小學書法教師的職業認知研究

王子文 熊碧祾（南昌師范高等專科學校 江西南昌 330103）

小學書法教師的職業認知研究

王子文 熊碧祾
（南昌師范高等專科學校 江西南昌 330103）

從小學書法教學實際出發，堅持以人文本，從人本的角度解讀和研究小學書法教師的職業認知，以新的視點和方法進行切入，以職業定位為前提，以職業素養為核心，以職業培訓為推手，構建新的小學書法教師的職業認知體系。

書法教師；職業；視點；素養

書法是我國的國粹，凝聚了我國五千年豐厚文化精髓，是祖國的文化基因與生命密碼，是國學教育的核心之一，是與華夏兒女血脈相連、心心相印的文化載體。2009年，中國書法成功申報為世界“非物質文化遺產”，為了繼承和保護這豐厚的遺產，“從娃娃抓起”的號角再次響徹耳畔。當前小學書法進課堂已經是教育的熱點問題，但在開展小學書法教學進程上存有較多的疑問，見仁見智。其中，專業書法師資缺乏，是小學書法教育缺失的重要因素。另外，書法教師的邊緣化現象也成為書法教學難以正常進入課堂的現實掣肘之處，許多地方的書法教學師資是從語文老師或美術老師，甚至只是字寫得稍微好點的老師中抽調和客串，沒有專門的書法師資，書法教師沒有自己的身份確認，其邊緣化地位非常明顯。我們擬從新的視點和方法角度，全面解讀小學書法教師的職業角色問題，對促進小學書法進課堂有著重要的指導意義，而且在操作層面上，有重要的示范意義。

一、小學書法教師的職業定位

（一）教師事業化——教書育人。小學書法教師，首先的基本職業定位是教師，然后是專業定位為教授書法的教師。教書育人是所有教師共同的職業依歸與準的。一個好的書法教師，首先要是一個合格的教師，懂得教師的基本操守，知曉教書的基本規程，明了教法的靈活運用，能夠把生活的常識進行合理的內化，然后外化為教學的基本內容。小學書法教師，是普通教師家族的一員，不是另類的教師異族，不可以凌駕于普通教師之上，更不可以隨意被拋擲于教師家族的角落。

小學書法教師要職業化發展，首先要樹立教師事業化職業理念，把“書品即人品”作為畢生追求，在平時的教書歲月里，不斷沉淀善良、正義、仁慈、端厚以及中和等道德理念，為學生進行言傳身教，樹立光輝典范。古代的書法家、書法理論家對此有過精深的論述，我們可以“以史為鑒”，如漢代揚雄（前53-18）曾有“書，心畫也”之說（《法言·問神篇》），唐代大書法家柳公權（778－865）說“心正則筆正”（《唐書·柳公權傳》）等。明代萬歷年間書法名家項穆《書法雅言·心相》所言常被征引：

蓋德性根心，睟盎生色，得心應手，書。亦云然。人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。……柳公權曰：“心正則筆正”。余今曰：人正則書正。心為人之帥，心正則人正矣。……人由心正，書由筆正，即《詩》云“思無邪”，《禮》云“毋不敬”。[1](P531)

把書法教師職業上升到事業的高度，是社會良知的體現，是社會公德教育的有效途徑。

（二）角色專職化——邊緣化向專職化轉向。書法教師的專職化是一個非常重要的發展方向，是書法教學本體的一種客觀要求，是書法課程良性發展的有力保障。書法教師培養規格之高，不是一般的普通老師培養規格所能比的。書法教師不能再像以前一樣匍匐在“副課”教師的邊緣地帶，更不能隨便叫個字稍微寫得好點的老師充當或客串，也不是“一筆一畫一堂課”就可以草草了事的。書法教師的專業化，是要求書法教師的整體素養的專業化，在教學角色中，他們是書法教學的促進者、研究者、合作者和學習者。

