多渠道探索古詩教學(xué)策略

【摘要】古詩詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，然而由于時空的阻隔、生活經(jīng)歷的不同，兒童在學(xué)習(xí)古詩時存在著一定的困難。通過誦讀、思與辯、演繹等古詩教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體味古詩的精妙，感悟古詩的意味，破解古詩教學(xué)的難題。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué);策略;誦讀;思與辯;演繹

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）29-0021-02

【作者簡介】唐靖霞，江蘇省常州市武進(jìn)清英外國語學(xué)校（江蘇常州，213164），二級教師，常州市語文骨干教師。

古詩詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，古代教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”古詩教學(xué)的流派與策略可謂層出不窮，然而由于時空的阻隔、生活經(jīng)歷的不同，兒童在學(xué)習(xí)古詩時存在著一定的困難，而學(xué)詩又是直指學(xué)生的語言發(fā)展與成長的，探索古詩教學(xué)的有效方法任重而道遠(yuǎn)。

一、吟誦，揮灑古詩的魅力

古詩詞是抒情性很強(qiáng)的一種文學(xué)體裁，反復(fù)吟誦才能與作者的情感產(chǎn)生共鳴，所以，從某種意義上來說，詩詞教學(xué)是朗讀教學(xué)。誦讀，能讓學(xué)生的情感飛揚。古詩教學(xué)，應(yīng)給予學(xué)生充裕的時間誦讀。從我教學(xué)現(xiàn)場的朗讀指導(dǎo)來看，吟誦這種既常見又實用的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生有效地感知古詩整體的韻味。

1.初讀時吟誦。初讀時即介入吟誦，主要的緣由來自讓學(xué)生感受到古詩這種文體的節(jié)奏，不可忘懷古詩固有的音律，有了這樣“似懂非懂”的吟誦，才能為進(jìn)一步體會古詩的韻味做好鋪墊。教學(xué)時，首先要尊重學(xué)生獨特的體驗，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。當(dāng)然，初讀時的吟誦也是對學(xué)生誦讀能力的一種考量，不妨采用個體讀、集體讀、示范讀等多種形式進(jìn)行組織。

2.體會時吟誦。如果將課標(biāo)中“自然地朗讀”在古詩教學(xué)中進(jìn)行解讀的話，那就是“深情吟誦”。有節(jié)律、有情懷地吟誦，既可以突破學(xué)生對古詩主題的理解，還可以將其作為反饋其整體感悟水平的一種手段。這種吟誦可能在形式上與初讀時的吟誦一致，但帶著理解的吟誦與初讀時把握節(jié)律為主的吟誦，絕對是兩個層次的吟誦，需要作為“聽者”的教師，在課堂上進(jìn)行及時的判斷，當(dāng)然，也可以通過適時追問進(jìn)行診斷。

3.積累時吟誦。當(dāng)然，學(xué)生個體的課外古詩文積累更可以采用吟誦方式。它可以是學(xué)生已學(xué)古詩文的一種鞏固，也可以是學(xué)生新學(xué)古詩文的一種方法。經(jīng)典誦讀，是件讓學(xué)生終身受益的好事。

當(dāng)吟誦成為我們引領(lǐng)學(xué)生整體感知古詩韻味的常規(guī)活動時，我們還需在日常教學(xué)中關(guān)注以下幾點。

（1）把握好學(xué)習(xí)的節(jié)律：吟誦引入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的常態(tài)，其功能顯而易見，但并非是隨時可用的“萬能鑰匙”，她需要教師在實踐中依據(jù)學(xué)習(xí)的節(jié)律適時地鋪陳。《小兒垂釣》的課例中，我依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，采用“平長仄短”的規(guī)則進(jìn)行指導(dǎo)。實際教學(xué)中，千萬不可拿來就用，否則就會使吟誦這種以唱讀為主要特征的學(xué)習(xí)方式失去其最原始的功能。

（2）長期應(yīng)用方顯成效：吟誦除去其在古詩教學(xué)課堂中的優(yōu)勢以外，她同樣是項工程，是我們促進(jìn)學(xué)生提升整體感悟能力需要長期堅持的一件事。試想，我們的學(xué)生，見到古詩文，就會情不自禁地進(jìn)行吟誦，該是一件多么美好的事情。若其間，還有多人進(jìn)行“深情吟誦”，那么對于古詩的整體感悟能力的提高而言，該是很美妙的回應(yīng)。

（3）師生同吟效果更佳：作為“引導(dǎo)者”的老師，自覺地加入到吟誦的隊伍里，與學(xué)生一起吟，一塊誦，無疑會有力地促進(jìn)學(xué)生的主動參與，提高學(xué)習(xí)效果。

二、思與辯，體味古詩的精妙

只有回歸原點去思考詩歌文本，尋求支點解讀價值，帶領(lǐng)學(xué)生共同咀嚼古詩字里行間所表達(dá)的內(nèi)在含義、傳遞的情感，才能真正體悟古詩的精妙。

1.突破“難點”中進(jìn)行思與辯。難點突破的手段可以有無數(shù)，教學(xué)此課中的“遙招手”，學(xué)生往往會出現(xiàn)“招手”“搖手”的觀點之爭。這里我將引導(dǎo)學(xué)生圍繞是“招手”還是“搖手”展開討論，在趣味中學(xué)習(xí)，在趣味中發(fā)展學(xué)生理解詩句的能力，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的思與辯的能力。

