從多元視角淺析翻譯研究的跨學科性

摘要：隨著翻譯理論與實踐的發展，翻譯研究最突出的特點之一就是跨學科性。本文回顧了翻譯學跨學科研究的歷史以及語言學長期以來在翻譯研究中扮演的重要角色，然后從文化、哲學以及社會學等不同視角，闡述了翻譯理論架構的跨學科性。

關鍵詞：翻譯科學 翻譯理論 跨學科

一、翻譯科學的定性

全球經濟、文化、科技等領域的交流日益頻繁，隨之而來的翻譯活動也日益增多，翻譯研究的格局也呈現多元化發展。各國翻譯理論家以語言學、文學、文化學、心理學、認知科學、計算機科學和社會學等相關學科理論為指導，逐步構建了翻譯學理論，遠遠超出了文本和語言層面的精細分析。同時，翻譯理論研究還吸引了眾多學者的關注，其中包括文化研究學者、心理學家、語言學家、文學理論家和社會學家。翻譯科學的跨學科性貫穿了翻譯研究和翻譯實踐的始終，成為翻譯理論及實踐發展的主要趨勢。

作為一門獨立的綜合性很強的學科，翻譯學運用相關學科的理論，揭示了翻譯活動的內在規律，并解決了其內部與外部的矛盾，在分析與綜合解決矛盾過程中形成的觀念和認識，從而形成了一個有結構特征的理論體系，最后經過翻譯實踐的檢驗。顯然，這是一個“實踐——理論——再實踐——再理論”循環往復的發展過程。翻譯實踐的對象已然從文學作品逐步擴展到規章制度、法律文件、科技文獻等，使得翻譯研究從純粹字面意義的轉述發展為對文化的翻譯和闡述。

文化是人類特有的一種生存方式，就像馬克思曾說過的那樣：“社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的機體。”由此可見，文化包羅萬象，且處于動態發展中，所以翻譯也并非只是簡單的文本字面的轉化過程，而是應從源文本衍生出多份文本，再綜合這些文本的一個過程，這樣才能使翻譯作品趨于完美。

二、翻譯理論研究的跨學科性

隨著科學技術的發展和學科之間的相互滲透，傳統的文學翻譯論、語言學研究的翻譯科學論和文化翻譯論這三個學派相互融合，并把自然科學的研究成果運用于翻譯。這一研究過程產生了不少令人矚目的理論及研究，對推進翻譯跨學科的研究具有深遠的影響。

如英國語言學家和翻譯理論家約翰·卡特福德率先把語言學的研究成果引入翻譯，他曾明確指出，翻譯屬于應用語言學范疇。學者羅杰·貝爾在卡特福德研究的基礎上又前進了一步，他主張把心理語言學、人工智能、文本語言學與系統語法有機地結合起來，更有效地描述了翻譯過程，試圖創建一種在“智力上令人滿意”“實踐上又能應用的翻譯理論”。翻譯理論家蘇珊·巴斯奈特認為，翻譯研究是一個能把文體學、文學史、語言學、符號學與美學聯系起來的全新領域的探索，從而達到形成一種能用來指導翻譯綜合性理論的最終目的，為世界翻譯理論研究指引了新的方向，開辟了嶄新的研究方法，使得學科滲透更加廣泛。跨學科研究促進了不同類型的知識和技術之間的聯系，敢于挑戰傳統的思維方式，從而完成了交叉學科的研究與合作。

從學者們的理論研究和實踐，我們可以得知翻譯理論與實踐的跨學科意識早已存在，翻譯的跨學科性是翻譯理論和實踐發展的主要趨勢，它的一個重要特征就是研究對象的轉移。如果一門學科研究對象的一個方面，是另一門學科的主要研究對象，那么另一門學科的研究方法就可以相應地運用到這一方面的理論研究中，這就是翻譯理論研究過程中的“轉向”現象，即研究方法、研究途徑或者研究視域都有了一定的變化。

