微型意識(shí)是當(dāng)下社會(huì)里的一個(gè)新興詞匯,細(xì)細(xì)想來在傳統(tǒng)中國畫中卻也不乏它的影子。微型——小的——精微——精致——巧妙——傳神。那些微型的東西總是讓我們驚嘆不已,因?yàn)樗鼈兊木ⅲ擅睿∏槿ぃ吒裾{(diào)。總之,微型是一種意識(shí),是一種精神,一種凝練的情感,一種修養(yǎng)靈性的體現(xiàn)。
美國藝術(shù)史家韓莊認(rèn)為,中國藝術(shù)中一個(gè)微觀的對(duì)象在自身集聚起宇宙無限的能量。徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》中提出,美學(xué)上,中國藝術(shù)重視“小”有兩個(gè)理論內(nèi)涵,其一,小就是大,簡就是繁。其二,當(dāng)下即是全。若說中國畫里的微型意識(shí)筆者認(rèn)為也許前人們并沒思考過這個(gè)詞匯,有的只是無意識(shí)的意識(shí),無意識(shí)的將微型做成了經(jīng)典。下面我們就進(jìn)入一場中國畫的尋找微型意識(shí)之旅。
一、尺幅的微型意識(shí)
關(guān)于尺幅上的微型意識(shí),宋代小品,手卷應(yīng)該是當(dāng)仁不讓,首當(dāng)其沖的。在中國畫的浩瀚繪畫史上,不乏氣勢恢宏,鎮(zhèn)人心魄的巨作,也不乏筆簡意概的即興之作,但小品畫卻以它獨(dú)特的小身軀大氣魄,以小見大的獨(dú)特魅力閃耀在繪畫的長河之中。首先,小品之小就他的尺幅大小而言多為長、寬25厘米的方、圓尺幅。尺幅小就更加便于對(duì)描繪對(duì)象進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫,更加著意刻畫細(xì)節(jié)和神韻。嚴(yán)格意義上來講,小品畫不只是尺幅小,重要的還在于一個(gè)“品”字,是“逸品”,大氣,是對(duì)自然,對(duì)社會(huì),對(duì)人生的思考后的精神升華。它的尺幅不在大,卻以小見大,以少勝多,微中見著,做到了以“寸瑜勝尺瑕”。宋人小品畫以精微,安靜,恬然,即興卻深邃的格調(diào)給人以精神上的撫 慰,陶冶人的審美情操,比起大型的繪畫作 品,它更能打動(dòng)人的內(nèi)心,更能抵達(dá)人的精神最高處,跟你的靈魂有一場溝通。
朱良志在《中國藝術(shù)論十講》中指出,宋代花鳥小品體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)審美觀念由大到小的轉(zhuǎn)換,反映了人內(nèi)在心理的變化,對(duì)小的重視,反映了人們重視平和心理需求。
宋代小品畫的出現(xiàn)像每一種藝術(shù)形式的發(fā)展一樣都受到來自外界的社會(huì)文化背景的影響。在政治上,每一個(gè)王朝的建立都希望摒棄前朝的弊病,建立一個(gè)全新的王朝,宋朝的政治體制大變于唐,宋太祖趙匡胤渴望建立一個(gè)崇文尚武的國家,重視文治,重用文人,這就使文人的地位迅速上升,文人對(duì)政治有了更強(qiáng)的參與意識(shí)和憂患意識(shí)。但是宋人受國力逐漸衰弱的影響,沒有唐人那種恢弘的氣魄,變的內(nèi)斂,平和,保守。宋人的這種政治狀態(tài)和精神態(tài)度對(duì)中國繪畫產(chǎn)生了很大影響。在經(jīng)濟(jì)上,宋朝經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展,促使市民不能滿足于衣食住行的簡單需求,開始對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞以滿足精神需求,一些畫商便迎合他們的要求和口味制作出一些小品,手卷,用于欣賞把玩,除此之外還有諸如紈扇,竹扇,燈片等等。