小學語文古詩教學 “三部曲”

吳麗維

(羅源起步中心小學，福建 福州 羅源 350604)

古詩教學在小學語文課程中并不簡單，究其原因主要有:首先，古詩的詞序與現代漢語存在差異，學生在初接觸古詩時容易因古語與現代漢語的不同產生混沌之感;其次，詩人豐富的情感寄托在寥寥數語中，遣詞造句都是經過反復推敲，學生在理解領悟上容易產生困惑之感:再次，古詩存在的年代之久遠對于追求新奇事物的學生來說容易產生隔閡之感。因此，小學語文古詩教學如何激發學生的興趣，調動學生的積極性，使得古詩教學的有效進行成為語文教師所必須思考的問題之一。

一、“讀”——讀懂遣詞造句

缺乏詞匯量是小學生語文學習的薄弱一環，而古代詩詞由于講究情境創設、意境表達、字詞句間的押韻，其在遣詞造句上極其講究，因此，小學語文課文古詩中不乏一些生僻字眼以及多音字詞，甚至有些為了押韻、平仄的需要調整詞序，使之與現代漢語之間存在很大差異。例如，人教版小學語文三年級上冊的《飲湖上初晴后雨》中的“瀲滟”一詞，筆畫較多，學生接觸的次數較少，因此對于此類字詞會稍顯陌生。再如四年級下冊的《漁歌子》一詩中，“鱖魚”“箬笠”“蓑衣”等都是讀音、字形較復雜的，學生在掌握此類字詞上也會較吃力。字詞掌握不牢固將直接導致學生對整首詩的理解，因此，教師在小學語文古詩教學中應當首先注重引導學生讀懂整首詩的遣詞造句，掌握整首詩的字音讀形。其次，要讀懂古詩中的斷句。中國的語言文化講究斷句，學會斷句是閱讀古詩最基本的能力。學生掌握古詩的正確斷句有助于理解整首詩的節奏韻律以及思想表達。例如，人教版小學語文三年級上冊的《望天門山》一詩，教師在教會學生讀詩的過程中，應該滲透進正確的斷句方式，“天門/中斷/楚江/開，碧水/東流/至此/回。兩岸/青山/相對/出，孤帆/一片/日邊/來。”這樣學生不僅能夠讀懂詩，還能夠初步領悟詩人的思想表達，為古詩教學的第二步—— “悟”做鋪墊。

語文教師只有通過教學學生“讀”，讀準字音，讀懂詞義，明白詩意，才能夠使得學生順句連篇，掌握整首詩的主要內容和中心思想。因此，教師在教“讀”的過程中要循序漸進，才能夠引導學生慢慢品出古詩的妙處和精華。

二、“悟”——領悟意象、情感

每一首詩都包含和塑造了一定的藝術形象。小學語文古詩教學在引導學生掌握古詩的意思表達之外，更為重要的是領悟詩歌中的意象。從古詩中可見詩人情緒的表達方式皆較為含蓄，往往是借物表情或者借景抒情，詩人常常將自己的情感附著于某一具體的或者抽象的事物，即“意象”。例如，古詩中常借“柳樹”表達依依惜別之情，借“月亮”表達思鄉之情，借“落花、流水”表達寂寥蕭索之情等，教師在進行古詩教學時不能僅停留于字面的意思解釋，而是應該引導學生根據詩中詩人所塑造的各類事物進行深層次的探究和分析，領悟詩人在詩中借此物表何情，描此景抒何意。例如，人教版小學語文五年級上冊的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸，明月何時照我還”中的“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。教學時可試著讓學生把“綠”換成另一個字，對比是否更好?在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾經用過“入”“過”“滿”“到”等字，體會更換之后的效果，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，從而感受到“綠”字的傳神，體會“綠”字的意境。其次，要教會學生在古詩中領悟圖畫美和音樂美。古代詩詞僅憑寥寥數語便能夠描圖畫景，字里行間所流露出的是音樂節奏的韻律之美，教師在進行古詩詞教學中，不僅要幫助學生領悟意象情感，而且要引導學生身臨其境的感受詩人借助詩詞所描繪的圖畫。古詩教學過程是心靈的陶冶、生活的啟迪、情感的抒發過程，這一過程如果教師掌握得好，學生便陶冶在古詩所描繪的圖景中，產生共鳴，從而受到潛移默化的情感教育。例如，四年級下冊的《漁歌子》一詞中詩人通過短短的二十七個字給我們描繪了一幅美麗的畫。教學時，在學生理解字面的意思后進行歷歷在目地朗讀，并引導學生展開想象:你仿佛看到了怎么樣的西塞山?白鷺飛翔時的姿勢?發出的聲音?桃花的顏色，開得有多熱鬧?它們在風中的優美舞姿?流水的聲音你聽到了嗎?水底的鱖魚在干什么?還有那坐在船頭的漁翁呢?斜風細雨又是怎樣呢?學生在教師的引導想象下，在一次又一次的聲情并茂地朗讀中“聽到了”，也“看到了”，更感受到詩歌中那空靈悠遠的意境。

因此，語文教師在古詩教學中要尤其注重引導學生對古詩的“悟”，指導其反復體味、多次體察，才能夠理解詩人濃郁的情感，再現詩人描繪的畫面。

三、“拓”——拓展語言能力

古詩教學的真諦并不是在學生的“讀”和“悟”之后就戛然而止的。由一首詩拓展至另一首詩，由詩人的情感拓展至自身情感教育，由詩人的寫作語言和手法拓展至自身能力的培養，這才是語文教學的重中之重，是古詩學習的主要任務。

入選小學語文課文的古詩一般為五言絕句，其特點即為字數少，意思淺顯易懂，閱讀起來朗朗上口，但是短短的二十幾個字背后蘊含著詩人豐富的情感，因此教師在教會學生“讀”，引導學生“悟”之后還應該致力于拓展相關知識以及詩意，而不僅僅拘泥于一首詩的掌握。首先，教師應該借助同類型詩歌拓展學生探究能力。例如人教版小學六年級下冊的《卜算子·送鮑浩然之浙東》和四年級上冊的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，光從詩名上來看，兩首詩似有很大的相似之處，但是王觀和李白兩位詩人所要表達的情感是否相同?教師在講授古詩時可以將這兩首詩放在一起，引導學生在讀懂、領悟這兩首詩的基礎之上進行分析，從而拓展學生分析古代詩詞語言的能力。其次，教師還應該拓展學生語言表達能力。古代詩詞憑借其簡潔精練的語言，含蓄內斂的表達，于只言片語中便能將自己的內在感情表達得酣暢淋漓。語文教學中要求學生不僅會讀、會說、會寫，而且是讀得通順、說得流暢、寫得漂亮。因此，語文教師在古詩教學中要以作品為中心鍛煉學生學會自己表達對詩詞語言、形象、技巧等方面的看法，從而在分析中鍛煉其語言表達能力和寫作能力。

古代詩歌作為中華民族傳統文化一份特殊的文學標本，是歷史長河積淀下的瑰寶和精華，對于學生語言文字素養的培育至關重要。古詩教學不僅是對中華民族優秀傳統文化的繼承和發揚，同時也是對現代教育內容和形式的豐富和發展。語文教師在進行古詩教學的過程中要注重從“讀”“悟”“拓”三方面入手，身體力行，更新觀念，優化教學方式，使得學生在古詩的熏陶中受到啟迪，得到升華。

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