淺析當(dāng)代西方主要思想道德教育方法的特點及其啟示

摘 要：方法是人們?yōu)榱苏J(rèn)識世界和改造世界、達(dá)到一定目的所采取的方式、手段。在當(dāng)代，西方的思想道德教育多采用道德認(rèn)知發(fā)展方法、價值澄清方法和社會學(xué)習(xí)方法，這些方法與中國的思想道德教育方法相比，有其突出的特點。研究西方思想道德教育方法的特點，借鑒西方思想道德教育的優(yōu)秀方法，有助于增強我國思想道德教育的效果，提升思想道德教育的針對性和有效性。

關(guān)鍵詞：西方主要思想道德教育；教育方法；特點；啟示

中圖分類號：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）18-0005-04

隨著全球化的深入發(fā)展和我國與西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益頻繁，西方的文化逐漸躍入人們的視野，影響著國人的思維。西方的思想道德教育作為公民教育的主要手段，是西方社會文化思想的重要組成部分，以其自身的獨特魅力影響著公民思想道德的形成和發(fā)展。研究西方思想道德教育的方法，總結(jié)其獨特的特點，為我國的思想道德教育教育提供借鑒，將有助于深化我國的思想道德教育，增強思想道德教育的效果。

一、當(dāng)代西方的思想道德教育方法

（一）思想道德教育方法

方法，是人們?yōu)榱苏J(rèn)識世界和改造世界、達(dá)到一定目的所采取的活動方式、程序和手段的總和。方法就其本質(zhì)而言，是人們對客觀規(guī)律的科學(xué)把握和運用，只有符合客觀規(guī)律的方法才會具有價值。思想道德教育方法是教育者為了達(dá)到一定的教育目的對受教育者實施教育影響的方式和手段，優(yōu)秀的思想道德教育方法符合受教育者的思想道德發(fā)展規(guī)律，有助于提高受教育者的思想道德水平，是實現(xiàn)思想道德教育目的的重要手段，也是增強思想道德教育效果的重要條件。

（二）當(dāng)代西方主要的思想道德教育方法

西方的思想道德教育是和西方社會的政治經(jīng)濟(jì)文化密切相關(guān)的，尤其獨特的傳統(tǒng)和文化烙印，在長期的發(fā)展過程中，形成了許多的思想流派。不同的思想流派采用不同的思想道德教育方法，主要有：道德認(rèn)知發(fā)展方法論、價值澄清方法論以及社會學(xué)習(xí)方法論。

1.道德認(rèn)知發(fā)展方法論。道德認(rèn)知發(fā)展方法論是美國的道德教育學(xué)家科爾伯格于20世紀(jì)50年代確立的，它以道德認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，強調(diào)道德發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展之間的密切關(guān)系，認(rèn)為道德發(fā)展總是遵循一定的階段進(jìn)行的，注重兒童道德判斷的階段性。道德認(rèn)知發(fā)展方法主要通過道德討論法和公正團(tuán)體法來實現(xiàn)。道德討論法是通過對于道德兩難問題的討論，誘發(fā)認(rèn)知沖突促進(jìn)積極的道德思維，從而促進(jìn)道德判斷發(fā)展的方法，而公正團(tuán)體法十分強調(diào)團(tuán)體的教育力量和民主管理的教育作用。

2.價值澄清方法論。價值澄清方法論是20世紀(jì)60年代形成的，由美國的教育學(xué)院的教授路易斯·拉塞斯創(chuàng)立，最早在《價值觀與教學(xué)》一書中得以闡述。價值澄清理論認(rèn)為，在充滿矛盾與沖突的社會中，沒有一套公認(rèn)的道德原則和價值觀，教師不能傳授給學(xué)生“正確”的價值觀，只能通過分析評價，幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷與選擇。價值澄清方法論通過選擇、珍視、行動三階段和七個步驟（即自由選擇、從多種可能中選擇、對結(jié)果深思熟慮的選擇、珍惜愛護(hù)自己的選擇、確認(rèn)自己的選擇、依據(jù)選擇行動、反復(fù)地行動）來實施。

