《伊索寓言》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

袁開(kāi)文

教材分析

《伊索寓言》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材國(guó)標(biāo)本五年級(jí)上冊(cè)第三組中的一篇課文。這一單元為“故事集錦”，有成語(yǔ)故事《自相矛盾》《濫竽充數(shù)》《畫(huà)龍點(diǎn)睛》，有歷史故事《推敲》，有神話故事《嫦娥奔月》，有寓言故事《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》。本課所選的三則伊索寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色刻畫(huà)得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。三則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。

設(shè)計(jì)理念

本課三則寓言故事雖然簡(jiǎn)單，但一兩句話的寓意并不容易深刻理解。因此我采取了比較閱讀的方法，引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確抓住閱讀中的分歧之處，補(bǔ)充故事中的留白，再現(xiàn)故事情形，幫助學(xué)生走近故事中的人物或小動(dòng)物，留下切身的體會(huì)。

教學(xué)目標(biāo)

1.能正確、流利、有感情地朗讀前兩則故事，并用自己的話復(fù)述。

2.學(xué)會(huì)“饞”、“酸”等8個(gè)生字，聯(lián)系上下文理解“夠”、“成熟”、“一貫”等詞語(yǔ)。

3.用比較閱讀的方法理解故事，從兩則故事中初步感受寓言的特點(diǎn)，并從故事的寓意中獲得教益。

教學(xué)過(guò)程

一、 在前后對(duì)比中導(dǎo)入

1.本單元，我們先后學(xué)習(xí)了成語(yǔ)故事 、神話故事 、歷史故事 ，今天我們?cè)僮呓⒀怨适隆Ｄ銈兌伎催^(guò)或者聽(tīng)過(guò)哪些寓言故事？

2.揭題《伊索寓言》：伊索寓言是《伊索寓言集》的簡(jiǎn)稱(chēng)。請(qǐng)大家打開(kāi)課本64頁(yè)，閱讀一下關(guān)于《伊索寓言集》的介紹。（指名讀關(guān)于《伊索寓言（集）》的概括介紹。）

設(shè)計(jì)意圖：將前后知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)比較，形成“故事”的體系。既是復(fù)習(xí)，也是導(dǎo)入，還是一種學(xué)習(xí)方法的滲透。

二、 在“成熟”與“酸”中閱讀《狐貍和葡萄》

1.板書(shū)：狐貍和葡萄。指導(dǎo)寫(xiě)字：貍、葡

2.輕聲讀故事，思考故事的主要內(nèi)容是什么。

指名讀，交流思考題。

3.默讀故事，仔細(xì)想想：這幾串葡萄是成熟還是酸的？說(shuō)出自己的理由。

引導(dǎo)學(xué)生從課文插圖（晶瑩透亮、青里透紫）、對(duì)葡萄的直接敘述（成熟）、對(duì)葡萄架下狐貍的間接描寫(xiě)（饞得直流口水）三個(gè)方面綜合思考并交流，適時(shí)指導(dǎo)朗讀。

4.“夠”換個(gè)詞可以理解為？“夠”是怎樣地摘？面對(duì)成熟得如此誘人的葡萄，狐貍可能想了哪些辦法去夠呢？

設(shè)計(jì)意圖：在幫助學(xué)生理解“成熟”和“夠”時(shí)，我充分相信學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生不要拘泥于詞典中的解釋?zhuān)鴳?yīng)多方面著眼，在擴(kuò)展范圍、延長(zhǎng)時(shí)空中仔細(xì)揣摩、慢慢品味，真正掌握詞語(yǔ)的使用語(yǔ)境。

