從女性主義視角解讀《黃色墻紙》中的“瘋女人”形象

趙培培 孫 妮（安徽師范大學外國語學院 安徽蕪湖 241000）

從女性主義視角解讀《黃色墻紙》中的“瘋女人”形象

趙培培 孫 妮
（安徽師范大學外國語學院 安徽蕪湖 241000）

《黃色墻紙》是美國女作家夏洛特·帕金斯·吉爾曼的代表性短篇小說。作者在文中刻畫了一個“瘋女人”形象，并細致描繪女主人公如何一步步走向瘋癲之路，旨在揭示女性在父權制社會中艱難的生存狀態，批判以男性為中心的社會結構對女性主體性的遏制。同時，小說也反映了身為女性主義先驅之一的吉爾曼對女性意識的弘揚。

夏洛特·吉爾曼；《黃色墻紙》；“瘋女人”；女性意識

隨著工業化進程的不斷加快，美國的社會經濟在19世紀末20世紀初出現了前所未有的繁榮，人們的思想和生活方式也發生了相應的變化，其中最明顯的影響就是美國婦女已開始走出家門,參與部分社會工作。在這一過程中她們漸漸有了自己的意識，得以重新審視自己存在的價值。然而,那時的美國依然是以男性為中心的父權制社會,傳統的倫理道德觀占據主導地位。婦女們的位置只存在于家庭中，她們遭受父權制在身體和精神上的壓迫,在這種背景之下美國的婦女解放運動開展起來，越來越多的婦女走上覺醒、反叛之路。期間涌現了許多思想激進的女權主義者,夏洛蒂·帕金斯·吉爾曼就是其中之一。

吉爾曼作為女權主義先驅之一，創作了很多與女權主義相關的文學作品。然而正如文學史上其他因在作品中展現了超越時代思想觀念的作家一樣,她在很長時間內被忽視和遺忘，直到20世紀60年代女權運動再次興起，吉爾曼才重新走進人們的視線，并被看做婦女運動的先驅作家受到重視和研究。《黃色墻紙》是她的代表性短篇小說之一。小說發表之初,受到學者們的批判和忽視，直至1973年才隨著作者被重新發現和評價。小說主要講述了患有輕度抑郁癥的女主人公在丈夫的精神禁錮下逐步走向瘋癲的過程。

小說的女主人公在產后被診斷得了間歇性精神抑郁癥，她那作為醫生的丈夫約翰認為當時頗為流行的“休息治療法”可以治好妻子的病。于是那個夏天，她在約翰租賃的一幢殖民時期的老房子里修養。在那里，她不被允許思考、寫作甚至做任何她喜歡的事。她居住的那間嬰兒室的窗戶被釘上了柵欄，看起來像是禁錮女主人公的牢籠。房間四周貼有被撕得亂七八糟的黃色壁紙，壁紙上有一些縱橫交錯的格子，格子里有一些人頭像的圖案。女主人公唯一能做的就是看著墻紙，隨著時間的推移，她好像看到壁紙后面有個女人在爬行，掙扎著想要出來。在極度的壓抑下，女主人公精神崩潰，成了一個真正的瘋女人。

本文通過細讀文本，解讀吉爾曼在文中刻畫的“瘋女人”形象，并結合19世紀美國的社會背景，探討當時女性艱難的生存狀態，以男性為中心的社會結構對女性主體性的遏制，展現吉爾曼對女性意識的弘揚及對父權制社會的批評。

一、父權制下的“瘋女人”

