“充耳不聞”詞源考

車淑婭

“充耳不聞”詞源考

車淑婭

“充耳不聞”在《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)第179頁中被解釋為：“塞住耳朵不聽，形容不愿聽取別人的意見。”根據(jù)這一解釋，人們一般都認(rèn)為“充耳”就是塞住耳朵，是由動(dòng)詞“充”和名詞“耳”簡(jiǎn)單疊加而成的述賓短語。事實(shí)上“充耳”是個(gè)名詞，是古人冠冕上的一種玉石裝飾物。在成語“充耳不聞”中表示“塞住耳朵不聽”的意義來源于“充耳”的功能“塞耳以止聽”。

“充耳”早在《詩經(jīng)》中就有四處用例。《邶風(fēng)·旄丘》：“瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩，會(huì)弁如星。”《齊風(fēng)·著》：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊?cè)A乎而。俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。俟我于堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。”《小雅·都人士》：“彼都人士，充耳琇實(shí)。”上舉《詩經(jīng)》中的“充耳”都是名詞，是當(dāng)時(shí)貴族冠冕上的裝飾物，又名“瑱”。《都人士》“充耳琇實(shí)”句鄭玄箋：“言以美石為瑱。”《說文·玉部》：“瑱，以玉充耳也，從玉，真聲。”不同等級(jí)的貴族使用不同質(zhì)地的充耳。《淇奧》毛傳：“充耳謂之瑱。琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。”《說文通訓(xùn)定聲》：“按，天子以玉，諸侯以石，字作磌。”《詩經(jīng)》中的充耳都是石質(zhì)，《著》中所謂的“瓊?cè)A”、“瓊英”、“瓊瑩”，都是如玉的美石。毛傳：“瓊?cè)A，美石，士所服也。”朱熹《集傳》：“瓊?cè)A，美石似玉者，即所以為瑱也。”《說文·玉部》：“琇，石之次玉者。”

古人在佩戴充耳時(shí)，是沿懸?guī)?紞)在冠冕的左右兩邊同時(shí)垂下，懸于耳旁。《周禮·天官·追師》注：“王后之衡笄，皆以玉為之，唯祭服有衡，垂于副之兩旁當(dāng)耳，其下以紞懸瑱。……