教師核心素養(yǎng)的“核心”是理性精神

我所見過的學(xué)校中，有些教師并不想發(fā)展自己，他們本身缺乏發(fā)展自我的愿望，甘于平庸也得過且過，缺乏專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。所以，也許提專業(yè)發(fā)展對(duì)各位骨干教師更有意義。對(duì)大多數(shù)教師來說，亟待解決的其實(shí)是素養(yǎng)問題，因?yàn)樗仞B(yǎng)是教師職業(yè)和教育專業(yè)的基礎(chǔ)，是一切職業(yè)和一切專業(yè)的基礎(chǔ)，甚至是一個(gè)人成為人的基礎(chǔ)。

什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)就是指一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，是個(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)，是才干和道德力量的綜合。素養(yǎng)很難定義和測(cè)定，無法如專業(yè)那樣被“標(biāo)準(zhǔn)化”，但是你能感覺到素養(yǎng)的存在。有的人在你面前只要一開口說話，你就會(huì)覺得很不舒服，盡管你也說不出他哪里有問題，只會(huì)覺得有一種力量在把你往下拉，那么很可能你面前的那個(gè)人素養(yǎng)不高。

我認(rèn)為，素養(yǎng)中存在著某種核心的要素，而并不是具體的某種才能或品德，而是理性和理性精神。當(dāng)一個(gè)人建立了理性和理性精神，其才干和品德就會(huì)自我提升，素養(yǎng)水平就會(huì)越來越高。

什么是理性？給理性下個(gè)定義：“人在正常思維狀態(tài)下，有自信與勇氣地遇事不慌，且能夠全面了解和總結(jié)并盡快地分析后，恰當(dāng)?shù)厥褂枚喾N方案中的一種方案去操作或處理，達(dá)到事件需要的效果。”那什么是正常思維？正常思維就是符合邏輯、條理清晰、主題突出的思維。正是靠著這種思維活動(dòng)，人才能“遇事不慌”，才能在“全面”分析之后做出最優(yōu)的選擇。

以上這個(gè)定義告訴我們，理性是一種基于正常的思維結(jié)果的行為，這種行為注重結(jié)果的有效性，反之就是“不理性的”和“非理性的”。

理性就是冷漠和剛性嗎？不，理性的對(duì)立面是“不理性”和“非理性”，而不是情感。一個(gè)富有理性的人，恰恰更有希望成為一個(gè)情感豐富和有力量的人，因?yàn)樗軐⑶楦兄糜诶硇缘目刂浦隆Ｒ蚨硇詫?shí)際上是人性中最有光澤的部分，也是人類所追求的一種境界，是對(duì)自身、對(duì)社會(huì)承擔(dān)的一種使命。

理性的第一個(gè)對(duì)立面是“不理性”，我們將不理性稱為“感性”，一個(gè)跟著感覺走的人無論如何不能說他是一個(gè)理性的人。不是僅憑感覺做事的人，在處理問題時(shí)才能按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮，所以他們總會(huì)很冷靜而不會(huì)過于沖動(dòng)。

理性與求真是一致的，與無理取鬧和盲目崇拜相對(duì)。你想要說服別人，那么你的論點(diǎn)必須要有具有說服力的論據(jù)的支撐。理性的人之所以能發(fā)現(xiàn)真理，不是因?yàn)樗麄兊南胂罅κ顾麄儼l(fā)表了多么了不起的觀點(diǎn)，而在于他們善于為他們的觀點(diǎn)尋找到具有說服力的論據(jù)。理性的人，總是通過符合邏輯的推理而不是依靠表象而獲得結(jié)論，也不會(huì)將行動(dòng)的理由建立在不可靠的感覺之上。

我們要能區(qū)分“事實(shí)”和“看法”。所謂事實(shí)，就是大家普遍公認(rèn)的知識(shí)；所謂看法，則是你個(gè)人的觀點(diǎn)。當(dāng)我說“我認(rèn)為”“我覺得”的時(shí)候，表示我在發(fā)表觀點(diǎn)；而當(dāng)我說“研究表明”“據(jù)統(tǒng)計(jì)”的時(shí)候，表示我在陳述事實(shí)。我們有兩種方式可以說服他人，一種方式是表達(dá)觀點(diǎn)和看法，還有一種方式就是陳述事實(shí)，用事實(shí)和數(shù)據(jù)來說話。

比如，學(xué)校要推行導(dǎo)學(xué)案，就要用到兩種說服大家的辦法：一是導(dǎo)學(xué)案可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成功，這是一個(gè)事實(shí)，如果確實(shí)是事實(shí)，那么只需拿出證據(jù)就行；二是你“認(rèn)為”導(dǎo)學(xué)案可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)成功，這是一個(gè)看法，那么你要花時(shí)間和精力來證明你的看法是正確的，而且你也要允許大家討論，都來發(fā)表一下觀點(diǎn)。

用理性的方式來推行導(dǎo)學(xué)案，應(yīng)該遵守以下兩項(xiàng)規(guī)則：

1.定義清晰。你必須把什么是導(dǎo)學(xué)案說明白，否則怎么做到理性呢？一些人喜歡喊口號(hào)而不喜歡下定義，是因?yàn)楹翱谔?hào)更能贏得盲目的追隨者。勒龐在《烏合之眾》中所說：“詞語的威力與它們所喚醒的形象有關(guān)，同時(shí)又獨(dú)立于它們的真實(shí)含義。最不明確的詞語，有時(shí)反而影響最大。”