書法教師專職化是我們的教學呼喚和有效教學執行力的必然要求。師資奇缺是當下書法進課堂的瓶頸之一，而書法教師專業化就是書法師資奇缺的一種表現，一種緩和方式和補充手段。書法教師的專職化，要求學校要整合師資等人力資源，不要從社會上的輔導等培訓機構臨時聘請，也不要讓一般的大學生輪崗實習執教，必須是專門的培訓、專業的指導、專心的研究三者合一的人力資源。學校也要在教學硬件上給予較合理的投入，在書法專業教室、書法專業期刊、書法專業書籍和書法電子儀器等方面也要配給到位；在軟件上，采取柔性引進人才和剛性引進人才結合，采取“請進來、走出去”的書法戰略，鼓勵書法教師的外出交流學習和培訓，形成“書法是一輩子的事業”的教學理念。在具體的教學方式上，書法教學的教案寫作、書法教學梯度的建設、書法作業批改的規范、書法比賽的常規化、書法檔案的建立等方面，都要有一個適合的書法專業區域和書法正式身份。

二、小學書法教學的視點與方法

相當長的時間內，一般的學校都比較強調語文、數學等文化課的學習，并視之為“主課”；而對書法、音樂、體育等藝術課程，則毫不留情的貼上“副課”標簽。即使是在“素質教育”的大環境下，“主課”和“副課”的角色依然沒有變換，只是換了“新裝”，而且在面臨上級檢查的時候，又往往認為“撿進籃子的都是菜”，不再分“主課”和“副課”，統統上課，只是在課時上有明顯區分，教學認真度上有所不同，更有甚者，把老師和學生都變成一種擺設，應付過檢查就撤下擺設。長此以往，書法教學的形式主義會深深傷害我們的國學教學與國家非物質文化遺產的藝術傳承。

生命的視點是小學書法教師職業認知中非常重要的一個方面，尊重我們本體自然生命的同時，我們不能忘記我們祖國的文化生命。書法在創造之初，就被賦予了如同人一樣的生命氣息。如舊提衛夫人（272-349）《筆陣圖》中把書法漢字筆畫比附成人之“骨”“肉”，并把用力適當與否與人之健康與否生命的跡象相類比：

善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。一一從其消息而用之。[1](P22)

書法教學中，要理解漢字的生命密碼，也要注意學生的生命規律，要把漢字的生命圖像和適合與學生成長規律的方法契合到教學中來。兒童的教學視點要求我們的書法教師不能把兒童的書法教育成人化，不能把教育成人學生書法的那一套理論和方法“平面漂移”到兒童書法教學之中。我們在理解“書畫同源”的背景后，在少兒的圖像認知基礎上，可以采取多樣化的“可圖其字形”[1](P121)方式讓學生認知漢字與書法，激發對祖國書法文化的興趣。

因此，對小學書法教師的要求也非常高，要求小學書法教師必須有著教育專家一般的業務素質和能力（下面詳述）。我們這里提出專家的視點和方法，主要指書法師資的獨特性，他不同于一般的課程教師，也不同于一般的書法藝術家，他首先是個合格的教育工作者，其次還必須是書法教育專家，立足點是教師，是“教學立場”而不是“創作立場”；既有較高的“教”的水平與價值，也有較高的“寫”的能力與素質；既要“看得懂”“寫得精”，更要“講得透”“教得好”。這種專家視點同樣要求書法教師在看問題時除了具有書法專業的眼光，還要有適齡兒童的同步的眼光，是高眼光和低姿態的復合體。從專家視點出發，要求書法教師有嚴格的規范意識，清晰的教學思路和獨特的教學理念，其教學方法是多元立體的，不是死板單一的。

三、小學書法教師的職業修養

（一）有強烈的愛國精神和文化主權的捍衛態度。書法教師，首先要有強烈的愛國精神。書法教育，同時也是漢字教育，二者雖有不同，但有交集，都涉及到我們祖國的文化安全問題，不容忽視。有學者曾說：“文化使人能自立行走，只有在文化包裹的氣氛中人才能呼吸，文化如同人體內的血管系統是屬于人的一部分，而血管里流淌的是主觀精神的血液。”（[德]蘭德曼語）。書法文化，最能體現炎黃子孫的民族認同感，遠在海外的中國學子，看到中國漢字，往往會不約而同地產生文化認同，心潮澎湃不已。

