初中讀寫教學的瓶頸剖析和有效性突破

徐麗丹

（江蘇省常熟市淼泉中學，江蘇常熟215500）

在學校教育中，讀寫教學既是語文課程體系的有機組成，共享其中“半壁江山”的份額，又是學生語文學習和能力素養的綜合性體現。自古以來，諸如“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路”“汝果欲學詩，工夫在詩外”“我手寫我口，古豈能拘牽”“文章千古事，得失寸心知”等名言佳句，都說明了閱讀與寫作兩者之間存在著一種相輔相成的緊密關聯。葉圣陶先生則把之譽為“吸收”與“傾吐”，并且強調“傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的聯系。”然而，讀寫教學又是語文課程的教學難點，并由于種種因素影響，長期呈現出“高消耗、低收益”的不良現象。如何有效突破讀寫教學的瓶頸呢？本文結合初中語文教學的實踐與思考，試對此作出拋磚引玉之論。

一、正確認識閱讀與寫作的辯證關系

概括地說來，閱讀與寫作的辯證關系主要體現在以下幾個方面：首先，是一種互為因果、學用結合的關系。如果把語文學習視為一種整體活動環節的話，那么閱讀則是“原材料的進口和儲存”，在經過人腦“流程性加工”之后，最終進入到“產品的制作和出口”程序。其次，是一種源頭活水、厚積薄發的過程。“巧婦難為無米之炊”，這與“種瓜得瓜、種豆得豆”有著異曲同工之妙義。俗話說：“多少材料決定多少產品，多高材質決定多好產品”。只有從閱讀中源源不斷地輸入一些活力元素，才能為寫作活動不斷地積淀實力、積聚潛力，從而逐步贏得千里跬步、江海細流的效應。再次，是一種有效滲透、相互融合的關系。閱讀是寫作的基礎，也是寫作內容與語言的重要來源，寫作則是語文能力的實際運用和實力展現。然而，在傳統意識和應試教學模式中，許多語文教師習慣于把閱讀教學當成一種語言學來分析和講解，而把寫作教學作為一種規定性任務來應對和完成。這是一種錯誤性認識和機械性做法，我們應對此予以必要性地糾偏改錯。

二、簡析初中讀寫教學的瓶頸現象及其成因

通過校園觀察和專項調研，筆者發現瓶頸現象集中地體現在：學生的語文閱讀情趣普遍不高，自主閱讀能力偏低，情緒跳躍性較大；由于心理不成熟或偽成熟，學生的讀寫觀點平庸化、片面化甚至怪異化；語言表達低幼，“閉門造車”“無故呻吟”和“故紙堆里覓舊貨”等現象比較嚴重；讀寫活動長期徘徊在兩相分離和低層次發展的困境之中。

究其原因主要在于以下幾點：一是霸教弱學，以教促學。學校教育是一項充滿情感的藝術實踐工程，“教學藝術的本質，不在于知識傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”（第斯多惠語）在初中語文教學過程中，教師在學生本就沉重的心靈“十字架”背景上，常常采用“普通話套講八股文”和“范文引導”“細節說教”“生活拷貝”等方式，把讀寫教學演繹成“審題訓練”“構思模仿”和“內容想象”活動。這種集約化訓練過于忽視了主體學習地位，完全置學生的情感需要于不顧，“高消耗、低產出”的結果在所難免。二是源頭乏活，閉門造車。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“萬卷山積，一篇吟成”。沉重的課業負擔擠占了閱讀時空，也剝奪了學生體驗生活的權利。沒有閱讀，視野就會狹窄；沒有思考，學生只能閉門造車。三是言之無物，行文不遠。閱讀寫作是一項個性化活動，可為什么學生卻是如此地整齊劃一呢？我們不妨試想：寫作對閱讀有著很強的依賴關系。一個心靈閉塞和精神貧乏的人怎能“無中生有”？長期習慣于“統一、模仿、訓練”的學生頭腦，又如何產生個性化的讀寫思維呢？

三、對新課程初中作文有效性教學的簡要實踐

要想有效轉換和根除傳統思想和應試教學中的積重難返現象，我們必須本著“以生為本、素質發展”的指導思想，堅持戰略指向和戰術并重的原則，積極開展“生本、文本與生活之本”的讀寫教學活動。

