中西方邀請(qǐng)言語(yǔ)行為的對(duì)比研究

文化差異帶來的是人們發(fā)起、商定和對(duì)邀請(qǐng)作出回應(yīng)的方式不同，即不同社會(huì)對(duì)邀請(qǐng)的言語(yǔ)行為設(shè)置的規(guī)范和期待各不相同。然而，能決定和顯示邀請(qǐng)目的的，并不是一個(gè)單一的言語(yǔ)行為，而是由一系列言語(yǔ)行為的實(shí)施而決定的。

一、西方邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)

1.商討性

邀請(qǐng)是一種對(duì)相關(guān)各方面都存在一定風(fēng)險(xiǎn)的言語(yǔ)行為。一方面，邀請(qǐng)把接受或拒絕的壓力施予受邀請(qǐng)者，接受邀請(qǐng)還可能背上人情債；另一方面，邀請(qǐng)者會(huì)面對(duì)可能的拒絕。在美國(guó)文化中，人們對(duì)個(gè)人主義和行為自由非常關(guān)注，所以話語(yǔ)者總是以詢問的方式發(fā)起邀請(qǐng)。

在西方現(xiàn)實(shí)生活中，邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)似乎是一個(gè)復(fù)雜的商討過程，參與者必須注意不妨礙對(duì)方的行為自由（消極面子）或傷害各方同意的渴望（積極面子）。大多數(shù)社交約定通過一個(gè)商討的過程得以實(shí)現(xiàn)，故參與者需循序漸進(jìn)，相互體諒，直至社交約定最終完成，所以美國(guó)人選擇通過商討來約定社交活動(dòng)，他們不必面對(duì)可能被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)。畢竟，邀請(qǐng)是對(duì)占用他人時(shí)間的請(qǐng)求，以及希望與他人建立更親密的社會(huì)關(guān)系。

考慮到相互的積極面子和消極面子，許多美國(guó)人對(duì)把自己放在一個(gè)被拒絕的位置上是頗有疑慮的。因此，在美國(guó)，邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)往往以一個(gè)“引子”開頭，它向聽者暗示，如果他的回應(yīng)合適，話題發(fā)起者將隨之發(fā)出邀請(qǐng)。在這里，“引子”意在引出期望的信息，或傳遞說話者邀請(qǐng)的意圖，這里面不帶任何具體的承諾，交談的結(jié)果取決于商討的過程。

在美國(guó)，一些話語(yǔ)無論說起來，還是聽起來，都透著善意。更重要的是，作為開場(chǎng)白，它將引導(dǎo)交談各方通過商討最終實(shí)現(xiàn)邀請(qǐng)或完成事實(shí)約定。這些指向并不是明確的邀請(qǐng)，有些可以通過商討最終成為事實(shí)約定，而有些卻無果而終，區(qū)別在于可能的強(qiáng)迫性和殷勤好客的責(zé)任心?？梢姡?qǐng)的發(fā)起者要承擔(dān)殷勤好客的責(zé)任，商定具體時(shí)間。

2.事務(wù)導(dǎo)向

事務(wù)導(dǎo)向針對(duì)的是外部目標(biāo)，涉及對(duì)外部世界產(chǎn)生某種影響，以信息傳遞為導(dǎo)向。其實(shí)，美國(guó)人似乎很在意顯示出對(duì)對(duì)方私人空間的尊重，他們注重避免把自己的意志強(qiáng)加于他人，即使在他們?cè)噲D讓他人接受他們看來有益于他人的事物時(shí)也是如此。在邀請(qǐng)的整個(gè)商討過程中，美國(guó)人似乎主要關(guān)注信息的傳遞，即就未來約定的時(shí)間達(dá)成共識(shí)。參與者努力比較各方的時(shí)間安排，看是否能找到對(duì)大家來說都方便的時(shí)間和地點(diǎn)。

二、中方邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)

1.公式化

在中國(guó)，很少有一兩句話就能成功實(shí)施的邀請(qǐng)，大多數(shù)時(shí)候，需要經(jīng)過幾輪的話語(yǔ)交流。而完成一次成功的邀請(qǐng)交談，通常要經(jīng)歷三步話語(yǔ)交流：

第一步，發(fā)起邀請(qǐng)，對(duì)方婉拒邀請(qǐng)（給出拒絕的理由）；第二步，再次發(fā)起邀請(qǐng)（反駁B的理由，并口頭上表達(dá)邀請(qǐng)對(duì)自己不會(huì)有多大麻煩），對(duì)方再次婉拒（為自己的理由辯解）；第三步，堅(jiān)持對(duì)B的邀請(qǐng)（反駁、勸導(dǎo)，在口頭上再次表達(dá)邀請(qǐng)對(duì)自己不會(huì)有太多麻煩），對(duì)方接受（有條件或無條件）。然而，在現(xiàn)實(shí)邀請(qǐng)中，人們并不總是亦步亦趨地遵從這一模式，上述模式只是中國(guó)邀請(qǐng)活動(dòng)的一般模式或公式。

2.交際導(dǎo)向

如前所述，西方邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)注重信息傳遞，參與者不但關(guān)注對(duì)方的需求，也關(guān)注自己的需求。西方邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)主要以事務(wù)為導(dǎo)向，因?yàn)樨灤┱麄€(gè)商討過程的是對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)等與邀請(qǐng)相關(guān)內(nèi)容的詳細(xì)討論。中國(guó)的邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)似乎和美國(guó)一樣，都注重信息傳遞，試圖說服潛在的受邀請(qǐng)者接受邀請(qǐng)。

中國(guó)的邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)雖然貌似拉鋸戰(zhàn)，但在相關(guān)各方的眼中處處體現(xiàn)著禮貌。在交流過程中，邀請(qǐng)者和受邀請(qǐng)者都在極力為對(duì)方著想，相關(guān)各方更多的是作為聽眾，人們忙于建立和頌揚(yáng)和諧的社會(huì)關(guān)系，而且中國(guó)邀請(qǐng)關(guān)注參與者的內(nèi)心情感共鳴，即邀請(qǐng)者和受邀請(qǐng)者的關(guān)系。

三、結(jié)論

由于中西方文化的差異，中西方實(shí)施邀請(qǐng)的方式各異，而受邀請(qǐng)方的回應(yīng)策略也各不相同，所以邀請(qǐng)?jiān)捳Z(yǔ)實(shí)際上是以社會(huì)規(guī)范為特點(diǎn)的。因此，當(dāng)邀請(qǐng)發(fā)生在這兩個(gè)具有不同文化背景的社會(huì)群體之間時(shí)，就有可能產(chǎn)生誤解。

本文通過對(duì)比分析，希望消除跨文化交際中的一些誤解，也希望有更多的人致力于更深入、更廣泛的中西方文化對(duì)比研究工作。

（作者單位：江西教育國(guó)際合作中心）