3.社會學(xué)習(xí)方法論。社會學(xué)習(xí)方法論是美國心理學(xué)家班圖拉、米切爾等人創(chuàng)立的，以社會學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的一種道德教育方法體系，主要有榜樣示范方法和強化手段。社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)既是反應(yīng)過程，也是認(rèn)知過程，還是自我調(diào)節(jié)過程，人的復(fù)雜行為就是通過觀察、模仿、再經(jīng)認(rèn)知過程而逐步形成的。社會學(xué)習(xí)理論注重強化的學(xué)習(xí)意義，認(rèn)為人可利用外部直接強化從環(huán)境中學(xué)習(xí)，可利用替代性問題強化觀察他人行為進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可利用自我強化從體驗自身行為的可能結(jié)果的預(yù)期中學(xué)習(xí)。

二、當(dāng)代西方思想道德教育方法的特點

西方的思想道德教育方法與中國的思想道德教育方法相比，具有顯著的特點。

（一）以宗教為支撐，強調(diào)宗教教育和世俗教育相結(jié)合

西方的思想道德教育與宗教有著深刻的淵源，其最早追溯到古希臘羅馬時期，一直到19世紀(jì)初，宗教方法一直是西方思想道德教育的主要方法，進(jìn)人20世紀(jì)之后，雖然西方國家改變了宗教教育的主導(dǎo)地位，大力倡導(dǎo)世俗道德教育，但是宗教仍然流淌在道德教育的血液之中。正是基督教最初規(guī)定了道德的基本準(zhǔn)則，確立了道德教育的基本方法，才使以后的道德教育有了最初的理論依據(jù)。宗教教育也即道德教育。雖然，在19世紀(jì)初，民主與科學(xué)成為資產(chǎn)階級倡導(dǎo)的主流觀念，宗教受到了批判和限制，但是宗教教育的影響并未因此結(jié)束。西方國家允許信奉宗教，利用教會為政府服務(wù)，在學(xué)校開設(shè)宗教課，系統(tǒng)傳授宗教教義和宗教信仰。同時，宗教還深刻影響了教育學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究方法。

（二）以課堂為依托，注重隱性教育

課堂是教師傳授知識、學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳場所，進(jìn)行思想道德教育離不開課堂，必須以課堂為依托。但是中西方的課堂教育具有明顯不同的特點。中國多采用直接的灌輸式的教育方式，有固定的時間和場所對學(xué)生進(jìn)行教育，有專門的思想政治教育教師對學(xué)生進(jìn)行直接的道德教育，明確告訴學(xué)生應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，在課程設(shè)置方面，小學(xué)設(shè)立思想品德課，中學(xué)設(shè)立思想政治，大學(xué)設(shè)立思想理論課。但是西方國家多采用間接的隱性教育，他們認(rèn)為道德教育有機(jī)滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活比直接的灌輸收益更大。因此，西方國家多采用討論法和故事法等引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)的道德問題進(jìn)行分析、判斷，隱蔽地向?qū)W生傳遞教育信息。在課程設(shè)置中，西方國家一般沒有專職的德育工作隊伍，任何教師都可以擔(dān)負(fù)起道德教育的職能，沒有統(tǒng)一的德育教材。西方的道德教育更多地采用無意識教育，使學(xué)生的思想和行為在潛移默化中受到影響。

（三）以活動為載體，注重道德實踐

中國的思想道德教育堅持傳統(tǒng)的教學(xué)論思想，主張以課堂為中心，強調(diào)對學(xué)生進(jìn)行主流思想觀念和價值形態(tài)的灌輸，采用直接的教育方法，而西方國家堅持以學(xué)生為中心，采用間接隱性的教育方式，把思想道德教育貫穿于日常的活動之中，注重道德實踐。例如，美國的中小學(xué)校多采用周末晚會、社會問題研討、參觀科技館博物館、觀光旅游等形式培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛國、愛人之心，高校則重視在課外活動中塑造學(xué)生品德。英國學(xué)校多采用設(shè)計一些活動讓學(xué)生扮演各種生活角色，使學(xué)生能夠身臨其境地面對各種道德難題，使他們練習(xí)處理將來在成人社會中可能遇到的各種道德問題，從而發(fā)展他們進(jìn)行道德判斷的各種能力。總之，西方國家比較注重各種活動的開展，使學(xué)生在實踐中不斷樹立信念、鍛煉意志、培養(yǎng)感情、規(guī)范行為。

