“體育強(qiáng)國”的符號(hào)學(xué)闡釋

中圖分類號(hào)：G812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）06-000-03

摘 要 針對(duì)我國體育大國向體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的理論與實(shí)踐構(gòu)建差距，認(rèn)為我國“體育強(qiáng)國”是一種符號(hào)化動(dòng)態(tài)永續(xù)發(fā)展過程。在文化符號(hào)學(xué)的視野下：伴隨著我國運(yùn)動(dòng)員在世界各類型大賽上取得的競(jìng)技優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績；脈絡(luò)清晰的中國“體育制度”、體育硬件改善的“工具需求”。透視出我國“體育強(qiáng)國”符號(hào)濃郁的表象化特征。對(duì)我國“體育強(qiáng)國”的符號(hào)化進(jìn)行全面解讀基礎(chǔ)上，認(rèn)為符號(hào)化的“體育強(qiáng)國”其要素涵攝進(jìn)一步完善體制；抓全民健身；強(qiáng)化體育產(chǎn)業(yè)“集聚與輻射效應(yīng)”；四大體育形態(tài)“做大做強(qiáng)”，“填充物含量高”，集聚與輻射效應(yīng)均衡才是真正促進(jìn)我國體育強(qiáng)國日臻完善的最優(yōu)路徑。

關(guān)鍵詞 體育大國 體育強(qiáng)國 文化功能主義 符號(hào)學(xué) 符號(hào)化

對(duì)體育強(qiáng)國研究，肖煥禹等（2009）對(duì)體育強(qiáng)國內(nèi)涵進(jìn)行了全面闡釋[1]；鮑明曉（2009）對(duì)體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)進(jìn)行了的戰(zhàn)略思考[2]；田麥久（2008）從競(jìng)技體育的視角進(jìn)行了全面的論證[3]。徐本力（2009）就體育強(qiáng)國、競(jìng)技體育強(qiáng)國、大眾體育強(qiáng)國進(jìn)行了層次上的深入剖析[4]。于永慧（2010）就“體育強(qiáng)國”的制度創(chuàng)新—組織改革進(jìn)行了剖析[5]。周麗萍，田雨普（2010）就“體育大國”與“體育強(qiáng)國”進(jìn)行了宏觀探析[6]。黎紅專，孫德朝（2010）從文化分層對(duì)體育強(qiáng)國進(jìn)行了探討[7]，本文從文化符號(hào)學(xué)視野進(jìn)一步探討“體育強(qiáng)國，”力求對(duì)“體育強(qiáng)國”研究的進(jìn)一步深入。

一、“體育強(qiáng)國”的“符號(hào)化”

現(xiàn)代西方符號(hào)學(xué)代表人物卡西爾在其名著《人論》論及：人是符號(hào)的動(dòng)物，即用符號(hào)去創(chuàng)造文化的動(dòng)物。……人生活在理想世界中，始終努力把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，……人類的全部文化都是人自身以他自己的符號(hào)化活動(dòng)所創(chuàng)造出來的“產(chǎn)品”，……人類的活動(dòng)就是符號(hào)活動(dòng)，人類使用符號(hào)去創(chuàng)造文化[8]。依據(jù)卡西爾的觀點(diǎn)，我國“體育強(qiáng)國”構(gòu)建是一種符號(hào)化動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。人們通過具有特殊韻味的“體育符號(hào)”，與客觀世界互動(dòng)，促進(jìn)東西方文化交流，形成了內(nèi)涵豐富的廣義體育符號(hào)系統(tǒng)。體育之所以具有強(qiáng)烈的吸引力和號(hào)召力，很大程度上在于體育本身的符號(hào)意義，依照西方現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的兩大流派（皮爾斯符號(hào)學(xué)流派和索緒爾語言符號(hào)學(xué)流派）：皮爾斯符號(hào)學(xué)中的符號(hào)是人類抽象思維的工具，人通過使用符號(hào)達(dá)到認(rèn)知的目的；皮爾斯符號(hào)學(xué)中的符號(hào)是認(rèn)知、思維的工具，而索緒爾語言符號(hào)學(xué)的符號(hào)是表達(dá)交流的工具。體育強(qiáng)國符號(hào)所反映的意指和交流功能，認(rèn)知和思維功能正是其涵蓋的兩大層面。人們?cè)凇绑w育”過程中（對(duì)自身自然進(jìn)行改造的過程和對(duì)文化進(jìn)行播化和涵化的過程）不斷吸納世界體育先進(jìn)文化，并與自身文化交融碰撞、兼容并蓄，促進(jìn)體育的一元化和體育文化的多元化。體育符號(hào)的這種“所指”和“能指”，正是符號(hào)學(xué)探討體育強(qiáng)國構(gòu)建的旨意所在。新中國成立以來，以下四方面具有符號(hào)化標(biāo)識(shí)。其一，競(jìng)技體育器物標(biāo)識(shí)；其二，體育制度文化標(biāo)識(shí)；其三，場(chǎng)地器材行為標(biāo)識(shí)；其四，從國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓體育觀念和健康本我意識(shí)標(biāo)識(shí)。四大標(biāo)識(shí)對(duì)體育強(qiáng)國符號(hào)化研究具有度量意義。