“父權制文化是一種以男性中心主義為典型特征的性別文化。男性中心主義是指貶低女性的經驗與地位且以男性為中心的世界觀，是父權制文化的本質特征，它將男性當做模式，而把女性視為異端和社會規范的邊緣。”[1](P201)在父權制占據統治地位的美國社會中，男性居于主導地位，女性處于屈從地位，她們不被允許擁有自我意識，社會為她們定位了自己應處的位置：婦女的位置只存在于家庭中，她們所需要的只是“熟練地操持家務以及在社交場合應付自如的能力”[2](P58)；時代賦予了女性應履行的職責：“料理家務和照看孩子，保管她過去存下的東西……沒有變化的延續和撫育生命……以丈夫為中心，借此超越自身，和社會群體相連。”[3](P183)在小說開篇，女主人公和丈夫來到租住的那幢殖民時代的老房子，在她看來，“這是一幢鬼魂出沒的房子,它頗富浪漫色彩,且給人以極大的幸運——但是這也將給人帶來多大的災禍啊!”[4](P108)這幢房子一定有它奇怪之處，不然“它的租金何以如此低廉?而且,何以如此長時間里未被租用呢?”[4](P108)女主人公把自已的疑慮說給丈夫聽，換來的是丈夫對她的嘲笑，而這種反應早在她的預料之中。在吉爾曼的原稿中，女主人公說在婚姻中這種嘲笑是司空見慣的。從這里不難看出19世紀末的女性在婚姻生活中所處的尷尬地位。

女主人公在產后患有輕微抑郁癥，但她那具有很高聲望的醫生丈夫卻不相信她身體不適，并確定地向親友保證她的病無關緊要；女主人公認為適量的工作對自己恢復健康是有益的，但丈夫堅決不允許她工作；女主人公始終覺得這幢空置多年的房子古怪，但丈夫卻說是風讓她產生了幻覺；女主人公“當時要住樓下那間朝陽臺、窗臺上擺滿玫瑰花，門窗上掛著精致的老式印花簾子的房間”[4](P109)，但是約翰卻以那間房間太小，留給他自己的空間不夠為由拒絕了；女主人公想要更換那沉悶而污穢不堪的黃色墻紙，但約翰卻說這個地方對她身體有益，拒絕了她的要求，實則是他們只租了這幢房子三個月，在約翰看來沒必要花錢更換；女主人公再次提出搬到樓下居住，約翰親昵地稱呼她為“幸福的小傻瓜”[4](P110)，卻從不給她正面的回答。文中女主人公多次使用“就自己看來”[4](P108)，在這場婚姻中，女主人公只能通過日記的方式寫下自己的思想、看法，但她的思想是沒人關注、在意的，所以她多次發出“那你又能怎么辦呢？”[4](P108)的無奈感慨。她的情況越來越糟糕，在無人的時候，她會毫無原因地哭泣，但在丈夫面前，她從不敢這樣做，因為丈夫讓她自制。女主人公曾經試著和丈夫進行一場認真合理的交談，表達自己想要拜訪親戚的愿望，但約翰從未正視過這種交談，他嚴詞拒絕，并要求女主人公“為了他而照料好自己,保持健康的體魄”[4](P112)，他把妻子當做自己的私有物，認為妻子的生活應該按照他制定好的軌跡行走，完全無視妻子的意愿，造成了女主人公愈發的靜默。雖然約翰表現得細致周到，十分疼愛妻子，不讓她操一點心，但從上述的事例可以發現，在丈夫的眼中，妻子沒必要有自己的意識，她只需做個聽話、順從的妻子。

約翰稱呼妻子為“小天鵝”[4](P110)，這一詞匯的隱含意義指愚蠢的人，也許在男性的眼中，女性就是愚蠢的生物。他稱呼女主人公為小女孩，因為在他眼中，妻子就是個思想不成熟，甚至會假裝生病的小朋友。他可以嚴厲地責備她，因為他把自己置于老師、父親的位置，他從未把自己和妻子置于平等的地位。這也反映了在男性主導的社會結構中，女性遭受的性別歧視。在父權制社會里，女性注定只能處于附庸地位。“美國獨立宣言中提出了“人生而平等”的口號,但是,這里的“人”并不包括婦女。婦女被認為在智力、體力等諸方面都劣于男人。女人中“人”這個字的真正含義并不是平等、獨立的社會人,而是劣等的、從屬的生物人。”[2](P58)長期以來，女主人公的想法不被關注，而且她又被禁止寫作，慢慢地，她不再表達自己的思想，女主人公面臨失語困境，進而導致自身女性意識的缺失。小說采用第一人稱“我”的敘述視角，“我”無名無姓，吉爾曼賦予其泛指意義，即“我”可以指代廣大受壓迫的女性，暗示了父權制社會中女性艱難的生存狀態。