（四）以學(xué)科為平臺，傳播思想道德教育價值

當(dāng)代西方思想道德教育方法的一個顯著特點是價值性和學(xué)科性的統(tǒng)一，以多種學(xué)科為平臺，傳播思想道德教育價值。在國外的思想道德教育中，價值性絲毫沒有被遺忘和淡化，各國的思想道德教育總是為本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展服務(wù)的，帶有明顯的階級性的特點，但是這種價值性是和“學(xué)科化”相統(tǒng)一的。自70年代以后國外的思想道德教育日益專業(yè)化和學(xué)科化，從事這項工作的專家日趨增多，專業(yè)素質(zhì)不斷提高。從學(xué)科上來看，教育學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等，各種不同學(xué)科交叉、滲透，甚至在同一學(xué)科內(nèi)部還出現(xiàn)了細(xì)分化傾向。這些學(xué)科對思想道德教育活動的對象、內(nèi)容、手段、環(huán)境、效果等進(jìn)行研究，給予實踐活動以有力的指導(dǎo)，大大提高了思想道德教育的有效性。我們在對國外的思想道德教育進(jìn)行考察時，應(yīng)該透過這些學(xué)科化的形式，看到思想政治教育價值性之實。

（五）以心理咨詢?yōu)檠a充，培養(yǎng)健全人格

心理咨詢是西方思想道德教育的有力補充，可以指導(dǎo)學(xué)生健康成長，排除其成長道路上的障礙，減少其心理疾病，增進(jìn)其心理健康。心理咨詢最早出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代的美國大學(xué)校園里，現(xiàn)在，心理咨詢已得到迅猛發(fā)展，其主要職能是進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理輔導(dǎo)和就業(yè)指導(dǎo)等，其中心理輔導(dǎo)的道德教育功能最為顯著。美國幾乎所有大學(xué)都設(shè)有心理衛(wèi)生、心理咨詢類機(jī)構(gòu)。這類咨詢機(jī)構(gòu)集中了一批受過專門訓(xùn)練的心理咨詢專家全面為學(xué)生提供發(fā)展咨詢、適應(yīng)咨詢和障礙咨詢。這對提高學(xué)生的自我意識水平和自助能力，解決學(xué)生遇到的各種心理問題，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的成熟，健全人格等方面都起著非常重要的作用，是美國大學(xué)思想道德教育的有效途徑和方法之一。而我國盡管十幾年來一些高校也陸續(xù)開展了心理咨詢活動，但因為學(xué)科的專業(yè)化程度不夠，教師的專業(yè)化程度不高，學(xué)校對心理咨詢的重要性認(rèn)識不足，學(xué)生對心理咨詢存在誤區(qū)等，心理咨詢的廣度和深度尚顯不足，甚至在某些學(xué)校里流于形式。

三、西方思想道德教育方法對我國思想政治教育的啟示

借鑒西方德育的優(yōu)秀方法，取其精華，為我所用，對于提高我國公民尤其是青少年的思想道德教育水平，加強思想政治教育效果具有重要的現(xiàn)實意義。我們可以從以下幾個方面借鑒西方德育的優(yōu)秀方法。

（一）堅持政治性，注重主流的價值觀念引導(dǎo)

思想道德教育作為國家意識形態(tài)的重要組成部分，是具有鮮明的階級性和政治性的，任何國家、任何階級都不能抹殺政治性。西方國家同樣如此。西方國家在進(jìn)行思想政治教育工作時，一般不用“思想政治教育”這個名稱，但并不是沒有“政治性”色彩，恰恰相反，這些國家的思想教育都帶有強烈的政治色彩，只不過是隱蔽程度不同而已。有些人認(rèn)為，西方國家的思想道德教育只是一種思想凈化的手段而絲毫沒有政治性，這種思想是極其錯誤的。中西方的思想道德教育始終是以政治性為目的的，我們必須以馬克思主義理論為指導(dǎo)，用正確的世界觀、人生觀和價值觀引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在全社會深入宣傳社會主義核心價值觀，用中華民族的優(yōu)秀文化和道德觀念去武裝廣大青年，弘揚主流的意識形態(tài)和價值觀念，從而抵制各種西方錯誤思潮的侵襲，這一點必須毫不動搖、始終堅持。