（一）競(jìng)技體育層面

自我國運(yùn)動(dòng)員在1977年獲得四個(gè)世界冠軍以來，在各年獲得世界冠軍呈增長穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，見圖1。自1974年參加亞運(yùn)會(huì)、1984年參加奧運(yùn)會(huì)以來，我國在奧運(yùn)賽場(chǎng)上獲得的獎(jiǎng)牌數(shù)凸顯出我國競(jìng)技體育強(qiáng)國比較優(yōu)勢(shì)，尤其在亞洲競(jìng)技體育強(qiáng)國優(yōu)勢(shì)明顯，見圖2、圖3。從競(jìng)技體育價(jià)值取向——獲取優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績和以比賽獲勝為目的來看，我國競(jìng)技體育積聚效應(yīng)優(yōu)勢(shì)突出，在世界競(jìng)技體壇上優(yōu)勢(shì)明顯，競(jìng)技體育文化符號(hào)標(biāo)識(shí)明了。但這種競(jìng)技體育所扮演的“體育強(qiáng)國”符號(hào)表象化特征突出。其一、我國競(jìng)技體育人才培養(yǎng)的“金字塔”模式，站在“塔尖”的金牌得主與構(gòu)建“塔基”的跟隨者的搖旗吶喊形成巨大反差，毫無夸張地顯出一種“上帝”與“凡人”的無奈對(duì)話；其二、競(jìng)技體育以犧牲健康為代價(jià)的價(jià)值取向，在“以人為本”、以“健康為本”的倫理價(jià)值面前，與“競(jìng)技體育”所追求的“金牌效應(yīng)”訴求越顯淡出；其三，對(duì)競(jìng)技體育的“高投入”與“低產(chǎn)出”的這種資源配置方式，伴隨著人們經(jīng)濟(jì)的理性提高，這塊“蛋糕”政府必須重新分配和切割。其四，“人口紅利”階段競(jìng)技顯出其發(fā)展的優(yōu)越性，但在“人口負(fù)債”階段（或曰“獨(dú)生子女階段”和“人口老齡化階段”）卻會(huì)出現(xiàn)更多從業(yè)者不均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（二）體育制度層面

