無類·無痕·至善

【摘 要】經過一個暑假的休整，剛剛步入初中的孩子還沒有完全適應從小學生到中學生的角色轉變。面對新環境，他們在激動與好奇的同時，也出現了諸多不適應。本文在再現教育實例的基礎上，從學生、教師、教材、家庭四個方面進行了原因分析，找到了導致問題的癥結所在，并有的放矢地提出了事半功倍之法：有教無類、大教無痕、止于至善。

【關鍵詞】銜接 有教無類 大教無痕 止于至善

一、問題由來

從小學升入初中，是學生學習生活的一次飛躍，或者說是他們人生中的一次重要轉折。學生對新的學習環境、新的學習內容、新老師、新同學都充滿了期待和好奇。但是，他們也多少會有一些不知所措，從而導致了一系列問題的出現。

【鏡頭一】

開學一個月以來，小A上課時經常開小差；多天拖拉英語作業；語文周記、練字、摘抄幾乎沒有交過；數學作業也幾乎從不交。9月28日第一節英語課，他睡了半節課，第二節課也在睡覺，連大課間的音樂都沒有將他吵醒。

他的其他不良行為還有：①9月24日，他從學校的多層臺階上往下跳，非常危險，經過校長的耐心教育后，9月26日，他再次做出了翻越護欄的危險動作；②經常無緣無故地打同學，9月30日中午，在去食堂的路上，他將一名同學推倒，導致其膝蓋流血。

【鏡頭二】

小B是一名男生，報到第一天我就注意到他了。他發型奇特，兩側的頭發很短，中間的頭發很長，且直豎著，劉海遮住了眉毛；衣著時髦，緊身衣，緊身褲；行為舉止夸張，手插在口袋里坐在課桌上，滿口臟話。

開學第三天的電腦課上，他因為不停地講話影響了課堂教學秩序而被老師要求站起來。但他斜目以視，拒不起立，嘴里仍小聲地自言自語。

開學第三周的一天，學校給每一位學生下發了開通“家校路路通”的《告家長書》，要求他們帶回家請家長填寫回執并簽字。第二天收回執時，小B對我說：“我爸說不需要開通家校路路通。”隨后，我與他父親取得了聯系，證實了小B在撒謊。

一個月下來，所有教師對小B的共同評價是：上課時要么神游，要么講話，不僅影響教師教學，而且影響其他學生學習。

【鏡頭三】

體育課上，大家都在按照規則練習傳球。小C與幾名男生無視游戲規則，在球場上亂跑，并不顧及場合，放肆地睡在球場上。

【鏡頭四】

不少家長反映：“我的孩子小學時成績一直是拔尖的，進入初中后怎么感覺不如以前了？”“我的孩子小學時一直很聽話，怎么現在變得頑皮了？”……

二、原因分析

1.從學生的角度看，這是由初中生身心發展的特點所造成的。

初中階段是一個人身體發育的鼎盛時期及性成熟時期，這樣的變化使得初中生有了自己的主見與想法，希望變換社會角色，能夠獲得成人的某些權利。然而，由于心理發展水平的限制，他們的許多期望并不能得以實現，從而導致他們產生了強烈的挫折感，并表現在具體的行為上。

而且，隨著獨立性的增強，有些學生對教師開始產生失望情緒，更多地去挑教師的毛病，甚至反抗教師的管教，導致師生間的摩擦不斷增多。

2.從教師的角度看，這是由中小學教育教學方法的差異所造成的。

小學課堂容量小，教師講課速度較慢，且反復講、反復練，學生的學習主要靠教師的督促與檢查，教師與學生之間是“傳承式”的教學。進入初中后，學生更多的是通過教師的引導去發現問題，而且要學會自主安排每天的自習時間。在這種新的教育教學模式下，有些學生沒能很好地過渡，放松了對自己的要求。

此外，小學教師旨在讓學生快樂地學習，而初中的學習則更有壓力，這也導致不少學生一時難以適應。

3.從中小學教材的角度看，這是由科目增多、難度增加所造成的。

和小學階段相比，初一年級學生所要學習的科目大大增多，而且內容更深，知識點更多。同時，初中階段要求學生更加側重于分析與理解，思維難度也有所加深。這導致一部分學生不適應，出現了手忙腳亂的情況，學習積極性受到影響，表現為上課不認真、課后不努力。

