立德樹人的時代意義

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。黨的十八大報告提出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”十八大報告明確把“立德樹人”寫進教育方針，它堅強而有力地回答了這一事關黨和國家前途命運的問題，具有里程碑式的意義。

立德樹人，既是一個永恒的主題，也是一個時代的主題。說它是一個永恒的主題，因為樹人是教育的根本，只有立德，才能成人;只有在“以人為本”的時代，教育才能回歸人。說它是一個時代的主題，因為當代中國出現(xiàn)了道德危機，迫切需要立德。“國無德不興，人無德不立”。

教育的對象是人，人的發(fā)展的未完成性，決定了教育的必要性。人只有受過教育，才能夠成為人。教育為人所需要，促進人的發(fā)展和完善，是教育的唯一目的，也是教育存在的唯一依據(jù)。因此，育人是教育的原點，成“人”是教育的真諦。這看似是一個不言自明的教育常識。然而，我們的教育現(xiàn)實卻常常背離這一常識。回顧新中國的教育，新中國成立后相當一段時間，我們把教育作為政治，作為意識形態(tài)，作為上層建筑。在那個“階級斗爭為綱”的年代，教育成了“階級斗爭的工具”“無產(chǎn)階級專政的工具”，甚至發(fā)展到“文革”的極端時期，億萬學生“停課鬧革命”，直接投入了大批判、大奪權的大“革命”運動，教育完全成為政治的工具，早已忘記了人，也遠離了人的發(fā)展。改革開放后，黨的工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟建設，教育作為生產(chǎn)力的本質(zhì)和舒爾茨的人力資本理論受到重視，“發(fā)展經(jīng)濟，教育先行”成為這個時期最響亮的口號。以教育促經(jīng)濟增長，教育的目的是開發(fā)人力資源，而不是大寫的“人”。經(jīng)濟化的教育與政治化的教育一樣，與人漸行漸遠。只有到了新世紀，伴隨著“以人為本”科學發(fā)展觀的提出，促進人的全面發(fā)展成為社會的目的。教育落實科學發(fā)展觀，就是使教育回到人。2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》，正式把“育人為本”作為教育工作的根本要求。至此，我們對教育的認識完成了從社會向人的轉(zhuǎn)變，使教育回到它的原點——人，回歸其本真——育人。

人作為人，不是片面的政治人、經(jīng)濟人，而是全面發(fā)展的、德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋ抉R光《資治通鑒》指出，“才者，德之資也;德者，才之帥也。才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”我們需要德才兼?zhèn)渲ト嘶蚓樱捌埐坏檬ト耍佣c之，與其得小人，不若得愚人。”俗話說，有德無才是廢品，有才無德是危險品。德不立，不能為人，也不能成才。這是成人、成才之道。然而，當前的中國社會，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展的發(fā)展，卻出現(xiàn)了人的道德滑坡。2011年4月14日，溫家寶在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時感慨：“近年來相繼發(fā)生‘毒奶粉‘瘦肉精‘地溝油‘彩色饅頭等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。”我們的時代不得不正視這種道德危機。面對道德危機，我們的教育逃脫不了干系。因為在應試教育的今天，我們關心的是知識，是成績，是升學率，唯獨不是人格，不是道德。我們的教育教人如何謀生，把人打造成優(yōu)質(zhì)的人力資源，但卻沒有了人性，沒有了道德，喪失了“安身立命”之本。這是中國教育的最大危機。

立德樹人，使教育回歸人，道德植于人，使人有了立根之基，成為一個大寫的人、有人性的人。在“立德樹人”中培養(yǎng)健全的人格和高尚的品格，促進人的全面發(fā)展，這是教育的神圣使命，也是立德樹人的根本訴求。

（馮建軍，南京師范大學道德教育研究所教授，210000）

責任編輯：顏瑩