吳弟群
重慶市育仁中學
初中語文中古詩詞教學淺析
吳弟群
重慶市育仁中學
古代詩詞是我國文學藝術中的瑰寶,代表了我國古代文學藝術的最高成就。初中階段的教材中古詩詞所占的比例較高,對詩詞的教學能夠引發學生對中國文學的熱愛之情,還有助于提升學生的審美鑒賞能力。傳統的教學方法根深蒂固,在一定程度上阻礙了初中語文教學的發展。在本文中,筆者將基于實際的教學經驗,嘗試性提出初中語文古詩詞教學的方式與途徑。
初中語文;古詩詞教學;古詩詞鑒賞;教學方法
古詩詞是我國古代的文化精髓,作為文化的載體源遠流長。古詩詞的創作時間與當前相距較遠,為教師的教學帶來了一定的難度。教材對于學生的要求在于背誦,而教師在教學的過程中則需要引導學生體會創作的意境與背景。那么在新課程改革的背景下,教師如何才能推進初中語文古詩詞的教學,是當前應該重點關注的問題。
1.古詩詞的創作手法為學生寫作提供借鑒。
初中階段的語文學習的一個重點就是寫作,而古詩詞的創作手法能夠為學生的寫作提供借鑒。古人在創作詩詞時,非常注重凝煉字句,將豐富的情感、遠大的情懷以及對時事的評析等都在短短數行文字中進行深刻表現,對于寫作水平的要求非常高。學生通過古詩詞的學習一方面能夠模仿學習作者的寫作手法,另一方面學生對古詩詞的引用能夠對文章起到畫龍點睛的作用。例如學生在完成關于月亮的習作時,便可以引用蘇軾的《水調歌頭》中的名句“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”來升華情感,表達強烈的思念之情。
2.古詩詞的豐富情感能陶冶學生的情操。
古代的詩人與詞人常把心憂天下的情感通過作品表達出來,而當前學生的寫作很容易就流于空洞,缺乏進步思想與崇高理想的支撐,因此古詩詞中對不良風尚、時事弊病的批判以及對祖國大好河山的歌頌能夠陶冶學生的情操。學生通過學習王維的“明月松間照,清泉石上流”能夠感受祖國的秀美山川;學習杜甫的“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳”能夠感受心憂天下的愁緒;學習辛棄疾的“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”能夠感受遠離塵世喧囂的情懷。這些優美的詞句對學生有極強的感染力,對于學生思想情懷的塑造具有積極作用。
1.注重詩詞朗讀韻律的把握,減少背誦難度。
古詩詞在創作時注重韻律美感,因此教師在教學過程中注重學生朗讀時的韻律把握,不但能夠讓學生更好地感受詩詞的美,還能夠切實減少學生的背誦難度。古詩詞朗讀時賞心悅目、朗朗上口,通過教師帶領學生進行聲情并茂的朗讀,能夠將學生引領進詩詞所描繪的境界,從而讓學生更好地感受詩詞之美。教師首先需要對教材中的詩詞進行韻律劃分,在詞句上表明停頓,才能夠在具體朗讀的時候準確把握。通常情況下,劃分的標準有表意義和表音節兩種節奏劃分方式,前者節奏劃分少,后者節奏劃分則較多。四言詩采用“二二”的節奏進行劃分,如“昔我/往矣,楊柳/依依”;五言詩通常會采用“二二一”和“二一二”的節奏進行劃分,如“長河/落日/圓”,“烽火/連/三月”;七言詩則常采用“二二三”進行劃分,如“山重/水復/疑無路,柳暗/花明/又一村”。在完成韻律劃分之厚,還要在朗讀的時候注重輕重緩急、抑揚頓挫。只有體會到詩詞的韻律美,才能使背誦更加順暢。
2.通過詩詞意境的再現,提升學生的鑒賞能力。
古代詩詞的創作創作的過程中,作者非常注重作品的意境,作品的意境作為作者生活與思想狀況的統一能夠體現出作品的藝術境界,因此通過對詩詞意境的再現,能夠讓學生受到思想的凈化、情感的熏陶,激發作者對古詩詞的興趣與深入探索的積極性。例如杜甫的名作《茅屋為秋風所破歌》一詩,作者對秋風、秋雨來臨時自己居所的狀況進行了的細致描寫,表面上看來是對自己當時境遇的慨嘆與無奈,而通過對詩歌意境的探究,便能領悟到作者先人后己、心憂天下的博大情懷,以及想要轉變當前黑暗時局的決心,千百年來激勵著無數的讀者。詩詞中的畫面描寫,無論是開闊的還是細致的,都能夠培養學生的鑒賞能力,實現感性上升到理性,從而能夠更好地體悟詩詞中蘊含的深刻的哲理以及高尚的情懷。
3.聯系生活實際,增強古詩詞的應用性。
古詩詞雖然是我國古代文學藝術的瑰寶,但在當前的現實生活中仍然有很強的應用性,只有加強古詩詞與生活實際之間的聯系,才能更好地提升教學的質量。對古詩詞的學習要經歷朗讀、背誦、理解、鑒賞再到應用的過程。教師在進行語文古詩詞的教學中,不能只局限于課堂上,這樣會束縛學生的思維和想象力,所以應該更多地帶領學生走出去,走進大自然。例如帶領學生們爬山,學生們才能更好地領悟杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁和開闊;同學們心情低落時,可以用李白的“天生我材必有用”來鼓勵他們。
綜上所述,初中語文古詩詞教學方式的探究對于提高教學質量與水平具有重要意義。傳統的對詩詞單一背誦以及字詞解析,不能真正達到詩詞教學的目的,而要想真正讓學生領悟到詩詞的靈魂,還需要從情境演示、情感投射以及目的明晰等多方面進行教學,不但也有助于提高學生的詩詞鑒賞與文學審美能力,還能促進學生綜合素養的培養。
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