（一）以讀為本，廣積薄發，讓讀寫在滋養中突圍

有位古代哲學家說過：“要想清除曠野里的雜草，唯一的方法就是在上面種上莊稼；要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據它。”理論和實踐表明：有什么樣的閱讀就有什么樣的寫作，有什么樣的心靈就有什么樣的境界。在初中語文教學中，教師應本著“廣積薄發、求真務實”的指導思想，通過各類途徑和方法，引導學生積極有效地開展廣泛性、深度化的有效閱讀活動。一是要把課堂教學打造成學會閱讀和善于閱讀的訓練陣地。比如，引導學生如何抓住題目、首尾之處和關鍵性語段等來分析文本的結構和形式，進而逐步讀懂它的內容與情感。二是要通過課內外各類學用活動，努力促進學生實現讀寫技能的熟能生巧。比如，在課堂上開辟“閱讀交流五分鐘”專欄，建立課外閱讀與寫作等興趣學習小組，并積極開展各類競賽性活動，充分發揮“以賽激趣促讀”的效應。三是要通過引薦、激勵和推促等手段，讓學生多讀那些中外經典名著、科普類和優秀人物傳記等具有較強滋養功能的讀物，并學會如何地深入淺出，通過動筆逐步發出自己的心聲。

（二）生活為本，喚醒心靈，讓讀寫在融合中成長

2011版初中語文新課標對讀寫教學提出了明確要求：“多角度觀察生活，發現生活的豐富多彩，能抓住事物特征，有自己的感受和認識，表達力求有創意。”有專家曾經說過：“過去教科書是語文學習的全部生活，如今社會生活則是語文學習的全部內容。”這是對陶行知校長提倡的“大語文教育觀”作出的一種形象化詮釋。語文學科不僅具有語言美、形象美和意境美的特點，而且具有人文性和工具性的屬性。在初中語文教學過程中，教師要引導學生善于把課堂學習與課外活動有機地結合起來，善于把閱讀與寫作有機地結合起來，善于把語文學習與社會生活有機地結合起來，以有效增強他們的綜合情感體驗，不斷拓寬寫作視野，源源不斷地輸入健康活力元素。比如在教學朱自清先生《背影》一文時，筆者沒有直接進入教學程序，首先引導學生“回憶真實生活，尋找父（母）愛痕跡”，接著“抓住文本主線，品讀體會真情”，然后“聚焦父愛畫面，深化情感生活”，最后“拓展延伸聯系，書寫感恩告白”。如此而為，既可較好地完成本課教學任務，又能有效地激發和深化學生的思想情感，同時讓他們在真情體驗、豐富生命和健康發展之中進行讀寫能力的綜合訓練，從而收獲一舉多得的教學效果。

（三）以生為本，彰顯個性，讓讀寫在激勵中進步

關于強調個性化的閱讀與寫作，西方有句諺語：“有一百個讀者，就有一百個哈姆雷特。”我國宋代詩人陸游也曾經說過：“文章本天成，妙手偶得之。”透過這種很高水準的能力境界，我們應當汲取的啟示是：成功的讀寫教學，就是讓每一個學生在快樂閱讀中自我尋找各自的表達方式，并激勵和引導他們能夠以個性化方式來書寫自己的生活與情感，從中獲得一種美好的心靈享受。比如，在關于《紅樓夢》的課外讀寫活動中，有些學生對于林黛玉的纖柔嬌美和心智聰穎表示欣賞，而有些學生對于薛寶釵的豐腴華態和寬容大度表示欣賞，還有些學生則對于王熙鳳的風騷美艷和玲瓏得意表現出更加欣賞之意。魯迅先生指出：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”如今是一個極具開放性和多元化特征的發展時代，作為未來社會核心生產力的締造者，我們有什么理由和權力非得用原著之義去強行規范現代學生的思想與魂魄呢？實踐表明，“以生為本、彰顯個性”是促進學生進步和培養讀寫能力的有效法寶。

綜上所述：立足現狀、革故鼎新，是社會改革與發展的前提性基礎；堅持“生本、文本與生活之本”，則是語文閱讀和寫作教學改革創新的指導思想和發展方向。

［1］楊瑾.淺談語文教學中的閱讀寫作一體化［J］.新課程（下），2012，（02）.

［2］張霖.對初中語文讀寫綜合教學的思考［J］.新課程（教育學術），2010，（11）.