（二）堅持隱蔽性，將理論灌輸和隱性教育相結(jié)合

隱蔽性和無意識性是西方道德教育的重要特點之一，美國、英國、法國等多個國家都注重將思想道德教育內(nèi)容寓于日常的生活之中，對學(xué)生進(jìn)行無意識教育，而中國多采用灌輸教育，將道德教育內(nèi)容直接講述給學(xué)生，這樣在一定程度上會引發(fā)學(xué)生的叛逆心理，激起學(xué)生的反抗意識，不利于取得好的教育效果。我們要借鑒西方優(yōu)秀的道德教育方法，就應(yīng)該將理論灌輸和隱性教育相結(jié)合，采用多種方式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。一是采用堅持貼近學(xué)生，貼近實際，貼近生活的原則，豐富教育載體，利用QQ、微博、微信等手段。二是在課堂上引入道德討論方法、價值澄清方法等西方優(yōu)秀的教育方法。采用故事法、討論法等形式，幫助學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知和道德選擇，澄清價值觀念，這樣的教育形式有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自覺地踐行道德內(nèi)容。三是需要形成思想政治教育的合力。對校園文化、課堂教育、現(xiàn)代傳媒載體進(jìn)行整合。

（三）堅持實踐性，開展道德實踐活動

思想是行為的先導(dǎo)，優(yōu)秀的思想也只有在實踐中才能加以印證，思想道德教育的效果也只有在實踐中才能彰顯出來。任何思想問題的解決都離不開思想教育的客體，即廣大學(xué)生。任何思想的產(chǎn)生都源于客觀實踐；任何思想問題的解決都在學(xué)生自身觀念的轉(zhuǎn)變，在于自身受到教育，這種觀念和思想的轉(zhuǎn)變才是根本的轉(zhuǎn)變。作為大學(xué)生，與現(xiàn)實社會接觸不多，很多思想問題的產(chǎn)生都源于道聽途說或是閉門造車，忽略了社會現(xiàn)實狀況的了解。要主動引領(lǐng)學(xué)生自覺投身于社會大實踐之中，多接觸社會，接觸現(xiàn)實，通過在社會實踐中勞動來扭轉(zhuǎn)或改變對某個事件、事實的看法，進(jìn)而影響自己的思維體系，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)校范圍過于狹小，走出校門融入社會的大圈子有利于拓展視野，增長見識，增長學(xué)問，釋放心理和思想上的郁結(jié)，有助于形成積極、向上、樂觀的世界觀、價值觀和人生觀。

（四）堅持心理引導(dǎo)，提供心理咨詢與救助

近年來，隨著生活節(jié)奏的加快以及社會的迅猛發(fā)展，學(xué)生面臨的壓力與日俱增，各種各樣的心理問題隨之出現(xiàn)。升學(xué)壓力、就業(yè)壓力、情感壓力、人際交往壓力等，這些壓力和困惑如果無處排遣，將會造成悲劇，我國高校每年發(fā)生的自殺事件就是這些壓力釀成的惡果。因此，各級學(xué)校教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理問題，采取有力措施解決學(xué)生的困惑，給學(xué)生提供心理咨詢與救助。首先，學(xué)校應(yīng)該重視心理咨詢工作，為心理咨詢工作的開展提供有效的條件。尤其是中學(xué)校園也應(yīng)該設(shè)立心理咨詢室。學(xué)校應(yīng)配備專門的心理咨詢老師，提供合適的場所，采集專門的設(shè)備，從硬件設(shè)施方面支持心理咨詢工作的開展。其次，教師應(yīng)該提高自己的專業(yè)化水平。在某些中學(xué)學(xué)校雖然配備了心理咨詢教師，但是這些老師往往由學(xué)校的其他任課教師擔(dān)當(dāng)，沒有專門的心理學(xué)知識，往往容易誤導(dǎo)學(xué)生，解決不了學(xué)生的真實問題。因此，心理咨詢活動應(yīng)由具較高的專業(yè)知識水平的專業(yè)老師擔(dān)當(dāng)。最后，學(xué)生應(yīng)該深化對心理咨詢活動的認(rèn)識，正確看待心理咨詢服務(wù)。許多學(xué)生對心理咨詢活動的認(rèn)識存在誤區(qū)，如認(rèn)為心理咨詢解決不了實質(zhì)問題，害怕老師知道自己的心理問題而不愿向心理咨詢老師尋求幫助等，這些都使得心理咨詢服務(wù)難以順利開展。我們應(yīng)該通過開展各種活動，普及心理學(xué)的相關(guān)知識，營造一個和諧健康的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待心理問題。各級各類學(xué)校應(yīng)堅持心理引導(dǎo)，提供心理咨詢與救助，將心理引導(dǎo)作為思想道德教育的有效補充手段，從而提高學(xué)生的思想道德水平。

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