初中少數(shù)民族美術(shù)教學(xué)探討

張誠(chéng)

摘 要：我國(guó)是多民族國(guó)家， 少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)是形成國(guó)家精神面貌的重要內(nèi)容，傳承我 國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀思想精神具有重 要作用。因此，初 中美術(shù)教育要充分重視學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀藝術(shù)作 品的欣賞和對(duì)本土傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo) 學(xué)生體會(huì)中國(guó)藝術(shù)的魅力和傳統(tǒng)文化的活力，以傳 統(tǒng)美術(shù)文化陶冶學(xué)生，培養(yǎng)有民族文化意識(shí)的下一 代。

關(guān)鍵詞：初中生；美術(shù)；少數(shù)民族

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中指 出：“盡可能地利用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材 料等）……了解我國(guó)優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu) 秀文化的理解。”美術(shù)教學(xué)課堂不應(yīng)固守陳舊的教學(xué)材 料，課堂上需要鮮活的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)將極具 特色和意義的地方文化資源充分運(yùn)用到課程的教學(xué)當(dāng)中， 將其作為采集不盡的課程資源，不僅能使課程變得更加生 動(dòng)有趣，也在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)特的民族審美意識(shí)，有 利于激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力。廣西聚居著十幾個(gè)少數(shù)民族，有著各自不同的文化和藝術(shù)，美術(shù)資源十分 豐富，其中不乏優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)文化，如壯族的壯錦、侗 族的銅鼓、瑤族的刺繡、苗族的蠟染等。廣西山水秀美、 歷史悠久，具備極其豐富而多彩的地方文化資源，許多優(yōu) 秀的民族民間美術(shù)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)被納入到美術(shù)教學(xué)體系中。

一、少數(shù)民族地區(qū)高中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題

我國(guó)人杰地靈，風(fēng)景優(yōu)美，眾多少數(shù)民族文化交相呼應(yīng)，促 進(jìn)了國(guó)家的繁榮發(fā)展，其獨(dú)特的自然風(fēng)光和少數(shù)民族氛圍形成 了極具特色的傳統(tǒng)文化環(huán)境。少數(shù)民族當(dāng)?shù)靥厣幕癁檫M(jìn)行美術(shù) 創(chuàng)作提供了不計(jì)其數(shù)的原材料，創(chuàng)作的靈感來(lái)源和藝術(shù)資源非 常豐富。但是由于少數(shù)民族存在地區(qū)間發(fā)展不均衡的因素，其實(shí)際 的教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況存在一定的問(wèn)題，影響了少數(shù)民族地區(qū)的文 化傳承和教育發(fā)展，也導(dǎo)致了初中美術(shù)教學(xué)難以與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù) 民族文化相結(jié)合。 分析少數(shù)民族地區(qū)的初中美術(shù)教學(xué)情況，可以發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)的高初中美術(shù)教材內(nèi)容比較單一，其中涉 及的少數(shù)民族文化內(nèi)容較少。在初中美術(shù)教學(xué)中，傳統(tǒng)文化涉 及的細(xì)節(jié)比較單一，教材內(nèi)容主要關(guān)注專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識(shí)和繪畫(huà) 操作技能，在一定程度上忽視了傳統(tǒng)文化在美術(shù)作品中呈現(xiàn)出 的美感。少數(shù)民族地區(qū)初中美術(shù)教材一般采用國(guó)家教材 的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在一定程度上忽視了地區(qū)的地域性特征。另 外，少數(shù)民族地區(qū)初中美術(shù)教育存在的問(wèn)題也有教師態(tài)度 的原因。一些教師沒(méi)有足夠重視少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的運(yùn)用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān) 注度不高，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。教師教學(xué)態(tài)度和教育 觀念的問(wèn)題影響了在初中美術(shù)教育中融合少數(shù)民族優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)效果不佳。

二、加強(qiáng)本土民族民間美術(shù)教學(xué)，有利于增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)

