正義批判的增補及其不滿(上)
——論艾倫·布坎南“內(nèi)外兼顧”的激進困局

周 凡

正義批判的增補及其不滿(上)
——論艾倫·布坎南“內(nèi)外兼顧”的激進困局

周 凡

在關于“馬克思與正義”的爭論中，“塔克爾—伍德命題”持續(xù)不斷地承受著被質(zhì)疑、被沖擊的不幸命運，出于擔心這一命題或因缺乏必要的韌性而被摧垮，布坎南義不容辭地承擔起了強化此一命題宗旨的光榮職責。他試圖對這一命題進行某種創(chuàng)造性的改良，以便在保留這一命題的基本精神的前提下做出一些靈活的變通與開放性調(diào)整，這就是布坎南兼顧“內(nèi)在批判”與“外在批判”的“激進批判”。他宣稱，雖然歷史唯物主義觀念以及共產(chǎn)主義視野使得馬克思無法鑄造出作為批判武器的正義概念，但是，馬克思卻聰明地借用了布爾喬亞的正義話語出色地完成了“確證資本主義之非正義性”的歷史重任。兩面迎合的布坎南似乎把不可兼容的東西奇妙地融合在一起從而大獲全勝，然而，這一“改良路線”在調(diào)和相互對立的立場的過程中不可避免地呈現(xiàn)出諸多不可克服的困難并陷入無解的僵局，這種“綜合之舉”對他所標榜的“對自由主義的激進批判”最終帶來了不可估量的“去-激進化”效果。

布坎南 正義 內(nèi)在批判 外在批判 激進批判

在我們現(xiàn)在不得不加以抵制的各種理論誘惑中，有一種最大的誘惑就是正義的誘惑。因為在當代，第一哲學就是政治哲學，政治哲學的第一概念就是正義概念。在正義概念占據(jù)霸權的時代，正義的觀念正隨著全球化的全面擴展和深入推進而大放異彩。……