淺談小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

苑海燕

河北省廊坊市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

淺談小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)

苑海燕

河北省廊坊市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

新課程改革，以全新的教育理念和新型的學(xué)習(xí)方式在全國(guó)蓬勃展開。從素質(zhì)教育的角度看，美術(shù)課程是一門對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用的課程。美術(shù)老師作為學(xué)生的組織者和管理者，應(yīng)該在新的課程改革教學(xué)活動(dòng)中，使每個(gè)學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上火的不同程度的發(fā)展，陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生感知和形象思維能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)的形成，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與全面發(fā)展，成為有健全人格，有創(chuàng)新精神的合格人才。

一、要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一，試想一個(gè)連美術(shù)興趣都沒有的人，他如何能學(xué)得好呢?教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，利用教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。這樣才能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)美術(shù)是一種樂趣，并在這樂趣中學(xué)習(xí)掌握美術(shù)的基本能力。

我們的教育對(duì)象是處在兒童期的小學(xué)生，對(duì)于他們的教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。每當(dāng)我走進(jìn)教室，總是神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，孩子們把我當(dāng)成他們最親近的人。我除了注意自身的外表美之外，更注意表情的豐富，語(yǔ)言要親切，聲調(diào)要陰陽(yáng)頓挫，有時(shí)我還唱幾句。如《水果寶寶》一課時(shí)，我把各種真實(shí)的水果展現(xiàn)給學(xué)生，用舞蹈和歌曲一邊唱一邊跳表型水果的特點(diǎn)，讓學(xué)生充分感受熱烈、活潑的特點(diǎn)。講《我們愛看木偶戲》時(shí)，我就為學(xué)生做頸、肩、胯、四肢的動(dòng)作，并帶著他們一起活動(dòng)，讓學(xué)生模仿木偶各種動(dòng)作，從而體會(huì)到木偶人物的不同性格和特點(diǎn)。

二、在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著手，使學(xué)生的思維充分?jǐn)U展開來

人們都認(rèn)為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂石創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時(shí)期就有藝術(shù)家搞創(chuàng)新活動(dòng)。美國(guó)從1958年開始注重人的能力的培養(yǎng)與人才的開發(fā)教育。日本早在1952年就開始美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鐵的事實(shí)證明“科教興國(guó)”關(guān)鍵在于人才。李嵐清副總理提出，以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口，其意義深遠(yuǎn)重大。我們教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑突破習(xí)慣習(xí)慣思維，產(chǎn)生大量的新見解，并有意識(shí)的促使學(xué)生從多方位、多角度的思維。比如《神奇的大樹》一課，先讓學(xué)生們想象：假如我們生活的世界沒有樹會(huì)是什么樣子的？學(xué)生們經(jīng)過回憶、聯(lián)想后回答：沒有樹，小鳥沒有家，我們呼吸的空氣就不新鮮了，良田就會(huì)變成沙漠……學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮。這樣培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思維，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強(qiáng)孩子們的責(zé)任感。

蘇霍姆斯基說：“在人的心里深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”讓我們多給孩子一些機(jī)會(huì)，多一點(diǎn)研究的空間，多一次實(shí)現(xiàn)需要的滿足，更多一些個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造激情的宣泄，在學(xué)生的造型活動(dòng)中，我尊重他們的個(gè)性，即可以用寫實(shí)的手法，也可以夸張、變形。在色彩上可以按客觀去變現(xiàn)，也可按主觀意識(shí)去表現(xiàn)。實(shí)踐證明，這樣有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，他們都能創(chuàng)造出風(fēng)格各異的畫面，令人耳目一新。

三、用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，給他們的童年留下美好的回憶

由于學(xué)生個(gè)性的差異，在知識(shí)的理解與表現(xiàn)中會(huì)參差不齊，為了挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛在能力，應(yīng)因材施教。早在兩千多年前，教育的開山鼻祖孔子就采用了因材施教的方法。他對(duì)每個(gè)學(xué)生的性格、才能、知趣和特長(zhǎng)等都了如指掌，并據(jù)此對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，對(duì)不同的學(xué)生提出的同一問題也常有不同的回答。

子路問孔子;“聽到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來嗎？”

孔子說：“你有父親兄長(zhǎng)在，你怎么能聽到這些道理就去實(shí)行呢！”

冉有也來問：“聽到鼓勵(lì)的話就行動(dòng)起來嗎？”

孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實(shí)行。”

公西華問道：“子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請(qǐng)教先生一下。”

孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退。”

孔子近乎完美的實(shí)行“因材施教”是一條寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。因材施教的故事好像與我們學(xué)習(xí)為人處事關(guān)系不大，實(shí)則不然，只有老師對(duì)每個(gè)人有一定的了解，并能因材施教，才能讓我們各盡其材，有所進(jìn)步。所以這不僅是老師的責(zé)任，也是要求進(jìn)步的學(xué)生對(duì)自己的要求，要按自己的興趣和才能去學(xué)習(xí)，才能更有效率地得到收獲，獲得進(jìn)步。在輔導(dǎo)課后作業(yè)時(shí)不能用成人的眼光看待學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，不能用“像不像”來作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，否則學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，失去創(chuàng)造中的自由意識(shí)，那是我們的后代將是“克隆的時(shí)代”.大名鼎鼎的沃爾特?迪斯尼小時(shí)的經(jīng)歷就值得我們借鑒。他上小學(xué)時(shí)，曾把花朵畫成人臉，葉子畫成人手，這神奇的幻想非但沒有得到稱贊，反而得到一頓責(zé)罵，慶幸的是這并未讓小畫家夭折。今天，這樣的事情不該在發(fā)生在我們的身上。因?yàn)槲覀兊囊痪涔膭?lì)，會(huì)為每一個(gè)學(xué)生留下成功的機(jī)會(huì)和希望，對(duì)孩子們的一生帶來不可估量的影響。讓每一節(jié)美術(shù)課都有精彩的體現(xiàn)、激勵(lì)、喚醒每一個(gè)學(xué)生的潛在能力，直木做梁，曲木做犁，只要認(rèn)真研究并掌握學(xué)生的心理差異，因利勢(shì)導(dǎo)，因材施教，每一位學(xué)生都可以成為祖國(guó)的棟梁。

隨著對(duì)新課標(biāo)的改革進(jìn)一步的理解和不斷深入，教師除了在新形勢(shì)，新環(huán)境下要注意學(xué)生的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及規(guī)律外，應(yīng)不斷自我提高，自我發(fā)展，自我完善，真正從課堂上單一的文化知識(shí)傳授者的角色，逐步向新課標(biāo)資源的開發(fā)者和建設(shè)者轉(zhuǎn)換，使教和學(xué)和諧統(tǒng)一的發(fā)展。