鄰里交流的弱化、兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活、安全教育的加強(qiáng)都把初中孩子 放置到了一個(gè)較小的圈子，家鄉(xiāng)、群體的認(rèn)同感也會(huì)越來(lái) 越淡化。把民族民間美術(shù)引進(jìn)課堂，就是引進(jìn)民族文化精 神，讓孩子們感受到自己民族的偉大，由對(duì)自身民族美術(shù) 的認(rèn)同擴(kuò)展到對(duì)國(guó)家民族文化精神的認(rèn)識(shí)。中宣部和教育 部在2004年就制定了《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教 育實(shí)施綱領(lǐng)》，明確提出，要通過(guò)各學(xué)科有機(jī)滲透民族精 神教育的內(nèi)容，中小學(xué)藝術(shù)課應(yīng)包含傳統(tǒng)民族文化。我們 對(duì)少數(shù)民族中小學(xué)生民族民間美術(shù)教育的目的，不僅僅是要讓 他們學(xué)會(huì)如何制作和繪制民間藝術(shù)作品，更重要的是在校 園營(yíng)造濃厚的民族民間美術(shù)氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解本土 的優(yōu)秀民間藝術(shù)，在民族民間美術(shù)中熏陶自己，培養(yǎng)熱愛(ài) 民族文化的興趣，把民族民間美術(shù)和愛(ài)國(guó)教育、道德教育 完美結(jié)合起來(lái)，從對(duì)小家的熱愛(ài)擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)中華民族文 化的熱愛(ài)。

三、是要因地制宜優(yōu)化傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方 法

少數(shù)民族地區(qū)、人口眾多，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，教育發(fā)展 情況各異，各地初中生的社會(huì)生活環(huán)境不盡相同，城市學(xué)生與 農(nóng)村學(xué)生、山區(qū)學(xué)生與平原學(xué)生、貧困地區(qū)學(xué)生與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué) 生各有各的特點(diǎn)。這就造成國(guó)家教育部規(guī)定的有些美術(shù)教學(xué) 內(nèi)容對(duì)于部分學(xué)生來(lái)說(shuō)是熟知的、容易理解的，而對(duì)于另外一 些學(xué)生來(lái)說(shuō)則是陌生的、難以理解的，因此，初中美術(shù)教學(xué)必 須在國(guó)家教育部制訂的課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，根據(jù)所在地區(qū)、 民族和學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，對(duì) 教材及美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h和替換，豐富具有區(qū)域 文化和民族文化特色的教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造良好的校內(nèi)外美術(shù)環(huán) 境，形成激發(fā)興趣和利于操作的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式。例如 在公共文化藝術(shù)設(shè)施比較落后的邊遠(yuǎn)山區(qū)和偏僻鄉(xiāng)村，就需 要積極開(kāi)發(fā)利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族民間的、鄉(xiāng)土優(yōu)秀的美術(shù)文化 及其他資源，如地方曲藝、民族歌舞、農(nóng)民畫(huà)等貼近學(xué)生生活、 接受難度不大且為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，這些鄉(xiāng)土文化是 最貼近生長(zhǎng)于其中的少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的文化之根，有著獨(dú) 特的教育價(jià)值。它們能使學(xué)生感到特別親切，更能增強(qiáng)學(xué)生 美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從而積極主動(dòng)地在自己熟悉的環(huán)境中認(rèn)識(shí) 美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

四、傳承廣西民族特色文化資源，優(yōu)化了美術(shù)教學(xué) 特色模式

在以往的美術(shù)教學(xué)中，具有特色的少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù) 只是被規(guī)劃到手工制作的教學(xué)內(nèi)容中，卻忽視了少數(shù)民族 美術(shù)藝術(shù)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)和興趣的重要作用，嚴(yán)重 限制了民族美術(shù)藝術(shù)更深層次和更寬領(lǐng)域的擴(kuò)展。在美術(shù) 教育增加少數(shù)民族美術(shù)教育的過(guò)程中，可以增加少數(shù) 民族剪紙教學(xué)、少數(shù)民族編織教學(xué)以及少數(shù)民族特色采風(fēng) 教學(xué)等內(nèi)容，將少數(shù)民族教育形成具有特色的教學(xué)模式， 并不斷地進(jìn)行優(yōu)化。因此，發(fā)展少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)打破了 少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)處在美術(shù)教育“邊緣”的窘境，優(yōu)化了 現(xiàn)代美術(shù)教育的教學(xué)模式。

美術(shù)教學(xué)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的藝術(shù)發(fā)展道路具有良好的鋪墊作 用，但是千篇一律的教學(xué)方式容易導(dǎo)致學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)，陌生的美 術(shù)教學(xué)內(nèi)容會(huì)使學(xué)生難以了解和體會(huì)其中的美感。因此，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，能夠使學(xué)生更 好地接受教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)和欣賞美的角度與學(xué)生 的生長(zhǎng)環(huán)境相結(jié)合，更能夠使學(xué)生身臨其境，對(duì)于少數(shù)民族優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的傳播也具有一定好處。因此，廣西少數(shù)民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化與初中美術(shù)課程相結(jié)合刻不容緩。