高中語文課堂自主創(chuàng)新教學(xué)策略探索*

◎福建省福清康輝中學(xué) 林碧云

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（《論語·先進(jìn)》）這樣和諧美好的教育圖景我們一線教師心所向往之。然而，當(dāng)今的教學(xué)現(xiàn)狀又是如何呢？不用說學(xué)生足不出校園，連教學(xué)主陣地的課堂都存在死氣沉沉的現(xiàn)象，教師喋喋不休卻收效平平。“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的人才？”錢學(xué)森之問點(diǎn)明了中國教育的尷尬。就基礎(chǔ)教育而言，不一定能創(chuàng)造新的知識，但可以實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新能力，這樣才可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。①

2013年初，筆者以“高中新課程的實施與教學(xué)創(chuàng)新研究”為主課題，開始了對自主創(chuàng)新教學(xué)策略的積極探索，緊密結(jié)合高中語文課堂教學(xué)及學(xué)生實際，從改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)要素入手，在課堂教學(xué)中弘揚(yáng)學(xué)生的主體意識，促進(jìn)學(xué)生主動求知，釋放潛能，和諧發(fā)展。通過發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)新地學(xué)習(xí)。要實現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)，就必須優(yōu)化課堂教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境策略

“教育即經(jīng)驗改造”是美國教育家杜威的重要教育哲學(xué)思想之一，在杜威看來，經(jīng)驗是一種思維訓(xùn)練，在經(jīng)驗的形成中，需要有“身心合一”的參與實踐。杜威將人的思維看成“在情境中體驗——找到問題——搜集信息——解決問題——效驗結(jié)果”等系列過程，很重視直接經(jīng)驗和情境教學(xué)。在具體的情境中設(shè)置教學(xué)過程，用直接經(jīng)驗式的感性過渡，讓學(xué)生身處其境，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動性。杜威強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問題、運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。”②在現(xiàn)實的課堂中，學(xué)生雖被局限于教室之內(nèi)，但我們依然可以踐行杜威的理念，通過創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造生動活潑、積極自主的課堂氛圍；尊重學(xué)生的個性，鼓勵生成，讓課堂更充實。

1.利用本土資源創(chuàng)設(shè)生活情境。語文學(xué)習(xí)不能以教科書為唯一的課程資源，而應(yīng)有意識地開發(fā)利用本土語文教學(xué)資源，創(chuàng)造性地拓展傳統(tǒng)教材的深度和廣度，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)習(xí)視野，陶冶審美情趣，學(xué)以致用，用以促學(xué)，多角度提升學(xué)生的語文能力。③例如教學(xué)寫景狀物散文名篇，領(lǐng)略大自然和人生的多姿多彩之余，可以引導(dǎo)學(xué)生飽覽家鄉(xiāng)的名勝古跡，探訪國際佛教圣地之一黃檗寺、道教文化傳承與發(fā)祥地石竹山等，讓學(xué)生身臨其境，在觸動心靈的同時也觸發(fā)其創(chuàng)作靈感。教學(xué)“人物傳記”單元，同樣可以了解家鄉(xiāng)的歷史名人，如睜眼看世界的第一人林則徐；現(xiàn)代人杰，如中國獲國際青年諾日爾獎第一人陳章良等。這樣既激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、傳承優(yōu)秀文化的熱情，又學(xué)寫傳記，提高人文素養(yǎng)。