書法教育總是蘊含著傳統的文化因子，在實踐中，書法教師往往需要有文化傳承人的身份意識存在，要有文化主權的捍衛責任意識在。書法雖然被申報了“非物質文化遺產”，并不等同于博物館文化，更需要我們去傳承：在發展中傳承，在大眾中傳承，在生活中傳承。書法教師的責任往往是通過其教育的學生的質量來測評的，往往比較直觀。所以書法的文化話語權，從一定意義上說，就掌握在書法教師手中。

（二）扎實的文字學與書法史學理論知識。書法教育中滲透著古代漢語知識、古代文字學知識和古代文章學知識，也關乎古代的一些特殊的文化現象，如避諱的一些書法技法等。書法與文字的關系就是血和肉的關系，書法練習中，既要了解漢字發展演變的規律、因素、類型，還要了解其簡化和規范的過程。漢字的書寫中，要關注常見偏旁的寫法及其漢字偏旁化的過程，如“馬”做形旁，是類化符號，表示與馬有關的動物，如“驢”“騾”“駒”等；做形旁，同樣作為類化符號，也可表示與馬有關的動作行為，如“馳”“馱”等；還可以用作區別符號，做聲旁，如“罵”“嗎”“碼”等[2](P130)。關心漢字與自然萬物的象形和比喻的關系等。李玲璞等《古漢字與中國文化源》把漢字與審美、道德、哲學、祭祀、神靈、婚姻、葬俗、服侍和禮樂等關聯在一起，做出了合理分析，富有啟發意義，值得我們去思考[3]。

書法教學，首先要有書法史論的知識，對中國書法史、中國書法風格史、中國書法思想史、書法理論體系史、書法教育學等理論知識要有大體認知和掌握。如說到唐代書法尚“法”，可以從歐陽詢等名家作品中去總結和歸納，形成規范，逐步經典，凝聚成森嚴之楷法；還可以從托名歐陽詢的《三十六法》去尋找證據。再從明代李淳的《大字結構八十四法》，清代黃自元的《間架結構九十二法》等著名講究楷法的著作中去尋找新的依據。

其實，書法從誕生開始就和文學等就有不解之緣，所以書法練習的背后，還需要多讀古書，和古人隔著時空去對話和交流，用心去感悟、分析和超越。

（三）豐富的間架結構理論與實踐。一般來說，楷書教學主要是間架結構的教學，間架結構應該是中小學書法教學的核心，尤其是小學書法教學的重中之重。在楷書教學中，一些間架結構理論要熟悉，一些間架結構的技法要掌握，如“天覆蓋下”“地載托上”“中宮緊縮”“收放對比”“穿插避讓”“左小偏上”“斜中取正”“上下對正”“中橫要長”“中豎要直”“橫長撇捺短”“橫短撇捺長”“橫短豎長，撇捺伸放”“左用垂露，右可伸放”“撇多分長短”“捺多有收放”“伸鉤環抱，屈鉤變提”“橫長豎短，撇捺變點”等[4]。遇到一些漢字的書寫，要學會貫通聯系，上下左右都會找到平衡。

（四）多元靈活的教學方法與糾錯技巧與創作方法。小學書法教學的一個重要方面就是書法糾錯，這里的錯不是單純指漢字的“缺胳膊少腿”現象，還包括筆順錯誤、筆畫粗細錯誤、筆畫長短錯誤、筆畫搭配的角度錯誤、漢字結體錯誤、盲目加筆畫錯誤、篇章中的雷同錯誤等。不同的錯誤，要用不同的具體方法去糾正，而不是千篇一律地去空口說說，動輒用“書法八忌”橫掃千軍。

我們舉例子說，有書寫“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”作品，假如寫成了“紅藕香殘玉譚秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄綿書來，燕子囬時，月滿西樓”，這里的錯誤就不是簡單的楷書技法錯誤，而是多重錯誤：其一，繁簡不分，如通篇一般是繁體，雖然簡體字很多被簡化和歸并了，但其中“雲”被寫成了“云”，須知在古代這是兩個完全不同的字，如此寫來不倫不類；其二，有錯別字，如“玉簟”不是“玉譚”，其中的“簟”“譚”是因為形近而誤，更是因為不懂字義而誤；其三，音近致誤，如“雁字”被寫成了“燕子”，典型的不懂意思和讀音相近而導致的錯誤啊。要指出的錯誤，不單單是我們這里談的，若看了具體的作品后，在行與行、字與字、筆畫與筆畫等都要考量。用具體的整幅作品來寫批閱，是糾正錯誤的快速提高有效妙法之一，平時可以多加訓練。

