淺談《長恨歌》中的“女性情誼”

王一茗 周蕓芳(西華師范大學文學院 四川南充 637000)

淺談《長恨歌》中的“女性情誼”

王一茗 周蕓芳
(西華師范大學文學院 四川南充 637000)

王安憶的《長恨歌》，展示了她筆下精明，務實，有股硬勁和韌性的上海女人。上海女人之間的友誼有精細的分類。王琦瑤與吳佩珍、蔣麗莉的小姊妹情誼，與嚴家師母、張永紅之間的隔輩情誼有不同精妙之處。文章試圖以女性主義的視角剖析這群女性形成的友誼，她們是一群彼此親密又疏離的人，雖然相伴相惜卻難以真正融合，只能成為彼此某一人生階段的絢爛風景，點綴彼此生活。

有王安憶；《長恨歌》；王琦瑤；女性情誼

一、純真有暇的小姊妹情誼

小姊妹情誼是女孩子未出閣前結下的小姑娘之間的純潔的友誼。要好的女孩子喜歡穿一樣的衣服，喜歡吃同一種口味的糖果，喜歡梳同一樣的發式，她們每天一起上學，一起回家，做什么都是結伴同行，整天形影不離的。王琦瑤與吳佩珍、蔣麗莉的友誼屬于小姊妹情誼。書寫小姊妹情誼之前，王安憶做足了氣氛，營造了一個典型的上海弄堂環境。王安憶前四章一直絮絮叨叨、不厭其煩地講上海的弄堂及它周邊的環境氛圍，直到第五章，女主角才姍姍來遲。王安憶事無巨細地描繪了上海充滿女性氣息的弄堂，“上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。”弄堂里充斥著流言，鴿子盤旋在屋頂上，在這個特殊的環境里養育了王琦瑤式的閨閣少女。王琦瑤是典型的弄堂女兒，她渴望進入上流社會，有著很強的功利心。她是世俗的，務實的，精明的。她的第一個閨中密友吳佩珍為她進入上流社會打開了第一扇窗。

王安憶深諳青春時期少女的心理特點，她將王吳二人之間純真的友誼稱為小姊妹情誼。“她對王琦瑤的感情，有點像一個少年對一個少女，那種沒有欲念的愛情，為她做什么都肯的。”王安憶以女性敏感直覺抓住了吳佩珍的心理特點，形象地將她們之間的濃郁友情比喻成愛情，有些出乎意料卻又在情理之中。她對王琦瑤的感情是小心翼翼有點討好意味，她為王琦瑤安排的片場之約成了王琦瑤走入上流社會的跳板。此時，王琦瑤弄堂小女兒的小心機顯現了。“不料王琦瑤卻還有些勉強，說她這一天正好有事，只能向她表哥抱歉了。”“其實這一天王琦瑤并非有事，也并非對片廠沒興趣，這只是她做人的方式，越是有吸引的事就越要保持矜持的態度，是自我保護的意思，還是欲擒故縱的意思？反正不會是沒道理。”弄堂是一個魚龍混雜的世界，王琦瑤這樣一個普通人家的女兒自然而然沾染一些小市民的世俗與精明。上海又是個物欲橫流的大洋場，誘惑很多，機會很多。為了獲得某些利益，女人們需要拼智慧，耍手段。與王琦瑤這樣普通弄堂女兒相比，吳佩珍的家境不錯，被家庭保護得較好，性格豁朗單純。一個世故，一個單純，她們之間的交往很難達到和諧狀態。出身影響性格，環境塑造性格，不同環境形成不同性格。虛榮的王琦瑤無法面對自己在吳佩珍面前的失敗，結束了與吳佩珍的友情。其實從一開始這段友誼就建立在不平等的人格基礎之上。王琦瑤心高氣傲，吳佩珍費力討好，兩人無法達到心靈的平等交流，分離是難免的。如果說試鏡失敗導致兩人友誼破裂，蔣麗莉的出現則是兩人友誼終結的致命一擊。當自己最要好的女朋友有了更要好的女朋友時，這種感覺就像失戀一般無法釋懷。王琦瑤疏遠了吳佩珍，住進了蔣麗莉家時，吳佩珍是很失落很嫉妒的。吳佩珍不想親自送信是害怕看見王琦瑤與蔣麗莉要好的樣子。可是又放不下王琦瑤，糾結之后還是忍不住來了。在吳佩珍心底里，總覺得是蔣麗莉奪去了王琦瑤的友誼。吳佩珍最后離開上海時還是放不下王琦瑤，王琦瑤是她最好的朋友甚至是唯一的。當王琦瑤妄自菲薄時，吳佩珍說：“你再不要妾不妾的，你知道我對你的心，我從來把你看得比我好。”這一句道出了吳佩珍發自肺腑的至誠友情。一個是毫無怨言的付出，一個是略有心機的接受，這在純潔無暇不摻任何雜質的小姊妹情誼里是要不得的。小姊妹情誼講究心貼心的，一對一的，互相坦誠的，一旦有了別的心思，這感情就變質了。王安憶以批判者的姿態來審視姐妹情誼，她以冷靜思維剖析了烏托邦式的姐妹情誼是不存在的，她看到了姐妹情誼背后的局限性與弱點。雖然王安憶承認女人之間是有深厚情誼的，王琦瑤與吳佩珍、蔣麗莉之間的姐妹感情其實也是深厚的，只不過女性受女性獨有氣質、才情和性格差異等影響往往難以長久維持純真的姐妹情誼。

