荀子《樂論》中的藝術哲學思想探析*

邵顯俠

荀子《樂論》中的藝術哲學思想探析*

邵顯俠

荀子在《樂論》篇中，從藝術(即“樂”或音樂舞蹈)本身的內在價值出發，探討了藝術與個人道德修養以及安邦治國的關系。在他看來，藝術的本質特點是可以給人們帶來不同于其他人類活動所帶來的快樂，滿足人性對這種快樂的欲求正是藝術所具有的、有別于道德價值或任何其他價值的價值。正是因為藝術的這種內在價值，使得藝術能夠感染人、激勵人、調動人的激情，影響人的思想和行為，從而能夠為道德服務，甚至安邦治國。然而，也正是因為藝術的內在價值不同于道德或其他事物的內在價值，因而在現實中有可能與道德價值發生沖突。當它們發生沖突時，荀子主張“以道制欲”。

荀子的藝術哲學 藝術的內在價值 藝術與道德 藝術與政治

一

在中國古代，人們樂舞不分，統稱為“樂”?！抖Y記·樂記》記載：“比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂?！雹佟氨纫舳鴺贰贝淼氖且魳费葑啵案善萦痨浮贝淼膭t是舞蹈，二者都可以稱之為“樂”。荀子的《樂論》就是對中國古代哲學家主要的審美對象——樂——的哲學反思?！皹贰笔侵袊糯哂写硇缘乃囆g形式，推而廣之，可以視為一般藝術形式的代表。這樣，我們不僅可以將荀子對“樂”(以及其他禮儀或藝術形式)的反思看成是對中國古代舞蹈音樂藝術的哲學反思，也可以看成是對一般藝術形式的反思。我們可以將他對“樂”等藝術形式的反思看成是他的藝術哲學。事實上，荀子的相關思想確實代表了中國古代先秦藝術哲學的重要成就?！?br>