虛實之間
——簡析紀錄片的多維真實

□武恒

虛實之間
——簡析紀錄片的多維真實

□武恒

大多數人對于紀錄片含義的理解，都集中在對于“紀錄片”三個字的字面意思的解析，其實這是一個極大的誤區。“紀錄片”三個字并不具有足以表達整個紀錄片類型的含義的能力，紀錄片只是對一類與虛構的故事片相對應的影片的總稱。它的定義并不是確定的字面的意思，而是相對的或者說是模糊的。就像西部片是電影中的一個類型，而我們并不能單純地說西部片就是地理位置處于西部的影片，而其他地方的類似的影片就不是，西部片只是一類具有相同風格的影片的概括性稱呼。紀錄片同樣也是如此。

一、研究范圍的界定——記錄與紀錄片

1926年格里爾遜在觀看弗拉哈迪的影片《摩阿納》后，在《太陽報》上撰文提出來“紀錄片”一詞，并給紀錄片下了定義，即對現實的創造性處理。從格里爾遜對紀錄片進行定義到如今已經有幾十年歷史，但對紀錄片概念一直沒有準確的說法。

在探討紀錄片的本質之前，我們需要了解我們所探討的紀錄片的范圍，即本文探討的紀錄片的邊界在哪里，這樣才能避免更多的爭議。首先，本文所討論的紀錄片的本質，并包含的紀錄片素材；對于其題材的真實性，進一步說對于紀錄片素材的真實性本身就沒有爭論的意義。所謂非虛構（不能理解狹義上的客觀真實）是紀錄片的底線，即作為記錄片的素材（人物和事件）必須是非虛構的，當然這里的非虛構包含客觀的現實和依據客觀現實所進行的真實再現。其次，另一邊界在于紀錄不是紀錄片。紀錄片是經過創造性處理的紀錄，這時的紀錄片已經屬于藝術的范疇。沒有人會去拿一段監控錄像到影院進行放映，還會有人承認那是紀錄片，這是絕對不可能發生的。還有其他類似監控錄像的紀錄形式的視頻，雖然都是客觀真實的紀錄，但都不屬于紀錄片范圍之內。最后，就是新聞片也不屬于本文討論的紀錄片的范圍。新聞片是一種記錄真實的并不具有藝術性的視頻，它的主要目的是將一個事件客觀地真實地呈現給觀眾，讓觀眾自己去解讀事件的含義，它只是事實的客觀再現；而紀錄片卻是有一個主題思想，并且是制作者想要傳達給觀眾的主觀的思想。然后新聞片與紀錄片有著截然不同的目的，也有著不同的用途。新聞片的存在并不是給觀眾一種靜靜欣賞的感覺，它要讓觀眾客觀地去審視；紀錄片可能更有一種融入感。新聞片的真實是單一的真實，并不能像紀錄片一樣去表現多維的真實。本文真正探討的是紀錄片本身，即紀錄的現實經過藝術處理以后而成為紀錄片這一形態上來說是否真實，即經過藝術化的成形的紀錄片。

二、不存在純客觀真實的紀錄片

那么紀錄片是不是正如60年代持“直接電影”理念的人們所認為那樣：紀錄片就是窺視現實的窗子，而其他的任何形式的紀錄片都不是真正的紀錄片，其實這種理念只是一種理想化的概念，其實并不存在真正客觀的紀錄片。下面本文將從紀錄片創作過程中最重要的兩個層面來探討為什么不存在純客觀的紀錄片。

（一）上鏡頭性——攝影機介入、被攝者的不自覺表演

現實被表現出來要經過攝影鏡頭的攝錄，經過一系列的光學-化學-光學的反應，然后顯現為影像。雖然影像在表面看來與現實并無差異，但事實上，這時的影像已經不再等同于現實，它是被攝影機中介化的現實，攝影機作為工具媒介已經改變了現實。首先，在攝影機進行取材拍攝之前，會進行位置、構圖、場景的選取，這時就已經有創作者的主觀介入。其次，從硬件層面來說，攝影機鏡頭本身是具有一定的局限性，攝影機鏡頭的光圈大小、焦距的虛實、鏡頭距離的長短等因素都限制了影像畫面的空間范圍，取景框的大小范圍直接作用于觀眾的視覺，就對現實起了限制的作用，這樣展示給觀眾的影像，只是局部的真實的現實；對于被畫框遮住的現實，我們就無從得知，這種限制可以看作是創作者表達思想的一種方式。最后，從被攝者層面來看，人作為一種能感知各種情感的動物，對于自身的安全范圍特別敏感。如果將攝影機對準了未經訓練的普通人，他會感覺到一種不自覺的不安感。這種感覺會讓他想要保護自己，想讓自己讓別人看來自己是理想中的樣子，所以就會不自覺地去表演。這種表演性已經將紀錄片的素材真實（現實中真實的人）轉化成了紀錄片的目的真實（畫面中真實的人），在這一過程中客觀真實已經消失了。