對于吳佩珍的描述卻折射出王安憶某些狹隘的女性觀，“王琦瑤和吳佩珍做朋友，有點將做人的重頭推給吳佩珍的意思。她的好看突出了吳佩珍的丑；她的精細突出了吳佩珍的粗疏；她的慷慨突出的是吳佩珍的受恩，使吳佩珍負了債。”這段敘述體現了王安憶以女性的美丑色相作為衡量女性價值的標準，美女就應該懷著同情的心理與丑女做朋友，丑女就應該心懷感恩之心來討好美女。王琦瑤的第二個閨閣密友蔣麗莉也是被王安憶嘲弄的丑女。蔣麗莉是個有著夸張文藝方式，家道殷實，不好看的女孩。王琦瑤與她的交往有了借機出名的利益考量，她是王琦瑤進入上流社會的跳板。她和吳佩珍的關系是有些類似萍水的關系，至清而無魚，和蔣麗莉卻是蓮藕和泥塘，蔣麗莉的工商背景的家世能滿足她的虛榮心。王安憶以上海人的世界觀來觀照蔣麗莉，這樣一個活在小說里的富家女注定是悲劇的。她最愛的男人愛她最好的閨蜜，這是小說里的情節，卻發生在蔣麗莉身上，這似乎是一種反諷，是對蔣麗莉的一種嘲弄。畢竟上海是世俗的，是現實的，不是童話世界。王安憶深諳這個道理才會讓蔣麗莉含冤而死。《長恨歌》中心智單純的女人吳佩珍與蔣麗莉都沒有得到王琦瑤的真心，而世俗精明的王琦瑤憑借種種小手段、小心思，獲得了她倆掏心掏肺的友誼。王安憶這種以世俗精明來衡量女人的價值的人生觀是值得思考的。世俗精明的容易生存，容易得到別人的真心，而心智單純的往往成為功利的工具。這是人性的一種悲哀，更是對友誼的一種褻瀆。

二、復雜的隔輩情誼

隔輩情誼是王琦瑤步入中年收獲的最重要的友誼。但是不論是對待長輩嚴家師母還是晚輩張永紅，王琦瑤始終是收著的，拿捏著的，她為自己留了退路，帶有自我保護的意味。此時的王琦瑤已經是經歷了大半人世滄桑成熟的弄堂女人了，她的隔輩情誼仍然摻雜著私心與小心機，她們的友誼不過是寂寞人生的相互作伴。嚴家師母與王琦瑤成為朋友是基于相同的境遇，她們是這普通平安里的不平凡的女人。王琦瑤是獨身，嚴家師母與嚴先生是貌合神離的夫妻。同樣是缺乏異性關愛呵護的兩個女人，容易滋生出相互憐惜之情。在王琦瑤這里，嚴家師母尋找到了情感慰藉，她們的相處類似于女性聯盟，一種女性之間聯合起來抵抗社會或者男性的自我保護的友誼。

