思想品德課開放作業(yè)的設(shè)計(jì)

◎福建福清元洪高級(jí)中學(xué) 林 斌

目前，全國(guó)各地的思想品德學(xué)科大都實(shí)行了開卷考試，這不僅僅是考試形式的改變，更重要的是體現(xiàn)在命題的材料來源和問題設(shè)置上的開放性。隨著考試形式的改變和命題內(nèi)容的開放，思想品德教師也積極適應(yīng)新的變化，樹立新的教學(xué)理念，課堂教學(xué)也出現(xiàn)了較大的改觀。但在作業(yè)布置環(huán)節(jié)卻沒有這么可喜的變化，教師仍按適應(yīng)閉卷考試的要求給學(xué)生布置作業(yè)，沒有走出傳統(tǒng)思想品德作業(yè)布置的局限性。

一、傳統(tǒng)作業(yè)布置的局限及其影響

教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為總是受到教育模式或教育體制的影響，正因如此，當(dāng)前的思想品德作業(yè)設(shè)計(jì)還存在較為明顯的應(yīng)試痕跡，主要表現(xiàn)為：

1.內(nèi)容太理論。傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)在選題上往往僅停留于教材中的理論，考查學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的記憶程度，這種作業(yè)看似體現(xiàn)了教學(xué)的重要知識(shí)點(diǎn)，卻造成了與實(shí)際的隔閡，割裂了與生活的聯(lián)系。在開卷考試下，這種“純理論”的作業(yè)很難激發(fā)學(xué)生的求知欲望，這樣，布置作業(yè)的目的就很難實(shí)現(xiàn)，效果也就很難保證了。

2.形式太單一。傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)在形式上大多就是布置一些選擇題、簡(jiǎn)答題之類的，學(xué)生往往從課本中去抄知識(shí)點(diǎn)作為答案；在作業(yè)的完成方式上，學(xué)生完全可以單獨(dú)足不出戶地“交差”，這樣的作業(yè)形式占用學(xué)生大量的時(shí)間去機(jī)械地抄書。在開卷考試的模式下，其必要性和有效性都是有待商榷的。

3.評(píng)價(jià)太專制。作業(yè)的批改和講評(píng)是作業(yè)評(píng)價(jià)的兩個(gè)方面。傳統(tǒng)作業(yè)批改無非就是教師在學(xué)生的“課練”或其他作業(yè)本上打“√”畫“×”，再寫個(gè)日期，頂多寫個(gè)“好”或幾個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，這樣的作業(yè)批閱讓學(xué)生只有“挨批”的份。在作業(yè)講評(píng)方面，也存在教師“侃侃而談”的多，學(xué)生間的交流、互動(dòng)太少的現(xiàn)象。

二、開放性作業(yè)的應(yīng)有特點(diǎn)

1.生活化。教育家陶行知先生認(rèn)為：生活就是教育的內(nèi)容，教學(xué)應(yīng)當(dāng)以生活為中心?！盎貧w生活”也正是新課程改革對(duì)教學(xué)提出的明確要求。因此，作為教學(xué)重要環(huán)節(jié)的作業(yè)布置，就不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，而是必須密切聯(lián)系生活的內(nèi)容，與學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活等實(shí)際相結(jié)合。

2.實(shí)踐性。思想品德科目就其本質(zhì)而言是一門德育課程，其重要旨意在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德、法制等方面的教育，從而促進(jìn)學(xué)生的情感內(nèi)化和道德踐行，要實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科教學(xué)的目的，僅僅關(guān)在教室和家里，死記硬背課本上的綱綱條條是不行的，實(shí)踐對(duì)于知識(shí)的獲取和品德的養(yǎng)成遠(yuǎn)比記憶來得重要且有效。然而，受長(zhǎng)期閉卷考試的影響，我們的思想品德作業(yè)忽視了實(shí)踐體驗(yàn)，成了課本理論觀點(diǎn)的堆積，這不僅違背了學(xué)科教學(xué)的特性和目的，也不符合新課程改革要求的要求。

3.創(chuàng)新性。實(shí)行開卷考試后，思想品德中考命題非常強(qiáng)調(diào)能力方面的考查，這點(diǎn)在非選擇題板塊體現(xiàn)得尤為明顯，材料來源更開放了，問題設(shè)計(jì)更新穎了，那種靠對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶就能得分的題目很少了，取而代之的是對(duì)創(chuàng)新思維能力的考查，其答案的要求不拘泥于課本，有很強(qiáng)的開放性，為學(xué)生創(chuàng)新力的發(fā)揮提供了足夠的空間，這必然要求我們的作業(yè)設(shè)計(jì)和布置也應(yīng)該具有創(chuàng)新性，而不應(yīng)該總走“老套路”。