（五）較強的書法審美能力。書法不僅創造美，給人以美的享受，讓人感受美的存在；而且也能練就大家審美的能力，培養審美的情趣。審美能力是書法教育的一項重要能力，這種能力的培養不是一朝一夕就能完成的，需要不斷地打磨，逐步形成；更不是自然而然的自發形成，需要不斷地合理引導,糾正錯誤的理念。教育部目前不指定統一的書法教材，一則是沒有必要，二則可以讓大家充分發揮對傳統文化的理解力，三則是尊重各地不同的文化大傳統和小傳統等。

書法教師的審美能力首先體現在選用教材方面。選書法教材是件不容易的事，不能受單一的某種思想左右，不能因為目前市場上充斥的當代某書法家的字帖較多就誤以為他的水平最高，就最能適合作為書法教材。不能因為看似不錯，實則不好的教材而傷害了下一代學生的書法審美情趣。

（六）專業書籍與刊物的閱讀、研究與專業論文的撰寫和參加職業培訓。作為一門小學書法教師，一個很重要的方面是閱讀相關的書法專業書籍、古代名碑名帖，了解書法理論體系和實踐體系，把理論和實踐合理的科學的聯系起來，用理論指導實踐，用實踐豐富理論，最后內涵化為自己的理論與實踐，做出個性化教學的具體方案來。閱讀和寫作是一個連鎖反應，在撰寫書法論文的時候一定要閱讀相關的理論著作和相關的研究論文，兩者之間相得益彰。

學術研究，同樣存在于小學教學實踐中，小學的一線教師更是小學書法教學的寶貴資源和核心人物，就像“非物質文化遺產”的“傳承人”一樣。在此，我們呼吁，每一個中國人都應該是書法遺產的傳承人，書法必須在寫字中扎扎實實去傳承，是活態的傳承，是在生活中真真切切地去傳承的。書法的傳承，不是“空中樓閣”，而是“尋常百姓家”的事。

要之，我們探討的小學書法教師的職業認知是一個復雜的多元的體系，是一個需要身體力行的實踐體系和理論體系，遠非我們這里的簡單討論這么容易，需要我們的小學書法教師負責地去實踐和完善，需要我們高校教師去研究和探尋。

[1]上海書畫出版社，華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社,1979.

[2]王玉新.漢字認知研究[M].濟南：山東大學出版社，2000

[3]李玲璞，臧克和，劉志基.古漢字與中國文化源[M].貴陽：貴州人民出版社，1997.

[4]王子文.小學書法練習指導（六年級上、下冊）[M].南昌：江西美術出版社，2013. [

責任編輯 王占峰]

A Study ofProfessionalCognition ofPrimary SchoolCalligraphy Teachers

Wang Ziwen Xiong Biling
(Nanchang Teachers College,Nan Chang,Jiang Xi 330103)

The thesis focuses on interpreting and studying the professional cognition of primary school calligraphy teachers from people-oriented angle,which is based on the practice of calligraphy teaching in primary schools.It intends to build up a new professional cognition system of primary school calligraphy teachers with new viewpoints and methods as its breakthrough points,professional positioning as its premise, professional quality as its center and professional training as its impetus.

calligraphy teachers;professional cognition;method;professional quality

G650

A

2095-0438（2015）08-0134-04

2015-05-20

王子文（1981-），男，江西南昌人，南昌師專講師，中國藝術研究院研究生院2014級博士研究生。中國硬筆書法協會學術委員會委員，江西省教育廳規范漢字書寫教育專家。研究方向：中國古典文學、戲曲地方劇種、書法藝術理論與實踐。

南昌師范高等專科學校校級課題（NSYB－14-01）階段性研究成果。