現(xiàn)代化背景下云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全球化和民族化發(fā)展

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）02-000-01

摘 要 本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和專家訪談法，基于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的背景下，對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全球化和民族化進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全球化和民族化發(fā)展并不是對(duì)立的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而是互相依存互相促進(jìn)的辯證關(guān)系，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展是全球化和民族化交換的交互發(fā)展。

關(guān)鍵詞 云南 少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 全球化 民族化 現(xiàn)代化

云南少數(shù)民族有著自己悠久的歷史和傳統(tǒng)文化，也就造就了他們有著各具本民族氣息和地方色彩的傳統(tǒng)體育。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從云南民族民間發(fā)掘、整理出來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)多達(dá)300多項(xiàng)，占《中華民族傳統(tǒng)體育志》所列項(xiàng)目的40%以上，少數(shù)民族體育項(xiàng)目數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，可謂“多彩的民族體育大省”。

一、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化背景

現(xiàn)代化通常是指?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)或發(fā)展中的社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)乃至發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程，也被描述為一個(gè)無(wú)所不包的、全球性的文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的過(guò)程。社會(huì)和文化的現(xiàn)代化是大勢(shì)所趨，民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分當(dāng)然也不例外。何況以產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)中的傳統(tǒng)體育抵制現(xiàn)代化體育是不科學(xué)和不現(xiàn)實(shí)的，既然我們無(wú)法去抵制現(xiàn)代體育，也不可能丟棄民族傳統(tǒng)體育，那么我們只能促使民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)與時(shí)代相適應(yīng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，在吸收自身精華和借鑒現(xiàn)代體育優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪整合創(chuàng)新，使之既不斷地得到更新與發(fā)展，又不失傳統(tǒng)的民族特色，既跟上時(shí)代的步伐，又發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容[1]。鑒于此，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育只有通過(guò)開(kāi)放自身的生存環(huán)境，借鑒現(xiàn)代體育的科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)某些項(xiàng)目進(jìn)行改良和改造，使之不僅在國(guó)內(nèi)，甚至在國(guó)外都能得到廣泛的認(rèn)同和接受，實(shí)現(xiàn)其自身的文化價(jià)值，才能保證其現(xiàn)代化的發(fā)展。

二、云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全球化和民族化的交互發(fā)展

（一）民族體育全球化和民族體育民族化釋義

民族體育的全球化，是指各民族體育文化通過(guò)交流、融合、互滲和互補(bǔ)，不斷突破本民族體育文化的地域和模式的局限性而走向世界，不斷超越本民族體育文化的國(guó)界并在人類體育文化的評(píng)判和取舍中獲得文化的認(rèn)同，不斷將本民族體育文化區(qū)域的資源轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惞蚕怼⒐灿械捏w育文化資源[2]。但是我們必須要明確指出，所謂民族體育全球化并不意味著，我們要消除民族體育文化的差異性而打造“大同文化”，相反我們要使民族傳統(tǒng)體育的文化特質(zhì)得到加強(qiáng)，更具鮮明的民族特色。

民族化可能有不同角度的理解，但相對(duì)于全球化這個(gè)概念來(lái)說(shuō)，民族體育的民族化是指各民族體育發(fā)展具有本民族特色和民族形式，并力求把其他國(guó)家和民族先進(jìn)的體育理念轉(zhuǎn)化為本民族的東西，結(jié)合本民族特點(diǎn)發(fā)展民族體育。

（二）民族體育全球化和民族體育民族化的辯證關(guān)系

其一，民族體育的全球化不能離開(kāi)民族化而獨(dú)立存在，全球化必須建立在各民族體育相互聯(lián)系、交流和融合的基礎(chǔ)之上，即民族化是全球化的前提和基礎(chǔ)；

其二，民族體育的全球化為民族化提供了一個(gè)外部環(huán)境和條件，民族化也只有在這個(gè)環(huán)境和條件下，吸收外部的“營(yíng)養(yǎng)”成分，才能保證民族體育更具民族特色；

其三，民族體育的全球化并不是追求民族傳統(tǒng)體育的完全“趨同”，也不與民族體育的多樣性、特殊性和豐富性相矛盾，而是實(shí)現(xiàn)民族體育部分共享和世界化。同時(shí)民族體育的民族化也并不回避全球化的趨勢(shì)，而是遵循著世界體育發(fā)展的一般規(guī)律而更好地發(fā)展民族體育；

其四，民族體育的全球化和民族化是互相聯(lián)系、互相依存、互相作用、互為條件的關(guān)系。民族體育的全球化過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是以體育民族化為開(kāi)端，然后走向體育全球化，最后又以體育民族化為歸宿[3]。

（三）云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全球化和民族化交互發(fā)展

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也正沿著全球化和民族化兩個(gè)軌跡發(fā)展。首先云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)將繼續(xù)與現(xiàn)代體育相融合，作為現(xiàn)代體育的有機(jī)組成而走向世界。比如，云南少數(shù)民族武術(shù)不但能培養(yǎng)人勇敢、頑強(qiáng)、沉著、機(jī)智等意志品質(zhì)，有發(fā)展練習(xí)者力量、速度、耐力、靈敏性和柔韌性等身體素質(zhì)的健身價(jià)值，而且演練形式豐富多樣，頗具獨(dú)創(chuàng)性、新穎性和民族特色。1986年，李德祥代表云南省參加在江蘇省徐州市舉辦的全國(guó)武術(shù)比賽，他自創(chuàng)的哈尼族刀和哈尼族拳獲得了國(guó)家頒發(fā)的最高獎(jiǎng)?wù)隆郦{最高獎(jiǎng)?wù)拢@是云南少數(shù)民族武術(shù)獲得人們文化認(rèn)同的充分體現(xiàn)。其次，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也將吸收和借鑒更多的世界體育先進(jìn)理念，使民族的體育項(xiàng)目逐漸科學(xué)化和規(guī)范化，使蘊(yùn)含在體育活動(dòng)中的民族文化大放異彩。

三、結(jié)論

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展是大勢(shì)所趨，是不可避免的。全球化和民族化是云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展的兩個(gè)方向：首先，我們要明確全球化和民族化并不是互相對(duì)立的兩種發(fā)展態(tài)勢(shì)；其次，全球化和民族化是互相依存的辯證關(guān)系；再次，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是全球化和民族化交互發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：德宏師范高等專科學(xué)校立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：DSK201211）

參考文獻(xiàn)：

[1] 湯立許.芻議民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代流變與發(fā)展趨勢(shì)[J].哈爾便體育學(xué)院學(xué)報(bào).2007.25（6）：40.

[2] 呂立.民族傳統(tǒng)體育文化的全球化與本土化[J].體育文化導(dǎo)刊.2006.11：52.

[3] 鄒巍.論體育全球化與體育民族化的辯證關(guān)系[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2006.4（4）：274.