對“矛盾在事物發(fā)展中的作用”的再認(rèn)識

摘 要：對立統(tǒng)一并不是事物發(fā)展的充分條件，矛盾并不必然推動事物發(fā)展，矛盾推動事物發(fā)展的作用也不可高估。在社會歷史領(lǐng)域，任何問題都需要人來解決，社會需求依靠人的創(chuàng)新實踐來滿足，一切生產(chǎn)工具、生活用品甚至生產(chǎn)方式的更新，人類社會的進(jìn)步，都離不開人的創(chuàng)新實踐活動。人的創(chuàng)新實踐活動才是事物發(fā)展的根本動力。

關(guān)鍵詞：矛盾；對立統(tǒng)一；創(chuàng)新實踐；根本動力

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）06-0054-02

現(xiàn)行高中思想政治教材《生活與哲學(xué)》在論述矛盾的作用時說：“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”，“矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展”。我們認(rèn)為這一觀點值得商榷。因為，雖然矛盾無處不在，無時不有，卻不見事物時時處處都在發(fā)展。正如人們常說的“徒法不足以自行”，對立統(tǒng)一并不是事物發(fā)展的充分條件，矛盾并不必然推動事物發(fā)展，矛盾推動事物發(fā)展的作用也不可高估。在社會歷史領(lǐng)域，任何問題都需要人來解決，社會需求依靠人的創(chuàng)新實踐來滿足，一切生產(chǎn)工具、生活用品甚至生產(chǎn)方式的更新、人類社會的進(jìn)步，都離不開人的創(chuàng)新實踐活動。人的創(chuàng)新實踐活動才是事物發(fā)展的根本動力。那么，矛盾在事物發(fā)展過程中具體發(fā)揮著什么作用呢？請看下列事例。

例1：M1A2型坦克研制的佳話

M1A2型坦克在海灣戰(zhàn)爭之后開始裝備美軍，這種坦克的防護(hù)性能是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的，它的研制過程頗具意味。喬治·巴頓中校是美國陸軍最優(yōu)秀的坦克防護(hù)力專家之一，他接受研制這種新型坦克的任務(wù)后，找了一個冤家作搭檔，他就是著名的破壞力專家邁克·舒馬茨工程師。他們各帶一個研究小組開始工作，一個負(fù)責(zé)研制防護(hù)裝甲，一個負(fù)責(zé)研究如何摧毀它。巴頓一次又一次地更換材料，修改方案以提高坦克的防護(hù)力，舒馬茨則一次又一次地設(shè)法把它炸爛。終于有一天，舒馬茨使出渾身解數(shù)也破壞不了它，于是這種新型坦克誕生了。巴頓和舒馬茨雙雙獲得紫心勛章。這在武器的研制史上被傳為佳話。

例2：手機(jī)的發(fā)展歷程

以上事例足以說明：矛要戳穿盾，盾要抵住矛，針鋒相對，于是矛成了更鋒利的矛，盾就成了更堅固的盾。“自相矛盾”不只是一個傳說。“防護(hù)力”與“破壞力”的對立統(tǒng)一催生了性能最先進(jìn)的坦克，手機(jī)功能與消費需要之間的對立統(tǒng)一推動了手機(jī)的更新?lián)Q代。矛盾雙方的對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。正如恩格斯所說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”矛盾推動事物發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，其作用不可低估。

“防護(hù)力”與“破壞力”的矛盾無處不在，卻只有喬治·巴頓和邁克·舒馬茨能正確利用雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系開發(fā)出了性能最先進(jìn)的坦克；手機(jī)功能與消費需要之間的矛盾始終存在，也只有那些偉大的企業(yè)及其科研人員的研發(fā)創(chuàng)新活動才能實現(xiàn)手機(jī)的更新?lián)Q代。

9000年前，人們將第一粒種子有意識地播種下去，從此人類開始定居，不再漫無目的地四處流浪。

4300年前，人們讓鐵礦石與木炭相遇，從此堅硬鋒利的鐵器出現(xiàn)了，極大地推動了農(nóng)耕文明。

1900年前，當(dāng)中國人面對“縑貴而簡重，并不便于人”（絲綢昂貴而竹簡笨重并不方便人們使用）這一的問題時，蔡倫經(jīng)過摸索、研發(fā)、創(chuàng)新，發(fā)明了造紙術(shù)，成就了光輝燦爛的中華古典文化；而當(dāng)時西方人同樣面臨著羊皮紙價格昂貴的問題，卻無法找到解決辦法，文化教育終究走不出修道院和貴族莊園的圍墻。

500年前，古登堡發(fā)明了印刷機(jī)，從而使知識和思考沖出了修道院和貴族莊園的圍墻。

230年前，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，使人類獲得了以往無可企及的宏大力量，將人類帶進(jìn)工業(yè)文明。

孫子曰：夫陷齒戴角，前爪后距，喜而和，怒而斗，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，圣人之事也。黃帝作劍，羿作弓弩，禹作舟車，湯、武作長兵……

好一個“故無天兵者自為備”，從木棒、石器，到青銅器、鐵器，到蒸汽機(jī)、電力、內(nèi)燃機(jī)，再到微電子技術(shù)、機(jī)器人、空天地面無處不在的網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星定位……恩格斯說：“人類社會的歷史，便是一部創(chuàng)造史。”創(chuàng)造性是人類的本質(zhì)屬性，有思想，有創(chuàng)造性，沒有翅膀，人類也能飛翔！

人類通過不斷創(chuàng)新改變著世界，也改變著人類自身。創(chuàng)新是人類進(jìn)步的靈魂，是人類社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。

人的需要與社會現(xiàn)狀之間的矛盾是人們創(chuàng)新的契機(jī)。觀察社會生活，了解社會需求，并潛心研究用創(chuàng)新的辦法滿足社會需求，才能推動事物發(fā)展。人往高處走，水往低處流。不滿足是消費的常態(tài)，追求美好生活是人類的共性，不滿足就成為人們創(chuàng)新的契機(jī)。俗話說：“機(jī)會遍地有，看你瞅不瞅。”只要我們樹立創(chuàng)新意識，熱愛生活，用心觀察，就會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的機(jī)遇無處不在。只有不斷創(chuàng)新，才能推動知識經(jīng)濟(jì)、社會文明不斷向前發(fā)展。