教育是對歷史最好的紀念

教育，是人和動物的重要區別。因為只有人才會對人的發展和社會的未來寄予更加美好希冀并付諸行動，而不僅僅是生活生存經驗的傳授。教育是“以善先人者為之教”（《荀子·修身篇》），即能用善引導他人就是教育，這里的善顯然是指群體和集體的規定要求，其必然指向更加美好的共同未來。就教育的方式和目的而言，則是“教也者，長善而救其失者也”，即幫助學生發揮長處而糾正學生在學習中的偏差，即教育是一種幫助個體實現自我完善的過程。因此，教育是通過社會個體的完善過程來實現群體和諧發展的社會活動，而群體的社會活動經驗——歷史就必然地成為個體完善——教育發展過程的重要內容、素材和營養。

" 歷史作為教育發展的基礎、背景和人類生活天然構成，是人類一切活動的力量之源。人類正是在對歷史的感知、認識和研究的過程中，不斷豐富人類教育的內容和人類自身的發展過程。因此，教育發展的狀況和水平，與人們對歷史的認知是直接相關的，這里包括對教育目的、手段、內容等選擇和定位。也就是說，歷史和歷史研究非經歷教育則不能發揮作用，教育不依托歷史的認知和研究則容易偏離方向甚或走向非教育。

"學校是一種社會生活的形式，也是一種重要的社會組織，是社會教育的主要承載者。好學校的內核是好教育，好學校、好教育的前提和基礎是好的教師和好的課程內容。好教師應該有信仰——“教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣;教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛;教育者必須能犧牲自己，任勞任怨。”（朱自清《教育的信仰》）所謂教育的信仰，自然是基于人類發展的共同價值觀的，而這種共同價值觀必然要源出于歷史的發展過程及人們的歷史認識水平。好的學校就是好的教育，而好的教育就是符合歷史發展的教育，是符合人類共同價值觀要求的教育，是用文化傳承和豐富人類精神品格的教育。好的學校自然也是與社會發展主動相適應的社會單元。

" 正是在這種意義上，學校的發展與歷史的發展之間存在著深度的文化律動關系。一所名校不僅要重視自身發展的歷史，更要看重學校歷史發展與社會歷史之間存在著怎樣的關系，由此，就能鑒定出學校歷史的價值以及學校的辦學水平和層次。

"從這個角度來審視，陜西省西安中學的110年校慶則具有深刻的歷史內涵和教育價值。1905年，西安中學在“廢八股，興學堂”的清末新政中誕生。五四運動中西安中學選派學生代表進京請愿。抗日戰爭期間，西安中學的師生們積極投身到火熱的革命斗爭中支持抗日。在新時期的辦學實踐中，西安中學把學校自身發展與社會發展緊密結合，成為“三秦教育領域的一顆明珠”。

"正當全人類隆重紀念世界反法西斯戰爭勝利70周年之際，我們來反思和審視一所學校的發展，這兩件事雖然范圍和內容有很大差別，但其本質都是對歷史的反思、對未來的憧憬、對發展的希冀，最終都是要通過教育實踐，來實現更好的教育發展和和諧社會的構建。因此，發展教育、發展好的教育是對歷史最好的紀念。

（作者系陜西師范大學歷史文化學院副教授，歷史學博士）