4.從家庭教育的角度看，這是由家庭教育的薄弱所造成的。

學生升入初中后，不少家長已經無力再像小學時那樣，對孩子的功課進行有效的輔導。而且，隨著現代化進程的加快，家長們每天疲于工作，無暇顧及孩子的學習和成長。如果教育方式不正確，就會給孩子造成負面影響。

三、 策略分析

如何讓學生更好、更快地適應初中生活呢？我認為，教師要像對待自己的孩子一樣去關心、愛護學生，要做到有教無類、大教無痕、止于至善。

1.有教無類。

這是孔子所倡導的教育理念，意思是不分貴賤，不分國籍，只要有心向學，都可以入學受教。子曰：“性相近也，習相遠也。”“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于這樣的認識，孔子才提出了“有教無類”的教育主張。

有教無類，是教育的愛的基點。教育之愛，沒有差異，沒有盲區，沒有被遺忘的死角。有了這一基點，施教者就有了方向，有了責任，有了動力，有了博愛之心。

一般而言，優等生誰都愛，這是毋庸置疑的。那么，對于那些經常犯錯誤或學習能力相對較弱的學生，我們是否就該不聞不問呢？蘇霍姆林斯基曾感嘆：“從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”這樣的反差告訴我們，對于這些“別具特點、與眾不同”的學生，教師必須將濃濃的愛灑向他們，讓他們也能沐浴到陽光雨露。在學生心目中，教師既是至高無上的，也是公正無私的。因此，教師要樹立好自己的形象，公平地對待每一名學生，這樣，就能獲得學生的理解和尊重，將會收到良好的教育效果。

2.大教無痕。

有的教師看到學生犯了錯誤，非常生氣，先是訓斥、批評，然后要求其寫出保證書。面對教師這樣的態度，學生往往無法真正認識到自己的錯誤，因而保證也是被動的。其實，沒有正襟危坐的訓導，不見聲色俱厲的斥責，讓受教育者于潛移默化中獲得教育，才是教育的至高境界。

教育家陶行知先生“四塊糖”的教育故事想必大家都很熟悉，這個故事之所以在教育界傳為佳話，就在于它蘊含的是一種難能可貴的教育理念，折射出的是一種高超的教育藝術。面對學生的錯誤，教師不是指責而是寬容，不是批評而是獎勵，不是居高臨下地說教而是平等地對話，很好地體現了教育的有意與無痕。學生面對這樣的教師，自然充滿欽佩之情，樂于接受教師的批評。

3.止于至善。

教育的目的和本質究竟是什么？我們究竟要把學生培養成什么樣的人？其實，中國傳統文化早就給出了答案。《禮記·大學》開篇即言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我的理解是，最完美的教育在于造就最完美的人，使學生“止于至善”才是學校教育的本質。

現在，我們覺得學生越來越不好教，你批評他，他不聽，還和你頂嘴；你說“把你家長叫來”，他會嘲笑你“就會找家長，能咋樣”……面對這些問題，教師對教育事業的“止于至善”就會起到巨大的感召作用和教化力量，能徹底化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的主觀能動性。

孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”在教育過程中，教師既要讓學生學到豐富的科學文化知識，也要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康發展。因而，教師必須要有高尚的道德情操、純潔美好的心靈，在工作中要耐得住寂寞，受得住挫折，全身心地投入到教學實踐中去，正如陶行知先生所說，“捧得一顆心來，不帶半根草去”。如果為師者真正做到了這些，那么，我們的教育事業、我們的學生又何愁不能“止于至善”呢？

四、結語

不同的教育思想與觀念、不同的教育素養與方法決定了不同的教育境界，而不同的教育境界又決定了不同的教育效果。作為教育者，我們應該相信每一個孩子都是廣袤原野上的一粒種子，只是收獲的季節不同；應該相信每一個孩子都是一道獨特的風景，我們要幫助他們發現自身的價值，使他們享受成功的快樂；應該真誠地愛護、寬容、激勵每一位學生，努力追求讓學生佩服的“無類、無痕、至善”的教育境界。追尋這三重境界，可以使我們明白教育不僅是一種職業、一種責任，更是一種事業、一種情懷。

（作者單位：南京師范大學附屬蘇州石湖中學）