1.語言學與翻譯學的融合

在本質上，翻譯活動是兩種語言之間的話語轉換過程，翻譯理論的科學發展必然帶有鮮明的語言學色彩。正如法國著名語言學家和翻譯學家喬治·穆南所言：“翻譯的許多問題，諸如翻譯活動的正當性、可行性等基本問題，都可以從語言科學的研究成果中得到啟示。”由此，翻譯研究進入“語言學轉向”階段，語言學家把翻譯中的一些問題提高到語言學的高度進行闡述，把翻譯過程看作是語言的綜合處理。從此，翻譯研究擺脫了文學研究的束縛，逐步向一個獨立的領域發展，翻譯活動變得越來越規范化、模式化，形成了一定的規則和套路。然而，在條條框框的束縛下進行翻譯活動，最后的翻譯作品難免會缺乏一定的藝術感染力，這也就是翻譯語言學的局限性。

2.跨文化領域

作為文化信息的載體，語言無法脫離文化而單獨存在，兩者的不可分割性直接決定了翻譯研究與文化研究密不可分的關系。翻譯是不同語言之間的交流，也是不同文化之間的交流，翻譯者應該從一種文化語境和文化發展的策略來研究它。美國語言學家薩丕爾說：“無論兩種語言是多么的相似，我們都不能說它們代表著相同的社會現實。不同的世界是由各自不同的社會構成的，而不是貼著不同標簽的相同的世界。”其他學者們也逐漸認識到翻譯不僅僅是單純文字之間的轉換，而是以文字為載體的不同文化之間的交流。由此，翻譯學研究中出現了“文化轉向”的概念。蘇珊·巴斯奈特在《翻譯研究》中首次提出了這一個概念。同時，加拿大翻譯學家西蒙指出：“‘文化轉向’的出現為翻譯研究領域指引了新的方向，它意味著翻譯研究增添了一個重要的維度，使我們更加深入地了解到翻譯與其他交流方式之間存在著有機的聯系。”因此，翻譯研究者要不斷地汲取和借鑒文化研究的方法論來開闊自己的視野。

從這些經驗理論中，可以得知翻譯不能局限于字面，而應多考慮源語和目的語雙方的文化環境，把它納入廣義的文化研究大語境之下進行研究。由此而見，文化研究的介入進一步加深了翻譯活動的多面性，使得翻譯活動成為譯者和讀者基于語言和文化語境下的多元互動過程。

3.社會學領域的翻譯研究

作為一項古老的跨語言、跨文化的交際活動，翻譯從一開始就具有鮮明的社會屬性。從本質上來說，這種以語言為媒介的交流與互動正是人類走向社會化的過程。近年來，翻譯研究學者逐漸意識到一個事實，即翻譯活動自身一直蘊含著的社會屬性被長期忽視。在論述翻譯的本質特征時，中國翻譯學者許鈞曾明確肯定過翻譯的社會性，他指出：“翻譯活動之所以存在，或者之所以有必要存在，是因為操不同語言的人之間需要交流。而人與人之間的交流所形成的一種關系，必定具有社會性。”根據翻譯活動所具備的社會屬性，從社會學角度探索翻譯現象是合乎學理的。作為一種翻譯研究的新模式，翻譯社會學能夠展現出翻譯活動與各種社會因素之間的互動關系，著重于研究眾多社會因素對翻譯活動的影響和制約，更能有效地揭示出翻譯活動的社會屬性。

三、結語

在翻譯活動的歷史中，我們可以看到翻譯不再是單一的宗教翻譯或文學翻譯，不再是個人行為活動和零散的思維感悟，而是發展到了一門需要團隊協作的多元化理論系統，翻譯理論與實踐經歷了巨大的發展。跨學科下的翻譯研究是讓譯者在翻譯過程中，選擇翻譯與語言、文化、社會等各個學科之間相互關聯的最佳融合點。當然，在研究過程中必定存在著某些局限性，我們必須堅信，翻譯理論與任何一門學科的結合，都會對翻譯實踐產生積極的影響。畢竟，翻譯學是一門發展無極限的學科。

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（作者單位：江西省宜春學院外國語學院）