2.運(yùn)用各種媒體創(chuàng)設(shè)形象情境。文學(xué)作品往往是作者在特定的時空背景下的情思和意緒的外化，閱讀文學(xué)作品，理解作品的內(nèi)涵，要有背景意識，了解作者所處的時代以及生平經(jīng)歷。在實際教學(xué)過程中，往往需要為學(xué)生提示作品的創(chuàng)作背景，可在導(dǎo)入新課時呈現(xiàn)，激發(fā)興趣和求知欲；也可以在揣摩主旨時穿插，發(fā)揮學(xué)生的感悟能力和想象力。除了創(chuàng)作背景，有些文學(xué)作品的解讀，可以根據(jù)教學(xué)的需要，將網(wǎng)絡(luò)資源和影視資源通過現(xiàn)代教育技術(shù)——多媒體進(jìn)行整合，直觀形象地再現(xiàn)相關(guān)的事件或場景，盡可能調(diào)動學(xué)生的各種感官，激發(fā)學(xué)生的積極情緒，使學(xué)生身心統(tǒng)一，全身心地投入特定的情境中去。如教學(xué)白居易《琵琶行》，可利用多媒體展示，了解“江州司馬青衫濕”的創(chuàng)作背景；感受荻花秋瑟瑟蒼涼凄清的畫面；聆聽琵琶曲委婉優(yōu)美的旋律。教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時，王熙鳳的“未見其人先聞其聲”情節(jié)，可輔以87版電視連續(xù)劇《紅樓夢》中鄧婕扮演的王熙鳳出場一段視頻，賞析“鳳辣子”這一個性鮮明的藝術(shù)形象。

3.發(fā)揮學(xué)生特長創(chuàng)設(shè)情感情境。要激發(fā)學(xué)生的求知熱情，首先要創(chuàng)設(shè)一定的平臺，讓學(xué)生能夠展示自己的特長，從而激發(fā)起其學(xué)習(xí)興趣。新課標(biāo)要求：“應(yīng)注重在生活和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語文，在廣泛的實踐中提高運(yùn)用語言文字的能力。”在教學(xué)中可以讓學(xué)生大膽地去實踐。筆者利用課前五分鐘讓學(xué)生登上講堂，交流展示，形式不拘一格，可以是朗誦、演講或說唱等；內(nèi)容豐富多樣，可在學(xué)習(xí)議論文時組織辯論課，在學(xué)習(xí)小說時賞析經(jīng)典影片，在學(xué)習(xí)詩歌時鼓勵學(xué)生探究中國古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲的有機(jī)融合，凡此種種，不一而足。總之，情感情境的設(shè)置要體現(xiàn)價值，激發(fā)學(xué)生的情感，提高其語文綜合能力，使其體會到成功的喜悅，這樣學(xué)生才會更樂學(xué)。

4.通過角色扮演創(chuàng)設(shè)體驗情境。這里的角色扮演除了分角色朗讀、排演課本劇之外，還有一種新的嘗試——讓學(xué)生登上講臺做“小老師”。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”教，是為了不教，教師傳授給學(xué)生知識和技能是“教”，教會學(xué)生獨(dú)立獲取新知識的方法和能力是“不教”，即授之以漁。筆者在實際教學(xué)中，經(jīng)常培養(yǎng)“小老師”，讓學(xué)生參與“教”。首先，“小老師”上課之前要精心備課，要動腦筋，吃透教材，既要知其然，又要知其所以然，這樣有效地促進(jìn)了“小老師”對文本的整體把握。其次，學(xué)生上課，“生生互動”比“師生互動”更新奇，極大地提高了聽課效率。第三，教師作為旁觀者，更容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的缺漏，也能及時幫助學(xué)生解疑答惑。

二、培養(yǎng)問題意識策略

杜威先生強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)就是要學(xué)會思維。”教學(xué)中的思維訓(xùn)練，更多的是通過“質(zhì)疑、解疑”來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生參與思考和討論，積極主動地學(xué)習(xí)，從而發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④新課標(biāo)明確提出：“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗。”可見，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)“留白”，為學(xué)生騰出一定的空間，讓學(xué)生的主體意識在空白里得以充分發(fā)揮，讓學(xué)生敢問、樂問、勤問。培養(yǎng)并強(qiáng)化學(xué)生的問題意識，有利于推動創(chuàng)新教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，造就創(chuàng)新人才。