2.具明改革需要的條件。應(yīng)該把實(shí)行導(dǎo)學(xué)案所需要的條件說明白，比如，是不是需要學(xué)生本身已經(jīng)養(yǎng)成了課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣？是不是需要相應(yīng)的減少課后的作業(yè)量？

如果某人說話時(shí)總習(xí)慣于下斷語，我們可以認(rèn)為他是不理性的。比如：“什么是教學(xué)，教學(xué)就是導(dǎo)學(xué)！”“什么是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是減負(fù)！”“如果不實(shí)行導(dǎo)學(xué)案，學(xué)校就沒有未來！”

如果某人說話總是重復(fù)，或者說些大話套話，那么我們基本上也可以認(rèn)定他是不理性的。

當(dāng)我們不再盲目跟風(fēng)，不再猶豫不定，不再用哭鬧來解決問題，而且我們?cè)诘檬Х矫孀兊么蠖龋覀儗W(xué)著尊重每個(gè)人，我們開始按自己的信念自信地生活，我們不被糟糕的情緒左右，那么，我們就是成熟的人，就是用理性統(tǒng)帥和駕馭了感性的人。

理性的第二個(gè)對(duì)立面是非理性。什么是非理性？非理性是在正常狀態(tài)下的除藝術(shù)行為外的不正常行為，比如任性、失神經(jīng)和無意識(shí)。任性，是指雖然思維正常，但不以正常思維結(jié)果行事的一種狀態(tài)；失神經(jīng)，是指因醉酒、吸毒等情況，致使大腦不能輸出正常結(jié)果；無意識(shí)，是指大腦機(jī)理正常，但因反應(yīng)速度相對(duì)遲鈍，造成瞬時(shí)無結(jié)果輸出，導(dǎo)致的“不加思考”的行為。

總之，“理性”是作為“人文精神”的一個(gè)要素而存在的，構(gòu)成了人的素養(yǎng)的核心。

摘自《首席教師》，標(biāo)題為編者所加

《好玩的教育——學(xué)校文化重建五講》

凌宗偉 著

華東師范大學(xué)出版社2015年9月

杜威說：“文化就是不斷擴(kuò)大一個(gè)人對(duì)事物意義理解的范圍、增加理解的正確性的能力。”所謂的文化，應(yīng)該是我們?cè)陂L(zhǎng)期的行走過程中，積累起來的一種共同的價(jià)值追求和行為方式。本書作者從教30多年，有20多年學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期的學(xué)校管理實(shí)踐中致力于學(xué)校行為文化建設(shè)的思考。作者在書中提到，教育就是一場(chǎng)好玩的修行。他從學(xué)校、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家庭等五個(gè)維度介紹了他的團(tuán)隊(duì)在學(xué)校文化重建中的思考和經(jīng)驗(yàn)。改變從行動(dòng)開始，或許就是學(xué)校行為文化建設(shè)的中心所在。

《用課程改變教育——濰坊新課程改革解讀》

教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 編

教育科學(xué)出版社2015年9月

校長(zhǎng)職級(jí)制改革，在全國(guó)率先取消校長(zhǎng)行政級(jí)別，讓校長(zhǎng)回歸按教育規(guī)律辦學(xué)的專業(yè)定位；督導(dǎo)改革，濰坊率先成立督導(dǎo)評(píng)估中心，實(shí)行督導(dǎo)責(zé)任區(qū)制度，引入第三方評(píng)價(jià)，構(gòu)建了立體督導(dǎo)體系……濰坊的教育改革敢為人先，為全國(guó)的教育改革探索作出了突出貢獻(xiàn)！值得追問的是，為什么一項(xiàng)項(xiàng)極具創(chuàng)新意義的教育改革都在濰坊發(fā)生，且能結(jié)出累累碩果？第一，是濰坊黨政領(lǐng)導(dǎo)的支持、重視。第二，濰坊形成了教育家辦學(xué)的氛圍，形成了教育家群體。第三，注重改革策略，全局推動(dòng)，綜合突破。第四，注重發(fā)揮制度的力量。

《從生活中悟教育智慧——教育隱喻啟示錄》

嚴(yán)育洪 著

中國(guó)輕工業(yè)出版社2015年9月

作者通過16個(gè)生活事件和生活事物來引導(dǎo)教師領(lǐng)悟教育智慧，更新自己的教育觀念。16個(gè)隱喻對(duì)提高教師的教育教學(xué)水平，提升教師的專業(yè)自覺意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，具有直接的作用。如在《“開車”對(duì)教育的啟示》中談到，到駕校學(xué)開車是非常好的能夠讓教師進(jìn)行換位思考的機(jī)會(huì)。此時(shí)教師真的成了學(xué)生，教練的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法可以讓教師設(shè)身處地地聯(lián)想到自己，從中得到的思想教育、思想啟示和思想轉(zhuǎn)變，或許要比領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜以谂_(tái)上大講特講“教師應(yīng)該怎樣做”深刻得多。