三、開放性作業(yè)的實(shí)踐思探

1.選題要開放

思想品德課本的內(nèi)容有著較強(qiáng)的理論性，加之在開卷考試的背景下，命題的材料來源和問題設(shè)置都有很強(qiáng)的開放性，所以思想品德作業(yè)布置就不能受縛于課本中固有的內(nèi)容，而是應(yīng)該積極聯(lián)系生活，讓作業(yè)在內(nèi)容選題上充滿生活的氣息。例如：“黃賭毒、邪教”是七年級(jí)上冊(cè)第八課“學(xué)會(huì)拒絕”中所列舉的“誘惑”，但這些“誘惑”說實(shí)在與初中生的生活實(shí)際還是聯(lián)系不是很密切的。于是，在課后作業(yè)布置時(shí)，我沒有拘泥于課本的既有安排，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，要求學(xué)生完成一份《抵制上網(wǎng)成癮的倡議書》，這樣學(xué)生就只能自己思考并組織倡議書的內(nèi)容，最關(guān)鍵的是，這還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有針對(duì)性的教育。在學(xué)習(xí)了八年級(jí)上冊(cè)“我知我家”后，我讓學(xué)生完成以下作業(yè)：①判斷自己的家庭屬于什么結(jié)構(gòu)類型？②在你的家庭（或家族）中，有什么好的家風(fēng)和傳統(tǒng)？③我們子女應(yīng)該怎樣對(duì)待家庭的良好傳統(tǒng)？這樣就避免學(xué)生從課本上抄錄那些理論性的答案，又很好地落實(shí)了本節(jié)課教學(xué)的“情感態(tài)度及價(jià)值觀”的目標(biāo)，學(xué)科教學(xué)的思想道德教育功能也得到了突顯。

2.形式要多樣

傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)在形式上往往很單一，無非就是“課練”里的選擇題、簡(jiǎn)答題等，完成作業(yè)的方式也是單一的，在班上或家里抄抄書上的知識(shí)點(diǎn)就可以了。其實(shí)，思想品德作業(yè)在形式上也應(yīng)該突破“單一性”，實(shí)現(xiàn)“多樣性”，像調(diào)查報(bào)告、寫小論文、新聞?wù)?、辯論賽、看指定電視欄目等都是可以選擇的作業(yè)形式。例如：在學(xué)習(xí)了九年級(jí)“保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”和“可持續(xù)發(fā)展”等知識(shí)后，我確定了幾個(gè)與這些知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的課外探究性作業(yè)，要求學(xué)生分小組合作完成，并以調(diào)查報(bào)告形式體現(xiàn)出來。小組的學(xué)生完成調(diào)查報(bào)告這一開放性作業(yè)。其中一小組的學(xué)生（6個(gè)）利用兩個(gè)周末的時(shí)間，完成了“龍江水質(zhì)變遷”的調(diào)查報(bào)告。他們的調(diào)查結(jié)果顯示：幾年前，為了改變落后面貌，龍江上游兩邊的不少村子都辦起了養(yǎng)豬場(chǎng)，幾年下來，村民從養(yǎng)豬業(yè)中獲得了豐厚的收入，逐漸擺脫了貧困的面貌。但是許多村子的溪流變黑了、發(fā)臭了，出現(xiàn)了魚蝦絕跡、用水緊張等問題，龍江水體也受到巨大的污染。經(jīng)濟(jì)雖得到了發(fā)展，環(huán)境卻付出了巨大的代價(jià)。為此，我市政府做出“拆除養(yǎng)豬場(chǎng)，整治龍江水”的決定，龍江上游兩邊的養(yǎng)豬場(chǎng)全部拆遷易地，從而使龍江水水質(zhì)得到保障。通過這樣開放性作業(yè)布置，學(xué)生們更加深刻地鞏固了“保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策”“可持續(xù)發(fā)展”及實(shí)施這些國(guó)策和戰(zhàn)略的必要性等知識(shí)。在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“走近法律”前，我事先布置學(xué)生在晚上7:30收看中央電視臺(tái)的《今日說法》欄目，并預(yù)習(xí)本框題內(nèi)容。通過這樣的課前預(yù)習(xí)作業(yè)的布置，學(xué)生對(duì)于“法律的特征及作用”這兩個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)就有了初步的印象，避免在講授新課時(shí)因內(nèi)容的抽象性、理論性而難以理解和掌握，提高了新課教學(xué)的有效性。

3.評(píng)價(jià)要民主

傳統(tǒng)的思想品德作業(yè)不止在選題和形式上體現(xiàn)著教師過于明顯的個(gè)人意志，在作業(yè)的評(píng)價(jià)上也同樣很“專制”，根本沒有學(xué)生的份，這主要表現(xiàn)為作業(yè)批改大都是教師自己“一筆下結(jié)論”，而且還大部分“批而不改”；在練習(xí)或作業(yè)評(píng)講課上，也大都是教師在講臺(tái)上“夸夸其談”，學(xué)生在座位上“靜靜地聽、快快地抄”。其實(shí)在作業(yè)的批閱上，我們教師也可以讓學(xué)生加入其中，組建學(xué)生“裁判員”隊(duì)伍，進(jìn)行學(xué)生間的作業(yè)互評(píng)；在作業(yè)講評(píng)課上，也可以給學(xué)生“表演的舞臺(tái)”，讓一些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)“教師”，這樣既避免了教師的“一言堂”，又能鍛煉學(xué)生的膽量，培養(yǎng)學(xué)生的分析講解能力，可謂“一舉多得”。

總之，作業(yè)布置作為教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)和了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋手段，必須順應(yīng)考試形式改變和命題內(nèi)容開放的要求。我們思想品德教師要突破傳統(tǒng)作業(yè)的“封閉性”，在課后的練習(xí)鞏固環(huán)節(jié)中積極設(shè)計(jì)和布置開放性作業(yè)，努力提高思想品德教學(xué)的有效性。