身體、年齡與時間意識
——基于“家世”語境的分析*

程秋君

身體、年齡與時間意識
——基于“家世”語境的分析*

程秋君

年齡問題對于理解人的存在和家存在至關重要。身體承載著年齡，年齡依托于身體。如何看待身心關系，是理解年齡問題之關鍵。身心分化的語境下，身體對象化是導致“年紀崇拜”和“個人主義”、加深人的“無家可歸”感的問題之癥結。而在身心一體化的語境下，身心一體同時意味著身家一體。以此為前提的年齡，須在與家族世代相互溝通、相互構成的境域中得到解釋。這種解釋呈現出一種有別于物理時間的生存時間，即由年齡和代際構成的“家化的時間”。該“家化的時間”從根本上否定了個體永生在世的神話，有益于有效抵制“以長責幼”、“倚強凌弱”的工具性思維，為現代人提供一種心理上、精神上、情感上可資依賴的安身和安家之理論資源。

年齡 身體 家世 身家一體化 家化的時間

年齡問題的提出

年齡差異作為人生階段的界說機制，構成社會生活中的制度、信仰、風俗等規劃的重要基礎。如長者的威嚴，如從一個年齡段過渡到另一個年齡段的宗教性儀式，如禮制下的長幼之序等，將不同年齡段的個體納入共同的信仰和秩序，促進了家族世代的有機統一。人生不同年齡段所生成的生命體驗，“是時間本身經驗的真正形式”①。然而，這種由年齡標識的秩序和信仰，以及這種始源的生存時間經驗，在一種追求純粹“自我”的現代語境中衰微。人們用大量的文字來描述老年失語、兒童失語、青年失語以及成年恐懼，“無齡心智”、“無齡態度”、“無齡生活”及“無齡青春”的概念在日常生活中泛濫。……