王安憶是細膩的女作家，她深知女人的特點與弱點。比美是女人的天性，女人之間往往會攀比，會嫉妒。對于年齡相差十歲的女人來說，穿著打扮往往是較量的關鍵點。“一個是含而不露，一個是虛張聲勢；一個是從容不迫，一個是劍拔弩張。她越使勁，王琦瑤越不讓她，每天都給她個出奇制勝，并且輕而易舉，不留痕跡。”[1]斗艷失敗的嚴家師母難免酸話連篇，王琦瑤知道她是心理發急，嘴上說的未必是心理想的。女人之間因為比美結下的淵源往往更容易加強彼此的關系。

上海弄堂女人是以私房話為營養，以日常點滴相處的細節為紐帶串聯起小溪般的女性友誼。她們的友誼是需要點滴細節積累的，嚴家師母與王琦瑤的女性情誼在你來我往中日益深厚。王安憶細致描述了她們日常化的友誼，點滴細節歷歷在目。她們一起去做頭發，一起打牌，一起吃飯，她們互聊心事，互相做伴。所有做的吃的東西里都有她們友誼的影子。女性的友誼的發展是日常化的，點滴化的，王安憶用日常化細節為我們描繪了她們的隔輩情誼。懷舊的朋友終究只是一起做夢，不能一起直面現實的。上海弄堂女人的友誼就是這般精明，這般務實。表弟康明遜與王琦瑤秘戀使兩人關系降到冰點，當牽扯到自己面子，自家親戚關系時，嚴家師母對王琦瑤的真實情感暴露了。嚴家師母骨子里看不起王琦瑤的，“在嚴師母眼里，王琦瑤不是個做舞女出身的，也是當年的交際花，世道變了，不得不規避起來。”可是中年女性經歷了大半人生的歷練，人情世故都深了一層，而這一時期的女人“樂于幫助困境中的人，與人交往時能做到心理相容或心理換位，既能充分理解同情他人，能設身處地地從對方的角度考慮問題，從而達到彼此理解，共鳴和協調。[2](P66)”當王琦瑤求嚴家師母為女兒薇薇出嫁縫鴛鴦被時，“嚴師母二話不說，叫上她家的保姆便來到王琦瑤家。讓那保姆幫她鋪展被子，隨后就一針一線縫了起來。”王安憶抓住嚴家師母這一時期心理特點，同為人母的她深知做母親的不容易，女人在相同的境遇下容易形成女性同盟，過去的種種芥蒂都會被同情代替。

