“雙創(chuàng)”須學(xué)會(huì)“拿來(lái)”

當(dāng)前，大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新是熱浪不斷、高潮迭起。在當(dāng)下及未來(lái)，打造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生動(dòng)局面并使之蔚然成風(fēng)，仍需無(wú)數(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的共同努力。然而每個(gè)個(gè)體的力量、經(jīng)驗(yàn)都是十分有限的，要想突破這種局限，就要學(xué)會(huì)“拿來(lái)”。

1934年，魯迅先生在其著名雜文《拿來(lái)主義》中首次提出了“拿來(lái)”一詞，并將它與“送去”“送來(lái)”做了比較。只是單方面“送去”未免太過(guò)“慷慨”；只是等待著“送來(lái)”又未免太過(guò)被動(dòng)。所以，我們要“拿來(lái)”，“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。“拿來(lái)主義”的具體做法是占有、挑選和創(chuàng)新，廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在踐行“拿來(lái)主義”時(shí)也必須做好這三個(gè)方面。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要懂得占有。占有是“拿來(lái)”的態(tài)度，即要積極勇敢地去拿。不占有就沒(méi)有挑選和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，就好比把自己關(guān)在一間小屋子里，耳目閉塞。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要想獲得外界的信息、學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，首先得走出屋子，睜開(kāi)眼睛看世界。一切好的東西都是全人類(lèi)的共同財(cái)富，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要不卑不亢地去拿。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要學(xué)會(huì)挑選。挑選是“拿來(lái)”的方式，即要有所選擇地去拿。不挑選就不會(huì)得到真正有益于自己的東西，就如同囫圇吞棗，最終可能噎著自己。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在睜眼看世界的基礎(chǔ)上還要有所選擇，拿有益的、適合自己的、對(duì)自己有用的東西，摒棄那些壞的、不適合自己的東西，這樣才能取其精華、去其糟粕。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者要重視創(chuàng)新。創(chuàng)新是“拿來(lái)”的目的，即要為我所用地去拿。不創(chuàng)新就不能創(chuàng)造真正屬于自己的東西，就像是機(jī)器人一樣，毫無(wú)能動(dòng)性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者如果只是占有和挑選，然后直接拿去使用，那這只能算是模仿，有時(shí)甚至構(gòu)成侵權(quán)，這不是真正意義上的“拿來(lái)”。“拿來(lái)”的只能用作參考和借鑒，最終目的是要有所創(chuàng)新。

他山之石，可以攻玉。運(yùn)用“拿來(lái)主義”可以給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者以啟發(fā)和指引，使他們找到正確的方向、逃離迷惑的困境，在毫無(wú)出路的時(shí)候?yàn)樗麄冎赋鲆粭l路，在大門(mén)關(guān)閉的時(shí)候?yàn)樗麄兇蜷_(kāi)一扇窗。每個(gè)人都有自身的局限，總有困住自身的牢籠，在你大展拳腳之前不如多“拿來(lái)”一些，這樣當(dāng)你深陷泥沼之時(shí)才能有所憑借。學(xué)會(huì)“拿來(lái)”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者將更加自信，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路也將更加通暢。