“白費(fèi)勁”告訴我們結(jié)果怎樣？從“無(wú)望”“只好”兩個(gè)詞語(yǔ)中你讀出了狐貍怎樣的眼神和表情？

5.在“酸”與“不酸”的自相矛盾中，你看到了一只怎樣的狐貍？

6.這則寓言給我們什么教訓(xùn)？齊讀故事最后一句話。

設(shè)計(jì)意圖：葡萄的成熟，學(xué)生很容易理解；而狐貍說(shuō)“酸”的原因從字面上找不到。教師就應(yīng)抓住學(xué)生的困惑，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)葡萄“成熟”的認(rèn)識(shí)：從故事中的直接描寫(xiě)，從狐貍的垂涎欲滴，從它的黔驢技窮，從它的無(wú)可奈何中幫助學(xué)生明白狐貍說(shuō)葡萄“酸”是一個(gè)借口，是一種掩飾，是自欺欺人。

三、 在兩處“狼來(lái)了！”中閱讀《牧童和狼》

1.請(qǐng)大家放聲讀故事，盡量再現(xiàn)牧童叫喊的神態(tài)和語(yǔ)氣。

2.默讀故事，思考前后兩處“狼來(lái)了”有什么異同，交流：

叫喊的內(nèi)容相似——狼來(lái)了！

叫喊的原因不同——前面是尋開(kāi)心，后面是求救。

叫喊的語(yǔ)氣不同——前面輕松、幸災(zāi)樂(lè)禍，后面害怕、緊張。

叫喊引起的反應(yīng)不同——前面村民驚慌失措地趕來(lái)，后面是大家不予理睬。

叫喊的結(jié)果不同——前面牧童哈哈大笑，后面垂頭喪氣。

叫喊的本質(zhì)不同——前面是假話，后面是真話。

3.討論：為什么村民相信他的假話，卻不相信他的真話？

出示：“一貫說(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信。”

4.小組合作：想象村民驚慌失措地跑來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)著狼，反而看到牧童哈哈大笑時(shí)，會(huì)怎樣指責(zé)牧童；或者想象村民后來(lái)聽(tīng)到牧童再喊“狼來(lái)了！”時(shí)，不予理睬的表情、語(yǔ)言。

匯報(bào)時(shí)，可以加上表演。

5.說(shuō)說(shuō)你對(duì)牧童或者牧童說(shuō)謊的認(rèn)識(shí)，也可以聯(lián)系自己談一談閱讀感受。

設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生比較兩處“狼來(lái)了”的基礎(chǔ)上，我特別引導(dǎo)學(xué)生想象故事中村民們的神態(tài)、語(yǔ)言，幫助學(xué)生還原故事經(jīng)過(guò)。學(xué)生身臨其境地感受到說(shuō)謊的弊端，寓意的理解水到渠成。

四、 在中外寓言比較中認(rèn)識(shí)寓言體裁

聯(lián)系以前讀過(guò)的我國(guó)的寓言故事，說(shuō)說(shuō)你對(duì)寓言的印象。

出示：寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

設(shè)計(jì)意圖：在感性回憶的基礎(chǔ)上，將中外寓言反復(fù)比較，努力提煉出對(duì)寓言的理性認(rèn)識(shí)，再科學(xué)地揭示，有利于學(xué)生對(duì)寓言正確、全面地認(rèn)識(shí)。

五、 在新舊比較中預(yù)習(xí)

比較閱讀《狐貍和烏鴉》《蟬和狐貍》：這兩則寓言有哪些相同之處？蟬和烏鴉不同結(jié)局的原因是什么？我們下節(jié)課交流。

設(shè)計(jì)意圖：我們的閱讀教學(xué)必須走出教材，為學(xué)生提供多元的文本進(jìn)行不同目的、不同文本、不同方式的教學(xué)。

六、 在比較中識(shí)字、寫(xiě)字

1.這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了8個(gè)生字，讓我們?cè)僮x一讀。

哪些音節(jié)需要我們相互提醒？比較“貍”、“萄”作為單音節(jié)和在“狐貍”、“葡萄”中的讀音有什么不同？

2.仔細(xì)觀察獨(dú)體字“貫”、“戒”和合體字“饞”、“謊”、“酸”在田字格中的位置。

【責(zé)任編輯：陳國(guó)慶】