歐丁是一種“暖”

方軍

2013年之前，負責將歐丁劇團引進上戲的表演系副主任何雁，與巴爾巴并沒有見過面。但早在2007年，何雁進行演員身體與聲音訓練的研究時，就注意到了巴爾巴這個并不陌生的名字。作為格洛托夫斯基談話錄的整理者，在《邁向質樸戲劇》一書中，尤金尼奧·巴爾巴的名字便已出現。此后，通過臺灣大學朱明德等人的介紹，何雁更不斷加深了對歐丁劇團的印象。

“神交”六年之后，何雁去到了丹麥參加“歐丁周戲劇節”。與大多數藝術節最大的區別，在于“歐丁周戲劇節”有高強度的封閉式訓練。為此，何雁在出發前做了一個月體能方面的準備，以讓自己的身體能夠適應歐丁的訓練。何雁認為，歐丁方法對于身體具有極大的挑戰性，但并不是簡單的“累”，相反經過數十年的積累后，它已能很好地適應身體的內在機制，從而提高演員的注意力、想象力以及在戲劇程式化之間的控制與開拓。

很多人開始確實無法適應歐丁，何雁列舉了《鹽》的主演——歐丁“女神級”演員蘿貝塔·卡列莉。上世紀七十年代，卡列莉在進入歐丁前便已是明星級人物，但剛入歐丁時卻因其看似合情合理卻沒有任何挑戰性的表演而受到巴爾巴的責斥。卡列莉痛哭三個月后，開始冷靜下來尋找自己的創作方法。這個例子在歐丁的歷史上非常有名，原因就在于它體現了巴爾巴的戲劇觀：觀眾進劇場不是來看他們所知道的生活的，而是來看你所發現的生活。

在何雁看來，巴爾巴非常注重文化的積累。坐落于丹麥小城的歐丁劇團有著管理良好的圖書館、語音室，以及大量記錄劇團訓練、創作、演出歷程的影像和談話資料，以至于在劇團成立五十年后的今天，人們很容易便可尋覓到它所走過的路。圖書館里陳列著代表各國藝術的面具、器具及海報，其中就有諾貝爾文學獎獲得者達里奧·福為歐丁設計的海報。在歐丁，巴爾巴猶如進行著小型的社會實驗，創造了人人勞動、人人平等、人人受益的模式。團員們輪流做早餐，輪流打掃排練場地，收入差異不大，連巴爾巴本人在生活上與團員們也幾乎沒有任何區別。久而久之，歐丁形成了一種“暖”文化，從世界各地來到歐丁的戲劇人因為“暖”的沐浴，而得到身與心的雙重凈化。

何雁認為，上戲表演教學引進巴爾巴的理論及方法，不僅是因為他的大師光環，更在于他對于現代劇場性的理解。特別是傳統藝術如何作用于現代劇場，正是目前中國戲劇人普遍遭遇到的一道瓶頸，而巴爾巴在跨文化視角下的思考與實踐，對此將有借鑒意義。為了更好地開展巴爾巴及歐丁研究，何雁與來自歐丁的皮蘭吉羅·龐巴等人共同制訂了歐丁劇團專用詞翻譯規范，其中包括了“北歐戲劇實驗室”、“途中戲劇節”、“跨文化帶領人培訓項目”等。最值得注意的是，原先使用的“歐丁劇院”現在被修訂為“歐丁劇團”。何雁解釋道，“劇院”一詞顯得過于“國家化”，而巴爾巴創立的歐丁永遠是一個非營利性的民間藝術團體。endprint