許昌碑刻擷英

洪艷

摘要：許昌地處中州腹地，歷史悠久，文化底蘊深厚，文物古跡繁多，其中有四通碑刻歷史與書法藝術價值較為突出，即繁城“三絕碑”——（《公卿將軍上尊號奏碑》、《受禪表碑》）、《敬史君碑》和《尹宙碑》，不僅都具有較好的補史之效，且書法藝術精湛，被后世所推崇。

關鍵詞：許昌；繁城“三絕碑”——（《 公卿將軍上尊號奏碑》、《受禪表碑》）；《敬史君碑》；《尹宙碑》

許昌地處中州腹地，土地肥沃，交通便利，歷史悠久，文化底蘊深厚，先人在此留下眾多璀璨的遺跡，且各具特色，其中優秀碑刻也有幾十通，在此將歷史價值與書法藝術價值最為突出的四通碑刻介紹如下：

一、繁城“三絕碑”

在河南省漯河市繁城鎮漢獻帝廟內豎立著兩通石碑，自從問世以來，引起了世人的極大關注，到此瞻仰和鑒賞的歷史學家、金石學家、考古學家、文學家等絡繹不絕，受到了歷代書法愛好者的推崇。這就是記述東漢末年漢獻帝禪讓，曹丕稱帝過程的《公卿將軍上尊號奏碑》和《受禪表碑》。

二碑同刻于公元220年，同高3.22米，寬1.02米，圭形碑額，有碑穿，正面碑文22行，每行49字，碑文均為隸書陰鐫，碑額篆書陽文分別為“公卿將軍上尊號奏”與“受禪表”，《公卿將軍上尊號奏碑》的背面鐫10行碑文，每行49字。

這兩通碑被世人稱為“三絕碑”，由唐代劉禹錫起，《劉賓客佳話》中說：“繁城受禪碑為王朗文，梁鵠書，鐘繇鐫刻，堪稱三絕。”一曰文表絕，由東漢時期博學多才的司空王朗撰文，從堯舜禪德，史有前例，到魏王德高望重，遠近臣服；由漢室氣數已盡，理當代漢，到獻帝主動讓賢，曹丕謙遜再三。文詞婉轉巧妙，論述深刻有力，氣勢磅礴雄健，層次井然嚴密，而且語言簡潔流暢，詳略得當，不枝不蔓，無蕪可芟，可以說添一字則余，去一字則損，不枝不蔓，無懈可擊，將當時的歷史完整而又深刻的展現在世人面前。二曰書法絕，由擅八分書知名的曹魏時期著名書法家尚書梁鵠手書，兩碑并稱，同出一手，字體均甚方正，漸開唐隸之門，筆法遒勁，如斬釘截鐵，實為我國書法寶庫中的珍品，也是研究隸書發展的重要資料。三曰石刻絕，由東漢著名書法家“楷書鼻祖”侍中鐘繇鐫刻，由他鐫字，更是錦上添花。以《受禪表碑》為例，全篇八百九十九字，字字一格，毫厘不差，中規入矩，不犯不離，刀法圓潤，字形方整竣厲。

兩碑的隸書，結體謹嚴，筆力剛健，字體方正，中規入矩，這正是漢末隸書的風格。漢隸至漢獻帝時期趨于方整，靈活精巧的意味減少了，質樸剛健之氣濃厚了，及至魏晉，更加平板刻畫。《公卿將軍上尊號奏碑》和《受禪表碑》，上承前代篆書的規則，下啟魏、晉、南北朝、隋、唐楷書的風范，實為我國書法藝術的珍貴遺產，為研究漢代隸書提供了寶貴的參考資料，兩碑既具有極高的史料價值，又具有重要的書法藝術價值。

二、敬史君碑

《敬史君碑》全稱《禪靜寺剎前銘敬史君之碑》，據碑文記載，此碑刻石于東魏興和二年（540年），主要記述了敬顯俊（即敬史君）的生平、履歷和功德，贊頌了其擔任地方官時治理有方，勤政愛民的諸多事跡。

該碑通高2.50米，寬0.84米，厚0.28米，碑文共26行，行51字，字跡保存基本完好，為由隸到楷過渡的魏書體，清人輯入《金石萃編》。碑額雕刻六條倒首蟠龍，中間為一龕，龕內造像為釋迦佛，佛兩邊為二弟子二菩薩，后邊為二飛天，下邊為九位供養人，碑側為夔龍紋圖案，雕工精細，是研究我國古代石雕藝術的珍貴資料。現立于長葛市老城鎮第十四初級中學校內，2013年入選全國重點文物保護單位。