哲學(xué)思想上,儒家思想發(fā)展到宋代已經(jīng)滲透到了人們的思想觀念,思維方式,行為習(xí)俗中,成為文化藝術(shù)的基礎(chǔ)。藝術(shù)形式的追求在于樂而不淫,衰而不傷,這就注定了藝術(shù)情感的表現(xiàn)受道德倫理的理智來節(jié)制。儒家思想追求和諧的精神剛好符合了宋人追求平和,安定的要求。道家思想追求出世的人格境界,是以理化情,對(duì)人世,欲念的超脫,這是理想化了的超乎現(xiàn)實(shí)的審美活動(dòng)。宋人選擇花鳥這種自然物為題材,正是宋人畫家人與物渾然一體的一次審美體驗(yàn)。宋人花鳥由微見巨,是蘊(yùn)含自然之大美,是心靈節(jié)奏與自然韻律的統(tǒng)一。禪宗思想也影響了宋代小品的發(fā)展,宋人描繪的花鳥雖極具寫生功力,卻又飽含超自然的靈性之美。從一枝一葉中體悟畫外的人生境界,這也許就是佛家所說的一花一世界,一葉一菩提。也就是我們今天所找尋的微型意識(shí)。宋代理學(xué)的“格物致理”“窮理盡性”“觀物察己”要求畫家對(duì)事物的深入研究,提高表現(xiàn)真實(shí)性和深刻性。
二、題材的微型意識(shí)
在題材的選擇上,中國畫多選擇一些自然界中非常平常細(xì)微的東西作為描繪對(duì)象,小事物,小風(fēng)景,小動(dòng)作,小場景。一個(gè)折枝演繹了整個(gè)世界,自然界中的最常見的一個(gè)小景物反映出整個(gè)社會(huì),一個(gè)瞬間的情態(tài)描繪最本真最直接的心靈歷程。中國畫就是有這樣的能力,有這等的魅力。例如八大山人的《蓮房小鳥圖》,只取一只小鳥立于一只蓮蓬之上于畫面之中,小題材,小物象,卻用奇特的構(gòu)圖,簡潔的筆墨,表達(dá)了八大對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)以及自己內(nèi)心的深邃世界,將心中的超脫逸氣與自然界宇宙變化和諧統(tǒng)一于畫面之中。小尺幅,小題材,卻讓我們深切體會(huì)到純粹,圣潔,格調(diào),品質(zhì)的意義。在題材的微型意識(shí)上,油畫方面更是枚不勝舉,例如南方筆下的小孩子,生動(dòng),活潑,活脫脫一個(gè)小精靈,小天使的模樣,他的繪畫手法吸收了中國畫的寫意筆調(diào),靈動(dòng),傳神,充滿童趣。或者一只小手就是一幅畫,一個(gè)小動(dòng)作,一個(gè)小場景,扣人心弦,令人啞然失笑。又如尚揚(yáng)的《記憶的性質(zhì)》畫面中只一本書,樹上散落一片云,一片雨,還有些零散的小東西,總之沒有大場面,沒有大景物,卻是反映大風(fēng)景,他的藝術(shù)品味卻是一種對(duì)“簡貴”的向往。還有馬一角夏半邊式的山水畫。
三、意境的微型意識(shí)
宋人曾發(fā)出如此感嘆:“能文不求舉,善畫不求售,文以達(dá)吾心,畫以適物意而 已。”繪畫作品只要能表達(dá)自己的胸中逸氣,表達(dá)自己的人格心情與意境足矣。小意境亦能以小見大,例如,《果熟來禽圖》、《葡萄草蟲圖》等,這些作品都是通過描繪一些小意境來表達(dá)一種對(duì)于生活的關(guān)注和熱愛,表達(dá)一種內(nèi)心情趣。南宋林椿《果熟來禽圖》,描繪 了林檎果一枝,枝上果實(shí)累累,一小雀自外飛來,乍停枝頭,尾羽翹起,收頸伸翼,似是剛剛停下又欲騰飛。小鳥姿態(tài)生動(dòng),活潑可愛,畫面上生氣盎然的意趣清新欲出。這種小意境總能給人輕松愉悅的感覺,頓時(shí)把人拉入那個(gè)有趣的世界里,這不正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天人合一”的文化理念。
作者簡介:劉肖肖,漢,山東省濟(jì)寧市,北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院。研究方向:美術(shù)學(xué)(國畫)方向。