“它不是用來防盜的，而是用來擋風的。”

巴爾扎克曾自詡要超過拿破侖，“他的劍做不到的，我的筆能完成。”他的確做到了，可惜他只活了五十歲，留下許多未完成的作品，這是全人類的遺憾。

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1.不經歷風雨，怎么見彩虹。自古窮困出詩人，如果巴爾扎克一直生活在富裕的家庭中，在19世紀的法國，他很有可能成為游蕩在巴黎各大沙龍中的紈绔子弟，他傲世的文學才華終將被埋沒。在一定程度上，債務壓力激發了他創作的動力。

2.生活，要活出一種姿態。債臺高筑，入不敷出，仍然能以苦為樂，談笑風生，這就是大家與普通人的區別。葆有積極樂觀的心態，即使身處窘境，又有何畏？

羅素的思索

20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在1914年來到中國四川。

當時正值夏天，四川的天氣非常悶熱，羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為思想家和文學家的羅素，此情此景使他沒有心情觀賞峨眉山的奇觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山，甚至他們或許正思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？

羅素正思考著的時候，到了山腰的一個小平臺，陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎，認真地觀察轎夫的表情，很想去寬慰一下辛苦的轎夫們。

但是，他看到轎夫們坐在一起，拿出煙斗，有說有笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思。他們還饒有興趣地給羅素講自己家鄉的笑話，還給這位大哲學家出了一道智力題：“你能用11畫，寫出兩個中國人的名字嗎？”羅素承認不能。轎夫笑呵呵地說出答案：“王一、王二。”羅素陡然心生一絲慚愧和自責，我憑什么去寬慰他們？我憑什么認為他們不幸福？

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1.預防先入為主。羅素從自身感受出發，認為抬轎的人必定苦大仇深，事實并非如此。羅素不是轎夫，怎么能知道轎夫不快樂呢？用自以為是的眼光看待別人的幸?；蚩嗤炊际清e誤的。

2.觀察與思考。羅素為何能成為20世紀最具影響力的思想家之一？他在游玩的時候仍不忘觀察與思考。羅素思考問題就像我們吃飯、睡覺一樣，已經成為一種不自覺的習慣了。

諸葛亮教子

諸葛亮以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！?/p>

諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫作“思遠”。他給外甥的信也說：“志當存高遠。”這都表明他希望后代有遠大的理想和志向。

怎樣才能有遠大的志向呢？諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫“靜”，一個叫“儉”。他說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德;非澹（淡）泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！?/p>

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1.靜修身，儉養德。人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，容易分散精力，立不了大志。靜心與生活儉樸是涵養道德的主要條件。

2.志，在遠大，亦在堅持。志存高遠，當“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝”，不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，不計較個人恩怨。立志容易，守志難，倘若“志不強毅，意不慷慨”也難成大器。

伽利略勤學好問的故事

伽利略17歲那年，考進了比薩大學醫科專業。他喜歡提問題，不問個水落石出決不罷休。

有一次上課，比羅教授講胚胎學。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強弱決定的。父親身體強壯，母親就生男孩;父親身體衰弱，母親就生女孩。”

比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說道：“老師，我有疑問。”

比羅教授不高興地說：“你提的問題太多了！你是個學生，上課時應該認真聽老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動不動就提問題，影響同學們學習！”“這不是胡思亂想，也不是動不動就提問題。我的鄰居，男的身體非常強壯，可他的妻子一連生了5個女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋？”伽利略沒有被比羅教授嚇倒，繼續發問。

“我是根據古希臘著名學者亞里士多德的觀點講的，不會錯！”比羅教授搬出了理論根據，想壓服他。

伽利略繼續說：“難道亞里士多德講的不符合事實，也要硬說是對的嗎？科學一定要與事實符合，否則就不是真正的科學?！北攘_教授被問倒了，下不了臺。

后來，伽利略果然受到了校方的批評，但是，他勇于堅持、好學善問、追求真理的精神絲毫沒有改變。正因為這樣，他才最終成為一代科學巨匠。

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1.追求真理，不懼權威。權威是什么？權威可敬，但不可畏。權威就是用來挑戰的。如果真理止于權威，那我們寧可不要權威。

2.好問，是一種精神。中國人信奉沉默是金，遇到新奇的事，別人不問，只有你問，顯得你無知;遇到不公平的事，別人不問，只有你問，可能會招來麻煩。提問，是人與人交流最基礎的方式之一。提問不可恥，但前提是要問得有意義和價值。