截止2010年12月31日，我國現(xiàn)行有效體育法律文件1件；行政法規(guī)和規(guī)范性文件共16件；部門規(guī)章和規(guī)范性文件共130件（其中綜合類15件、群眾體育31件、競(jìng)技體育21件、體育經(jīng)濟(jì)18件、勞動(dòng)人事31件、科技教育4件、外事、監(jiān)察2件、其他8件）。現(xiàn)行有效體育法律法規(guī)從國家的元政策—基本政策—具體政策體現(xiàn)出我國體育公共事業(yè)管理的制度化、社會(huì)化發(fā)展的脈絡(luò)和途徑，這些政策性舉措對(duì)中國體育事業(yè)發(fā)展起到了戰(zhàn)略性的意義，構(gòu)建出了未來中國體育發(fā)展的輪廓，折射出我國體育大國向體育強(qiáng)國的邁進(jìn)的法制建設(shè)和基礎(chǔ)保障作用。但若對(duì)我國現(xiàn)行有效的法律和法規(guī)進(jìn)行深度的解讀，則凸顯出我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的局限性特征，要不斷適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展對(duì)體育的動(dòng)態(tài)需求，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和體育全球化趨勢(shì)，諸多的法律和法規(guī)需要進(jìn)一步修正和完善。如何認(rèn)識(shí)體育事業(yè)產(chǎn)品具有外部收益性特征，從政府到各相關(guān)職能部門這應(yīng)從不同的視域?qū)w育拉動(dòng)消費(fèi)，體育產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，體育經(jīng)濟(jì)對(duì)節(jié)約性社會(huì)構(gòu)建、體育事業(yè)的發(fā)展對(duì)改善我國民生問題具有重要的意義進(jìn)行深度的探討與剖析，進(jìn)入人們研究的視野。

（三）觀念層面

黨和政府對(duì)體育的關(guān)注和重視隱喻著符號(hào)學(xué)觀念深層價(jià)值和意義。“欲文明其精神，先野蠻其體魄”的體育認(rèn)識(shí)和實(shí)踐理念，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的光輝題詞，“健康第一、學(xué)習(xí)第二”等具有遠(yuǎn)見的指導(dǎo)語。孫中山、周恩來、朱德、賀龍等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)體育功能價(jià)值進(jìn)行了深刻解讀。在“以健康第一”教育理念下，在提高人們生活質(zhì)量和構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展的導(dǎo)向下，最近黨和政府對(duì)體育的關(guān)懷在觀念層面上取得了新的突破。

黨的十六大政府工作報(bào)告的主題是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。十七大提出了“實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求”，指出要增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；要加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；要加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活等。這些內(nèi)容都與群眾業(yè)余文化生活、社會(huì)精神文明建設(shè)有密切關(guān)系，也對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的更高的要求。……“推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮”部分強(qiáng)調(diào)：“廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)……”目前，“小康社會(huì)”、“生命質(zhì)量”、“健康生活方式”、“體育新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”等主題詞被人們接受和采納，體育成為群眾科學(xué)、文明、健康生活方式的重要組成部分。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)，則對(duì)體育振奮精神、凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、增進(jìn)友誼等方面的功能及價(jià)值取向提出更高的要求。

二、實(shí)現(xiàn)我國符號(hào)化體育強(qiáng)國的思路

“體育強(qiáng)國的符號(hào)化”是對(duì)我國體育事業(yè)已取得的成果進(jìn)行肯定基礎(chǔ)上，對(duì)其存在問題進(jìn)行宏觀分析與描述，并探討其發(fā)展路徑。“符號(hào)化的體育強(qiáng)國”是體育事業(yè)發(fā)展的未來趨勢(shì)，是對(duì)現(xiàn)有體育事業(yè)的完善。“符號(hào)化體育強(qiáng)國”，必須立足國情，把握大局，形成統(tǒng)籌管理，協(xié)調(diào)配合，多方共建的局面。符號(hào)化的體育強(qiáng)國，“體育體制”是保障，全民健身是重點(diǎn)；體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展是核心。