二、瘋癲中的覺醒

英國女權主義代表作家弗吉尼亞·伍爾夫在其于1929年發表的《一間自己的房間》中指出：“女人要想寫小說，必須有錢，再加一間自己的房間。”[5](P2)小說中的女主人公是個中產階級女作家，但她沒有自己獨立的經濟基礎，所以她不得不依附于自己的丈夫，住在丈夫租賃的房子里，沒有權利選擇自己想要的房間，忍受丈夫對她的種種壓迫。但讀者可以發現女主人公在承受壓迫的同時也在對父權制社會中丈夫的權威進行反抗。

她不顧丈夫的強烈反對,在女管家詹妮的嚴密監視下仍在不斷偷偷地進行寫作。她曾提到：“除了渾身乏力無法創作外,只要我高興,什么也阻止不了我的創作。”[4](P109)寫作對于她而言是在壓抑的家庭環境中說出自己思想和感覺的方式，是“一種解脫和消遣”[4](P112)，盡管她只能偷偷摸摸地寫作，還要防止被丈夫和詹妮發現，“所耗費的精力顯然遠甚于消遣所取得的效果”[4](P112)，但她從未停止自己喜歡的習作。

與女主人公相比，約翰的妹妹詹妮就是被父權制社會內化的女性。她是典型的“家庭天使型”女性，詹妮安心地做一名稱職的女管家，聽從約翰的指令，嚴密監視女主人公，向哥哥詳盡地匯報女主人公的情況，她已成為男性壓迫女性的工具卻毫不自知。女主人公和詹妮都是父權制社會的受害者，只是前者認識到了自己被壓迫的處境并作出某些反抗，而后者堅定地站在男性一方，充當父權制社會壓迫女性的幫兇。

女主人公長期被禁錮在那間嬰兒室中，她什么都不能做，生活中沒有任何消遣。在房間里，她唯一可做的就是觀察那沉悶而污穢不堪的黃色墻紙。她對墻紙的最初印象是“墻紙的顏色令人反感甚至惡心”[4](P109)，她可以接受住在那間嬰兒室里，但是只有墻紙使她耿耿于懷。但是慢慢地，她在觀察墻紙中找到了樂趣，彌補了她生活的空虛，如她自己所言：“如今的生活比以往更令人興奮不已了。你知道,我現在有更多的東西要期待、盼望和觀看。”[4](P114)當一個人需要從她最厭惡的事物中尋找安慰時，可想而知她的生活是多么的悲哀。“墻紙外面的圖案是富麗堂皇的阿拉伯風格,這種圖案令人想起了傘菌。如果你能想象一種帶節的傘菌科菌,一長串的傘菌含苞待放、發芽抽蕊,延綿不斷地盤繞著——嘿,那正像是這種圖案里的東西。”[4](P113)作者在此使用了“含苞待放”的“傘菌”這一意象，有生活常識的人都應該知道美麗的蘑菇總是有毒的，事物美麗的外表下隱藏著傷人的毒性。而這和丈夫約翰對待妻子的態度如出一轍。約翰總是以愛之名行傷害之實。打著為妻子著想的旗號實施自己的男權統治，給妻子造成精神上的極大傷害。而小說中的黃墻紙就象征著強大的父權制社會對女性的束縛。女主人公發現“在晚上的任何一種光線下:無論是在曙光，燭光，燈光下，還是在最可怕的月光下，墻紙都將變成一條條的柵欄!”[4](P113)而且圖案后面隱藏著很多爬行的女人，這些女人“一直在竭力想從圖案里爬出來。但沒人能從那圖案里爬出來——它堵死了通道……她們想強行通過,然而圖案緊緊扼住她們把她們倒轉過來,這樣就使得她們的眼珠都泛白了!”[4](P115)任何試圖穿過墻紙的努力最后都會走向被扼殺結局，這也暗示了父權制力量的強大。盡管如此，女主人公沒有放棄，在離開這幢房子前的最后一晚，她幫助圖案后面的女人從圖案中解放出來，“我拉她搖，我搖她拉，黎明前我們就剝掉了好幾碼墻紙。”[4](P116)小說最后，女主人公成了真正的瘋女人，她把自己看做墻紙后面掙扎著想要出來的女人，她對丈夫說：“我終于出來了，不管你和簡怎么阻攔。而且我已經把大部分墻紙都撕了下來,所以你們再也不能把我放回去了!”[4](P107)