1.課前：指導(dǎo)預(yù)習(xí)，充分自學(xué)質(zhì)疑問難。筆者主要以“有指導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)”為教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)，在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重學(xué)生自身的獨(dú)特閱讀體驗，在課前對學(xué)生進(jìn)行切實有效的預(yù)習(xí)指導(dǎo)。在教學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時，筆者先指導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)，大膽質(zhì)疑。有兩名學(xué)生就曾皙描述的暮春郊游圖景展開了爭辯：一個認(rèn)為曾皙的理想與孔子的以禮治國不謀而合，一個認(rèn)為曾皙描述的不過是一個空想的社會，沒有實現(xiàn)的可能。筆者順勢引導(dǎo)學(xué)生敢于“新解”：要將四弟子的四種理想當(dāng)作一個逐層遞進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的整體來看，第四種理想正是孔子向往的終極目標(biāo)——大同世界。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才有可能在課堂上撞擊出思想的火花。

2.課堂：小組合作，交流探討解疑釋惑。課堂是學(xué)生知識形成過程的主要環(huán)節(jié)，也是完成教育教學(xué)任務(wù)的主要陣地。在這個陣地里，教師不再是主講者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教師應(yīng)在教學(xué)的各個時間段，利用各種適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，讓學(xué)生動腦、動手、動口，使教學(xué)過程成為師生交往、共同發(fā)展的互動過程。教師適當(dāng)進(jìn)行提示、提問、指令、示范，學(xué)生帶著問題再回到文本中進(jìn)行有針對性的閱讀和有深度的獨(dú)立思考，或者參與小組討論交流，探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解，互相啟發(fā)，共同提高。在教學(xué)《鴻門宴》時，教師針對這篇文言文篇幅較長的問題，在文言文翻譯這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己出題互考，然后由教師點(diǎn)撥、分析歸納；在分析人物性格這一環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)，將文中人物歸類分組進(jìn)行討論，概括人物的性格，教師鼓勵學(xué)生言之有據(jù)地形成自己的獨(dú)到見解，并在課堂上各抒己見。這樣可以充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，使學(xué)生在互動中受益。

3.課外：拓展延伸，深層探究促進(jìn)感悟。學(xué)生在受到啟發(fā)后有時也會提出一些與文本有關(guān)但又超越文本的有價值的問題，教師也應(yīng)有意識地帶領(lǐng)學(xué)生讀透文本，激發(fā)其創(chuàng)新意識。⑤教師要指導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層探究，促進(jìn)學(xué)生對文本產(chǎn)生更深層次的感悟，從而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。例如教學(xué)《老人與海》時，學(xué)生的交流探討起初基本只在預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)生成，而當(dāng)大家討論老人的硬漢形象時，有一位學(xué)生結(jié)合海明威的生平提出質(zhì)疑：“在生與死的考驗面前，老人選擇了前者，而作者海明威卻選擇自殺結(jié)束自己傳奇的一生，海明威的自殺是否意味著是一種懦夫行為？”筆者順勢引導(dǎo)他們思考：“屈原最終自沉汩羅江，那么屈原的自殺算是一種懦夫行為嗎？”然后引導(dǎo)學(xué)生在課外搜集海明威和屈原的相關(guān)資料，比較他們的精神歷程。類似這樣的探究，其實也是在引導(dǎo)學(xué)生對生命意義進(jìn)行探索，促進(jìn)學(xué)生對人生價值有更深的感悟。

教學(xué)創(chuàng)新的探索之路充滿艱辛和挑戰(zhàn)。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，語文教師就一定要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，給學(xué)生留下獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)和小組合作、探究的空間。在實踐過程中，教師一定要創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)的情境，積極鼓勵，耐心引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。

①熊呂茂、薄明華：《創(chuàng)新教育理論研究綜述》，《當(dāng)代教育論壇》，2003年第2期。

②④邱磊主編：《“偷師”杜威：開啟教育智慧的12把鑰匙》，中國輕工業(yè)出版社，2014年。

③唐嵐：《開一扇典雅的花窗——整合地域文化，回歸詩性課堂》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2012年第3期。

⑤龔春燕主編：《創(chuàng)新教學(xué)策略》，北京師范大學(xué)出版社，2010年。