中學武術教學的研究

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）06-000-01

摘 要 中學生武術對于發展我國的國粹和振奮民族精神具有重大的實踐意義。正確而有技巧的方法對于武術的教學具有事半功倍的效果，武術的教學應該在合理安排教學內容的基礎上，教師根據學生的身心發展規律、充滿藝術和懸念的課題導入、教學方法的情景導入和教學中的武德滲透來達到理想的效果。

關鍵詞 中學 武術教學 傳統文化

一、前言

武術是我國的傳統文化瑰寶之一，在走入校園的背景下如何能夠傳達武術的精神和文化是需要深思的。在全球化的今天，武術扎根于青少年的體育課中對于增強學生體質，發揚我國優秀的國粹和振奮民族精神具有重大的現實和理論意義。因此，中學武術教學就值得深思。正確而簡便的教導學生是武術課的精髓所在，然而武術課的教學還需要一些目標和技巧。本文以中學武術課堂的教學為主線對其進行探討，以期達到最佳的武術教學效果。

二、中學武術教學的研究

（一）中學武術的教學方法和內容的研究

中學生由于處在特殊的年齡段，身心發育不成熟，因此武術在作為一門體育技能的同時也應該作為一項身心教育的手段。根據中學生的身心特點，中學生武術教學的目標應該是宏觀了解武術文化、至少掌握一套武術拳術和學會一種養生方法。宏觀的了解武術文化對于青少年正確的學習武術技能大有裨益，同時學習武術文化也在間接培養學習武術的興趣，從而為更好的武術教學做鋪墊。

中學生處在活潑好動的年齡，因此，教習武術拳種能夠滿足學生的武術需求，但是武術拳種的選擇要簡單易學和以小見大，例如五步拳、一路長拳和規定少林拳。以五步拳為例，五步拳只有五個動作，但是卻包括了武術基本的腿法：弓步、馬步、歇步、虛步和撲步，同時也包含了武術的三種手法：直拳、推掌和勾手。因此，在有代表性的同時因為套路簡單更容易學會。在武術的教學方法上，要循序漸進地教導。教師在教學過程中也應該注意從正面、側面和背面來示范，也應變換位置示范，照顧到每個角落的學生。此外，學會一種養生方法為學生的終身體育做準備。教師在教學中應該寓教于樂，把緩慢柔和的太極拳通過形象的話語和生動的描述為學生展現出太極拳獨特的魅力，在練習時通過口令的引導使學生體會到太極拳獨特的呼吸吐納養生理念。

（二）中學武術課堂設計的研究

武術的課堂設計在考慮學生身心發展、教學目標和教學重難點等基本教育學規律外，還要創造出一種藝術，使學生樂于接受和學習。課堂的導入環節是關鍵點，導入的好壞直接影響學生學習的積極性。正如《課題教學藝術》所說：“教師要根據學生的知識水平和心理特點來設計導語，要造的逼真，要造的起到好處，其中特別要注意的是必須與本堂課教學的內容、情景相符合，使學生在探究懸念‘謎底’的同時完成他們應該完成的學習任務”。[1]比如在教習站樁這一武術基本功時可引入“魯智深倒拔垂楊柳”這一情景。通過啟發誘導學生思考魯智深的身手，然后一步步引導學生思考魯智深的“腳”，最后總結出魯智深其實是重心放低，腳趾扒地才能如此有力量。此外，課堂設計還要考慮教學評價。武術課的教學評價要兼顧教學目標和過程性評價。武術的習練耗時較長，武術諺語有云：“拳打千遍，身法自現?！苯處熢谠u價時除了以學生是否達到武術標準動作為參照外，還要考慮學生在武術的學習中的用功程度和品德的提升等日常行為。

（三）教學中的武德滲透

武術諺語有云：未曾習武先習德。武術文化中的尊師重道、俠肝義膽和光明磊落等是歷代習武之人流傳下來的優良品德。正如《武術教育》一書中對武德的描述是：“在技術上重視長期艱苦的訓練，具備高強的武功本領，即要做到‘先為不可勝，以待敵之可勝’。在品德上強調‘厚德載物’，要立身正直、以禮待人、謙和、忍讓。治國、平天下要以‘修身為本’，以‘求善’為目標。”[2]初中生的個人品德處在非定向期，因此武術中武德的教育對于其人格的培養具有重要的現實意義。

中學武德的教育應該以武術文化和武術教學為載體。中國武術博大精深，厚德載物，而中華武術兒女們也在悠久的歷史中譜寫了許多可歌可泣的故事。教師可以通過岳飛精忠報國、戚繼光英勇抗倭和十三棍僧救唐皇等故事讓學生感受到武術家們高尚的品德。在學生的欽佩大人物的時候教師順勢利導地教育學生，做到潤物無聲又循循善誘。武術教學時可通過示范動作講解武術技擊中蘊含的武德，如太極拳中的野馬分鬃。武術是項技擊術，但不是殺人術。武術具有攻防技擊的功能，但不會要人性命，例如武術中沒有擊打人的后腦等脆弱部位的動作。教師可以在講解動作時說明理由同時引入武德教育。

三、結語

武術教學不僅僅是教會學生鍛煉身體的手段，更是一門傳承我國優秀武術文化的課程。教師在武術教學中應科學合理地設計課堂教學、合理地安排教學內容和方法和教學中用武德來潛移默化地影響學生。在全球化的今天保護我們的民族文化是中華兒女義不容辭的責任，教師也應把武術文化傳播給青少年，讓青少年了解武術、掌握武術和發揚武術。正如《河南省國家級武術非物質文化遺產保護現狀與對策研究》中指出：武術非物質文化遺產保護主要包括以下三方面：一為保存，二為傳承，三為弘揚，并進一步提出“武術非物質文化遺產保護的關鍵在于傳承，傳承的關鍵在于相互輕松的體驗和展示”。[3]

參考文獻：

[1] 孫菊如.課題教學藝術[M].北京：北京大學出版社.2006.8：95.

[2] 方方，譚炳春.武術教育[M].長春：吉林大學出版社.2012.7：21.

[3] 薛良磊.河南省國家級武術非物質文化遺產保護現狀與對策研究[D].河南大學.2010：43.