女主人公徹底精神失常，但她也掙脫了牢籠的桎梏，獲得了夢想的自由，這不失為一種勝利。但這只是有限的勝利，因為長期生存在以男權為中心的社會，父權制社會的壓迫對女性的影響根深蒂固。女性做不到徹底地反抗。正如故事中的女主人公那樣，她說：“外面有如此眾多的女人在蠕動,而且她們爬行得很快。我不知道她們是否像我一樣從那墻紙里跑出來!但是我現在已用那條藏匿得很好的繩子把自己安全地捆緊——你休想把我拖出去,拽到那條路上去!”[4](P116)她努力地想要獲得自由，最后在自由面前她仍把自己局限在那間房間里，這反映了其反抗的有限性以及強大的男權力量對女性的影響。女主人公最后悲壯的結局也說明了在強大的父權制社會中，女性想要反抗男性權威，為自己贏得一席之地，付出的代價是慘痛的。

三、結語

《黃色墻紙》作為女權主義小說的代表作品，給讀者留下深刻的印象，其中瘋女人的形象深入人心。身為女作家的女主人公處在丈夫男性權威的統治之下，被置于女性同胞的密切監視中，但是她沒有放棄唯一能表達自己思想的寫作。她順從過丈夫，但也反抗了男性權威施與她的壓迫。她最后落得個精神失常的結局，但這種精神失常也是她覺醒的表現，因為她以精神失常為代價獲得了真正的自由。作者通過這一瘋女人形象的塑造，表明了19世紀末20世紀初的女性生存狀態之艱難。稍有覺醒意識的女性面對的不僅僅是男性權威施與的壓迫，還要承受未覺醒的女性同胞給與的壓力。同時，作者也批判了以男性為中心的社會結構對女性自我意識的束縛，對女性身心造成的傷害。女性需要為自己的權利做斗爭，反抗男權社會對自身的束縛壓抑，但僅僅依靠自己的力量是不夠的。女性需要男性的理解和支持，要想構建和諧社會，男性和女性需要真誠的合作，才能創造美好社會與幸福家庭。這一理念對于在現今社會如何構建和諧社會同樣具有啟示意義。

[1]劉慧英.走出男權傳統的樊籬：文學中男權意識的批判[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,1995.

[2]金莉,秦亞青.壓抑、覺醒、反叛——凱特·肖邦筆下的女性形象[J].外國文學,1995(4).

[3][法]西蒙·波伏娃著.李強譯.第二性[M].北京:西苑出版社,2004.

[4][美]夏洛特·P·吉爾曼著.吳其堯譯.黃色墻紙[J].名作欣賞，1997(3).

[5]弗吉尼亞·沃爾夫著.賈輝豐譯.一間自己的房間及其他[M].北京:人民文學出版社,2003.

[責任編輯 王占峰]

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2095-0438（2015）08-0057-03

2015-03-23

趙培培（1990-），女，安徽蚌埠人，安徽師范大學外國語學院英語語言文學碩士研究生，研究方向：英美文學；孫妮（1958-），女，安徽蕪湖人，安徽師范大學外國語學院教授，碩士生導師，博士，研究方向：英美文學、比較文學與世界文學。