時髦是上海女人的特點，相近的審美情趣往往使女人結為朋友甚至超越年齡的界限。兩個女人的心“都是那種沒有年紀的心，是真正的女人的心。無論她們的軀殼怎么樣變化和不同，心卻永遠一樣。這心有著深切的自知，又有著向往。別看那心只是用在幾件衣服上，可那衣服你知道是什么嗎？是她們的人生”。王安憶在上海的閱歷使她懂得時裝對于上海女人的意義，時裝是她們生活重要的一部分。王琦瑤與張永紅就是上海的底色，代表著城市的內心。王琦瑤是舊上海的摩登，張永紅是新時代的摩登。王琦瑤與張永紅同性之愛很大一部分是為了滿足女性主體對于自我認同和主體鏡像的需要。王琦瑤從張永紅身上看到了自己的價值，增添了生命活力。張永紅選擇年齡、才華和風韻高于自己的王琦瑤作為自己的姐妹，是對未來自我鏡像的認同。然而這對忘年交終究只是談衣論帽，無法真心以待。王琦瑤在張永紅用過的杯子里貼紅條以便單獨清洗，她終究是介意她的肺結核家庭。在母性面前，王琦瑤始終是處處為女兒考慮的，與張永紅的友誼只能退居其次。當得知薇薇的男朋友是張永紅追求者時，王琦瑤叫來張永紅，她是向張永紅暗示不要插足女兒的情感。明顯看出，不說體己話時，兩人還友好相處，一旦說開了就會產生隔閡。道不同不為謀，世界觀，人生觀產生分歧時，女人之間的距離感產生了，親密感逐漸淡薄。王琦瑤教育她珍惜青春不要隨意換男朋友時，張永紅則不以為然。當王琦瑤以長輩身份和張永紅談心時，張永紅卻認為王琦瑤不理解她，兩人的代溝也就顯現了。王琦瑤畢竟是張永紅崇拜的對象，張永紅又沒有大人為她考慮打算。她特別羨慕薇薇有王琦瑤撐腰，走馬燈似地換男朋友，其實渴望的是一份足夠的安定。她希望王琦瑤為她拿主意，王琦瑤推脫自己看不來，張永紅便說：“你替薇薇看得來，替我就看不來？”這句話道出了兩人的嫌隙。王琦瑤不可能像對待薇薇一樣無私地照顧張永紅，她們始終是隔著那層母女情分。王安憶在女性主義面前是清醒的，她深刻地寫出了女人的本質。女人的母性是天性，一種本能，在母性面前，女性之間的情誼永遠是脆弱的。

結語

通過對王安憶《長恨歌》女性情誼的研究，我們發現這是一部帶有很強女性色彩的作品。作家王安憶保持其一貫的精神，以上海為背景，以女人為主人公，借助女人來寫城市，她憑借女性敏感知覺和細膩的文筆，精準地捕捉到了女性同性之間交往的微妙心理變化，為我們展示了上海女性情誼既簡單又復雜的狀態，女性之間因為小心眼，嫉妒心，小心機等特點很難維持一段真摯的情誼。王安憶對上海女人情誼的書寫為女性主義文學發展增添了新的研究方向。這部小說雖然繼承了王安憶一貫批判啟蒙的立場，但還是流露出作家某些狹隘的觀念。文本中隱含著以女性美丑精明為衡量標準的世俗價值觀。王安憶以女性私生活書寫彰顯女性意識和女性心理，這是中國女性小說的一個突出特點。女性作家視角書寫女性私生活和女性心理，打破了傳統男性作家書寫女性的模式，真實可信，又是女性主義思想的體現。

[1]李俊紅.解讀王安憶《長恨歌》中閨閣情誼[J].語文學刊,2010(2).

[2]黃愛玲.女性心理學[M].廣東：暨南大學出版社，2008.

[責任編輯 王占峰]

Discussion onW ang Anyi’s“Chang Hen Ge”of“Sisterhood”

Wang Yiming Zhou Yunfang
（ChinaWestern Normal University,Nanchong,Sichuan 637000）

Wang Anyi’s“Chang Hen Ge”shows the smart,pragmatic,with hard strength and the toughness of Shanghaiwomen.Through research,we found that the friendship between Shanghaiwomen have fine classification.Compared little sister friendship between Wang Qiyao and Wu Peizhen and Jiang Lili,we can find it’s profound.Compared girls’friendship with the sisterhood aboutWang Qiyao and Aunt Yan,we can find their special profound.This article attempts to take the perspective of feminism,analyzes the group of women form a friendship,they are a group of close to each other and alienated people.Although the company was difficult to integrated pity,each other can only become a life stage of gorgeous scenery in each other's life.

Wang Anyi;Chang Hen Ge;Wang Qiyao;the female friendship

I106.4

A

2095-0438（2015）08-0047-03

2015-04-18

王一茗（1991-），女，山東臨沂人，西華師范大學研究生，研究方向：比較文學與世界文學；周蕓芳，女，西華師范大學文學院副教授，四川大學博士，研究方向：比較文學與世界文學。