王充書鋪讀書立志

王充少年時代，父親就去世了。王充竭盡全力奉養母親，后來到了京城，進太學學習，拜當時著名的學者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀，善于抓關鍵問題，因而進步很快。

王充讀書非常專心，理解力和記憶力又很強，所以只要讀上一遍，就能記住書的主要內容，甚至能夠背誦某些精彩的章節。但是，他家庭窮困，買不起太多書，為了滿足求知欲，王充想出了一個好辦法。當時的洛陽有不少書鋪，王充便決定把書鋪當作他的“圖書館”。每天吃過早飯后，他就帶上干糧，到書鋪里去閱讀出售的書籍。不分春夏秋冬，不論晴天雨天，他讀了一冊又一冊書，跑了一家又一家書鋪。就這樣，他終于讀遍了諸子百家的重要著作，掌握了書中的基本精神。

王充由于出身貧苦，因而對自然現象和社會現象的認識，基本上是從勞苦人民實際生活的情況出發的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后，對于某些為統治階級服務的唯心主義的說教深感不滿，下決心給予嚴厲的批判。于是他著手寫書。為了不耽誤時間、不打斷思路，他在住宅的門上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里，都安放了筆、紙，想一點，寫一點，走到哪里，寫到哪里。經過長時期的努力，他終于寫成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。

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1.沒有條件，創造條件。王充讀書立志的故事，激勵了一代又一代人，他那因遠大的志向而不屈服于貧窮的精神和非凡的毅力更讓人佩服。我們現在的生活條件好了，是不是更應該好好學習，練好本領，將來報效祖國呢？

2.走到哪里，寫到哪里。做任何事情都需要一股子韌勁兒，下定決心要做的事兒就一定要全力以赴。三天打魚兩天曬網，既不能完成任務，更難以出色地完成任務。

賓得：二戰杰出的狙擊手

他屏住呼吸，瞄準，扣動扳機。一團綠色，應聲倒地，悄無聲息地淹沒在周遭綠色的“海浪”中。這是一場阻擊戰。熱帶草原因戰爭而處處暗藏殺機，雙方都將自己的狙擊手布置在陣地前沿，伺機殲滅敵人的有生力量。

他是一名入伍才一個多月的狙擊手。已有12名敵人倒在他的槍口下。所有狙擊手中，他不是槍法最準的，也不是埋伏得最近的，但卻是最成功的。他成功的秘訣是在一望無際的綠色波濤中，一眼就能區別迷彩服的綠色與草地的綠色，那是兩種截然不同的綠色：一個稍深，一個稍淺;一個稍亮，一個稍暗;一個是鮮活的，一個是死寂的。因而，他總能輕易將偽裝得與草地一模一樣的敵人識別出來，一槍斃命。他就像一個農民，熟練地從莊稼地中挑揀稗子，將它們拔除。而他之所以擁有這種特殊能力，是因為他是個色盲。他完全不能分辨淡綠色與深紅色、紫色與青藍色、紫紅色與灰色。

色盲曾使他痛苦不堪。

最讓他難堪的，是一次繪畫課上，老師讓大家畫一幅春天的圖畫。他畫了草地、大樹、房屋和太陽。老師讓每個人展示并說明自己的作品。他向大家介紹，自己畫的是綠色的草地、青色的樹冠、黃色的屋頂、紅色的太陽。片刻的停頓之后，教室里響起刺耳的笑聲，原來他涂成了棕色的草地、淺棕色的樹冠、黃色的屋頂、灰色的太陽。美術老師給了他80分，并告訴他：“你雖然不能分辨一些顏色，但你要堅信，上帝不會少給你一種顏色。”

正當他心灰意冷時，部隊特招一批狙擊手，因為是綠色盲，他擁有特殊的能力，能從綠色的草叢中分辨出偽裝色和綠草的細微區別，從而準確判斷出敵人的位置。他被選中，經過訓練，被派往前線。

戰爭結束后，他被授予了英雄勛章。作為狙擊手，他一共擊斃了38個敵人。他的名字叫賓得，二戰時盟軍一名優秀的狙擊手。

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1.上帝不會少給你一種顏色。上帝是公平的，他剝奪了你的聽力，會賜予你超凡的視力;他剝奪了你的視力，會賜予你敏捷的思維?？傊?，他關一扇門，會為你開一扇窗。你要做的就是不氣餒、不放棄，保持生活的信心。

2.找準實現自己價值的方式。世界上身殘志堅的人不計其數，身殘志堅且貢獻卓越的人也不計其數。每個人或多或少都有自己的短處，我們不應該盯住短處不放而浪費了挖掘自身長處的時間。