（二）剪輯的必要性——藝術性處理

對于紀錄片來講，剪輯本身就是對現實影像的一種分解作用，被分解了的現實再組合到一起就已經有了重大的變化，變成了影像。在這其中創作者經過將不同的鏡頭組接到一起，來更好地詮釋自己的思想。這種影像雖然在鏡頭層面來說與現實相同，但在段落層面，就不再是現實的復原了，而變成了能表達思想的整體。所以只要經過剪輯的片段，就具有了創作者的主觀意識，也就不存在真正客觀的真實。可能存在的只是鏡頭層面的真實的素材，在紀錄片整體層面來說，是不再存在客觀的真實的。

不論從單鏡頭的攝影方面，還是整體的剪輯方面來看，紀錄片所呈現的影像都不應該被解讀為對現實的再現，即客觀的真實。攝影機并不是如持某種理念的人所認為的那樣，只是純粹的紀錄事件，它的介入本身就已經改變了現實。我們不能只是停留在幻想里，理想去追求客觀的真實。對于紀錄片是客觀的真實的這一極端的理念，其對紀錄片的本質的界定是不準確的，反而從各個方面限制了紀錄片的發展。

三、紀錄片的真正本質——多維真實

如果說對于紀錄片是客觀真實的這一本質的界定是不準確的，那么對紀錄片的本質又該如何界定呢？

紀錄片的本質是多維真實的，即從不同的角度理解的真實。從哲學的觀點來看，可以將真實分為表象真實和本質真實，前者就是現實的真實，也就是紀錄片素材必須具有的，后者是經過藝術處理形成的真實，也可以稱為藝術真實或目的真實等。而紀錄片的真實性其實是指的多維度的真實，即表象真實和本質真實的統一。

首先，從創作者的角度來說。創作者對于紀錄片具有完全控制的能力，在紀錄片創作之前，創作者會選定一個明確的主題，而這個主題又必須達到揭示事物本質的目的，否則，所謂的創作就失去了意義。而創作者的目的達成的過程就是創造性地處理的過程。在這一過程中，創作者面對的是現實的素材，即生活的表象真實。然后其使用自己的創造性的處理方式對表象的真實進行了選擇，這一選擇的過程，創作者始終面對的是真實的素材。最終把選擇的素材經過一系列的創造處理變為紀錄片產品，而最終的產品也是真實，即本質的真實。在這一過程中，作者是根據現實的真實所攝制的影像，不過影像最終反映出來的不再是表象的真實，而是這一事物的本質真實，也即作者的目的真實。紀錄片在創作者的創作過程中經歷了表象真實、選擇真實、目的真實，所以紀錄片的本質應是多維的真實的統一。

其次，從觀眾的接受角度看。紀錄片本身經過創作者的創造以后，已經變成了具有作者目的、真實的紀錄片，它所表達的是經由創作者揭示出來的事物內在的本質真實。而當觀眾在觀看紀錄片的過程中，觀眾并不是處于完全被動的接受狀態，觀眾對于他所要觀看的紀錄片有一個再創造的過程，觀眾會按照自身的知識層次去理解紀錄片所表達出來的本質的真實，依據文化程度的不同，對于隱含其中的真實也會有不同的解讀。觀眾觀看紀錄片后會進行自己的再創造過程，這一過程觀眾形成了自己的觀看真實。這里的觀看真實不同于創作者的目的真實，這是屬于觀眾的心理的真實。觀眾的心理真實同樣影響著紀錄片的本質，因為同一部紀錄片，不同的觀眾對其的真實性有不同的理解，但又都屬于廣義的真實的范疇。

不論是創作者對紀錄片創作過程的干預而形成的本質的真實，還是觀眾在接受過程中形成的心理真實，都說明紀錄片的真實性并不是客觀的真實，它的本質并不是單純的客觀真實，而是哲學上的多維真實。

(作者系江蘇師范大學傳媒與影視學院碩士研究生)