此碑是魏碑晚期作品，上承魏體之精華，下開唐楷之先河，結體近方，筆畫略呈弧形，方中帶圓，筆畫短促而明快，具有獨特的風格。字體扁而勻稱，圓潤含蓄，古厚精勁，其書法婉雅樸厚，古氣磅礴，此碑背面留存有乾隆十四年移置時的一段銘文，文中對碑刻的書法藝術也大為推崇：“書則自晉趨唐，為歐褚前驅。”是書法藝術由魏碑向唐楷轉型的過渡時期的代表作品，與《張黑女墓志》有相契合處，清人所著的《金石萃編》有所記載。書法界公認為是魏碑中的精品，“龍門二十品”之外的“品外之品”。此碑文字完好且含篆意，用筆精雅而圓融，一派恬靜安詳的意態和趣味，在起收筆中方圓兼具，以內斂筆致見長，不求張揚，顯得為碑品中的“逸古厚精勁，正如楊守敬《平碑記》中說的：“六朝人正書多隸體，此獨有篆意，古厚精勁，不肯作一姿媚筆，自是老成典型。”顯示出了成熟期魏碑書法的獨特魅力。康有為《廣藝舟雙楫》列品上”、“靜密茂穆之宗”，并一再稱道：“圓勁遒厚，以渾逸開生面，若閑鷗飛鳧游戲汀渚，實即石如楷書所從出”。

據碑文可知，敬顯俊曾從渤海王大將軍高歡（北齊高祖），掃平胡人之亂，因功勛卓著，晉封為永安侯。后被派職秦隴（甘肅省附近），當時，戎虜擾邊，民受其毒，朝廷于是任命敬顯俊為晉州刺史，在任期間，蕩平戎虜，使百姓安居樂業，后來燕地（今河北省中北部）爆發農民起義，敬顯俊奉命討伐，他的業績為彌補史闕增添了寶貴的資料。

三、尹宙碑

《尹宙碑》全稱《漢豫州從事尹宙碑》，東漢熹平六年（177年）四月立，碑高2.09米，寬96厘米，有碑穿，碑文14行，行27字，碑額篆書“漢豫州從事尹公銘”8字，現孔右端僅存“從、銘”二字，碑陰有元皇慶三年題記，今存河南省鄢陵縣初級中學校內。

《尹宙碑》書法方整渾穆，清代學者萬經《分隸偶存》中把《尹宙碑》評為“漢碑之尤者”。結體內緊外拓，筆畫細瘦圓健，整篇碑文為隸書，體勢近似楷書，元明以來書家多稱之。字體風格俊逸灑脫，頗具秦小篆之遺風，清代書法家王澍《虛舟題跋》中評其書云：“漢人隸書，每碑各自一格，莫有同者，大約多以古勁方拙為尚，獨《尹宙碑》筆法圓健，于楷為近。”后世每多以此碑與《孔宙碑》并稱“二宙”。清代書法家、文學家、金石學家翁方剛《兩漢金石記》謂：“《尹宙碑》字較諸碑稍大，而沖和有度，正與《孔宙碑》可同玩之。”清代博學多藝、擅長書法的郭尚先雖以為《尹宙碑》比《孔宙碑》“不及遠甚”，但他臨寫“二宙”時，仍說“筆下覺有秦篆氣”，并說《尹宙碑》“其神逸固不及《史晨碑》、《韓勑》諸石，而圓到整麗，要非魏人所能仿佛。”（《芳堅館題跋》）。至乾隆時，全碑仍一字不缺，其后拓本，泐字漸多。筆法圓健，與楷相近，書法風格工整中透出灑脫，統一中富于變化，行筆一波三折，有金石之氣，結體顧盼有神，若群鶴起舞，堪稱漢碑中的上乘之作，古代書家給以較高的評價：“無一字不生動，無一字不規矩”，《尹宙碑》是漢隸高峰期的碑刻，1963年尹宙碑被正式公布為河南省文物保護單位。

尹宙，字周南，河南鄢陵人，博通經傳，官至豫州（治在今安徽亳縣）從事。官場生涯中，尹宙始終“進思盡忠，舉衡以處事，清身以歷時。”不以官職的顯赫卑微為榮辱，以一顆平常之心，履行好自己的職責和義務。漢靈帝熹平六年（177年）四月他因病逝世，終年62歲。這通《豫州從事尹宙碑》主要記述了尹宙的家世、履歷及德行。