2.解決“疑點”中進(jìn)行思與辯。由于時空阻隔、創(chuàng)作背景無所知曉等多方面因素，學(xué)生在整體感悟古詩意象過程中，有時會出現(xiàn)困惑，此時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群體的思考，是一種較好的解決策略。當(dāng)然，有時可以憑借教材進(jìn)行引導(dǎo)，本課教學(xué)中的“蓬頭稚子”“莓苔”“草映身”等詞，以及課文中“詩配畫”的形式讓我可以有效地利用好這一教材資源來進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察圖來理解“草映身”等詞語。

3.理解“觀點”中進(jìn)行思與辯。每首古詩都會有一個主要“觀點”，而學(xué)生在整體體悟這一觀點的過程中，教師并沒有急于過早介入，而是給學(xué)生辯論和思考的機(jī)會，教師要引導(dǎo)學(xué)生向著教材主體價值去“辯”，在“辯”后進(jìn)行整理與歸納。

思與辯作為提升學(xué)生感悟能力的一種手段，應(yīng)該注意以下幾點：

（1）選好“辯點”是重點：并非所有的古詩學(xué)習(xí)都通過“辯”的方式進(jìn)行，有很多時候教師需要為選“辯點”做好鋪設(shè)。如《江雪》中那個“釣”字，如果教師不先提供給學(xué)生創(chuàng)作背景的資料，就貿(mào)然進(jìn)行“辯”論，那么十有八九會是一場無用功。

（2）給個結(jié)論方更好：詩歌創(chuàng)作者都會賦予每首詩歌以一項鮮明的主題，思與辯的過程中，應(yīng)當(dāng)有個“異中求同”的結(jié)論為好。這既是對詩人原創(chuàng)主旨的回應(yīng)，更是古詩作為教材所必須承載的價值。固然，一首詩可能有它表面的主旨及含隱的意圖，可以根據(jù)不同階段的學(xué)情進(jìn)行分解落實，不必每詩必究。

（3）體味精妙是方向：作為學(xué)習(xí)過程，教師不可模糊了思與辯環(huán)節(jié)的主要教學(xué)價值。它可以成為理解古詩主旨的一種手段，但教學(xué)需要得其意，得其形，思與辯這一環(huán)節(jié)可以承擔(dān)起體味古詩的精妙此項任務(wù)來。

三、演繹，感悟古詩的意味

古詩詞具有很高的審美價值，是語言的藝術(shù)，智慧的結(jié)晶。感悟古詩的意味，需要在課堂中進(jìn)行內(nèi)化與反饋，這才是學(xué)習(xí)該有的環(huán)節(jié)。《小兒垂釣》的課堂現(xiàn)場，同樣有演繹的情境。

1.演繹情節(jié)。古詩文不是無情物，詩人會從不同的角度來抒發(fā)自己的情感。情節(jié)在古詩中即是情境，入境是古詩學(xué)習(xí)的一個階層。教學(xué)中，我通過讓學(xué)生表演的方式，想象當(dāng)時的情景，把學(xué)生帶到詩境中，體會作者的內(nèi)心情感，培養(yǎng)學(xué)生鑒定古詩詞的能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

2.演繹人物。人物或者詩歌的主角演繹，可以增加學(xué)生對主要角色的體悟，以人物為主要角色的古詩尤其可以采用此法，有力地推進(jìn)學(xué)生整體感悟古詩的主要情感。小學(xué)階段的許多古詩都以貼近兒童的形象出現(xiàn)，《小兒垂釣》就是一課可以演繹人物，也值得演繹主角的古詩。

3.演繹作者。還有些古詩將作者自己作為主要角色來進(jìn)行創(chuàng)作，我們也不妨來讓學(xué)生“演一演”。此類演繹當(dāng)然需要以體悟主要大意為前提，畢竟對于小學(xué)生而言，走近作者是件不易的事。

作為一種課堂學(xué)習(xí)的形式，古詩課堂的演繹需要關(guān)注幾種現(xiàn)象：

（1）不可不防的“笑場”：課堂中的演繹，對于兒童而言，需要“觀眾”厘清自己的角色，在體悟詩情、詩境的思維中去關(guān)注演繹的過程。但兒童畢竟是兒童，他們會不自覺地發(fā)笑，甚至還可能是嘲笑。如此，教師必須及時地組織，或在演繹開始前進(jìn)行規(guī)定，以便課堂演繹得以有效實現(xiàn)。

（2）不可或缺的“評議”：以問題引導(dǎo)學(xué)生展開對演繹的討論很有必要，有助于學(xué)生在演繹中、演繹后進(jìn)行感悟的深入整理，教師則可以在評議中掌控班級學(xué)生群體感悟的水平。

（3）不可忘卻的“回歸”：教師在整個課堂演繹的過程中，應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生對古詩主旨的感悟情況，做到眼中有“生”，心中有“標(biāo)”，不忘學(xué)生整體感悟能力的訓(xùn)練初衷，不忘古詩主體價值的引導(dǎo)，讓演繹“回歸”到應(yīng)有的軌跡上。

《小兒垂釣》的教學(xué)經(jīng)歷是場洗禮，它使我更加堅信，古詩教學(xué)應(yīng)異彩紛呈。教師要始終站在兒童的視角，通過有效的教學(xué)途徑，促進(jìn)學(xué)生整體感悟能力的提升。