（一）完善“體育體制”是保障

我國“競(jìng)技舉國體制”是在特殊的歷史背景下衍生的產(chǎn)物，在判斷其優(yōu)越性和局限性、剖析其歷史效應(yīng)時(shí)必須站在特定的歷史時(shí)空下客觀認(rèn)識(shí)。我國“競(jìng)技舉國體制”在集中全國優(yōu)勢(shì)力量，奪取金牌方面功績顯著，可以毫不夸張地稱之為一個(gè)高效率的“奪金符號(hào)”。在耀眼的金牌背后，政府付出了高昂的成本，高度集中的體制壟斷了大部分體育資源，現(xiàn)已不適應(yīng)于我國符號(hào)化體育強(qiáng)國發(fā)展的要求，如何在體制上變完全壟斷為政府主導(dǎo)下的“完全競(jìng)爭(zhēng)”，對(duì)資源進(jìn)行重新配置，提高效率，并對(duì)諸如新退役運(yùn)動(dòng)員走法規(guī)化和法制化“體教結(jié)合”；解決青少年體質(zhì)持續(xù)降低的現(xiàn)實(shí)問題，以政府主導(dǎo)完善體制，并在各區(qū)域性發(fā)展上協(xié)調(diào)和均衡發(fā)展在“體育體制”上完善具有保障意義。

（二）抓全民健身促健康本我意識(shí)是根本

職工體育、農(nóng)民體育，社區(qū)體育、村落體育是切實(shí)提高我國體育人口的根本和癥結(jié)。在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，針對(duì)國情，由政府代表體育公共利益的主體，加強(qiáng)宏觀管理具有迫切性；如：由企業(yè)承擔(dān)職工健康的社會(huì)責(zé)任；對(duì)農(nóng)民體育活動(dòng)項(xiàng)目單一，體育組織化程度低、體育消費(fèi)水平低、尤其對(duì)農(nóng)民工勞動(dòng)時(shí)間長、強(qiáng)度大、閑暇時(shí)間不足、無合適的場(chǎng)地器材、不擅長體育活動(dòng)等瓶頸問題應(yīng)列入狠抓的重點(diǎn)；對(duì)如何以社區(qū)體育經(jīng)營規(guī)模、權(quán)責(zé)利、經(jīng)濟(jì)媒介為動(dòng)力，優(yōu)化社區(qū)體育經(jīng)營管理也是急需解決的重要問題。如何在社區(qū)形成多個(gè)“內(nèi)聚化”群體；在城市社區(qū)建立“自組織”活動(dòng)是社區(qū)體育社會(huì)化改革的必然趨勢(shì)，也是符號(hào)化體育強(qiáng)國迫切要解決的問題。

（三）優(yōu)化體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展是“抓手”

目前，我國體育產(chǎn)業(yè)集聚與輻射效應(yīng)在全國出現(xiàn)嚴(yán)重不均衡現(xiàn)象。體育用品業(yè)主要集聚在我國東部，體育競(jìng)賽表演業(yè)主要集聚在我國一類大城市，體育中介業(yè)發(fā)育不全……，體育產(chǎn)業(yè)人才匱乏。在動(dòng)力機(jī)制上，如何在政策層面和和實(shí)踐操作層面上，建立以“點(diǎn)——軸——環(huán)”的區(qū)域體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是我國符號(hào)化體育強(qiáng)國的核心，并對(duì)體育成為我國新經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對(duì)解決我國人口就業(yè)、拉動(dòng)消費(fèi)，解決民生等諸多問題具有集聚與輻射效應(yīng)。鮑明曉提出依托區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局，構(gòu)建以快速城市圈為基點(diǎn)“三主四從”基本構(gòu)架頗具代表性和前瞻性。

三、結(jié)束語

我國在體育大國向體育強(qiáng)國的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變過程中，“體育強(qiáng)國”的符號(hào)化標(biāo)識(shí)特征突出，符號(hào)化的“體育強(qiáng)國”是我國體育強(qiáng)國動(dòng)態(tài)發(fā)展的永恒話題。伴隨著我國和諧社會(huì)構(gòu)建日臻完善，體育作為人民健康生活的文化元素，符號(hào)化體育強(qiáng)國是矗立于世界民族之林的通識(shí)符號(hào)。北京奧運(yùn)會(huì)后，如何構(gòu)建普及基礎(chǔ)上的體育強(qiáng)國、四大體育形態(tài)和諧發(fā)展的體育強(qiáng)國；在重視金牌發(fā)展方式上超越金牌發(fā)展方式，參照發(fā)展國家體育強(qiáng)國的國際標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)新起點(diǎn)和高度上體育事業(yè)發(fā)展目標(biāo)具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義

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