論毛澤東工作方法理論與貫徹黨的群眾路線

劉謦瑜

(湖南省社會(huì)科學(xué)院中國馬克思主義研究所，湖南長沙 410003)

論毛澤東工作方法理論與貫徹黨的群眾路線

劉謦瑜

(湖南省社會(huì)科學(xué)院中國馬克思主義研究所，湖南長沙 410003)

毛澤東的工作方法理論是在我國長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出來的一個(gè)系統(tǒng)而科學(xué)的理論體系。毛澤東的工作方法理論的核心是實(shí)事求是與群眾路線。毛澤東的工作方法理論具有鮮明的實(shí)踐性和科學(xué)的辯證性。毛澤東的工作方法理論是貫徹黨的群眾路線的理論指南。從毛澤東的工作方法理論來看，要有效貫徹黨的群眾路線，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是和“一般與個(gè)別相結(jié)合”的基本原則，學(xué)會(huì)“抓兩頭帶中間”、“彈鋼琴”和“抓關(guān)鍵”的基本方法。

毛澤東;工作方法理論;群眾路線

毛澤東思想作為我黨的根本指導(dǎo)思想，是以毛澤東同志為主要代表的我國共產(chǎn)黨人在長期的革命實(shí)踐中將馬克思主義和中國具體國情相結(jié)合的實(shí)踐產(chǎn)物，是在我國革命斗爭和社會(huì)建設(shè)發(fā)展中成長起來的經(jīng)驗(yàn)性的理論總結(jié)，是具有中國特色的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是我們工作的行動(dòng)指南，在這個(gè)思想體系中，實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主成為我黨一切工作的立場、信念和方法，是毛澤東思想活的靈魂。群眾路線作為黨的根本路線，是我黨最重要最核心的實(shí)踐內(nèi)容，黨的生存和發(fā)展離不開群眾路線，在黨的各項(xiàng)工作中，必須繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線的理論指導(dǎo)，必須堅(jiān)持群眾路線的實(shí)踐方法。

一、毛澤東的工作方法理論:一個(gè)系統(tǒng)而科學(xué)的理論體系

毛澤東工作方法理論的形成不是一蹴而就的，是經(jīng)過了許多實(shí)踐和探索，從我國長期的革命斗爭和社會(huì)建設(shè)中總結(jié)出來的。

(一)毛澤東工作方法理論的形成背景

處在青年時(shí)期的毛澤東就已經(jīng)看到，處在民國初期的廣大人民群眾依舊沒有改變自己的命運(yùn)，依舊處于水深火熱的煎熬中。出生于農(nóng)民家庭的他親眼看見軍閥混戰(zhàn)，百姓疾苦不堪，民不聊生，政府的政策有名無實(shí)。1912年毛澤東就讀于湖南省高等中專的時(shí)候，年僅19歲的他就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到國家社會(huì)的發(fā)展必須依靠人民群眾的力量。1921年4月，湖南省頒布憲法草案，毛澤東就在《大公報(bào)》中披露憲法規(guī)定不能足夠保護(hù)人民群眾的權(quán)利。懷著對(duì)當(dāng)時(shí)政府作為的失望和解放人民群眾的追求，毛澤東接受了馬克思主義思想的熏陶，開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麨橹袊傩占部啾疾ǖ母锩髁x者。

1921年中國共產(chǎn)黨的成立，揭開了歷史新的篇章，一個(gè)完全為人民謀福祉的新型政黨出現(xiàn)在滿目瘡痍的中國大地上。從建黨之初，就明確了黨的任務(wù)是為中國廣大人民的利益而奮斗。1922年黨的二大通過章程決議的方式重申了“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大人民群眾里邊去”的重要工作方法。但是，由于受到國際共產(chǎn)主義的極端約束，教條主義嚴(yán)重泛濫，致使黨的工作沒有采取實(shí)際有效的工作方法。在井岡山上，毛澤東提出了正確運(yùn)用矛盾分析的方法，總結(jié)了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》等著作，闡述了其一般和個(gè)別的矛盾分析和階級(jí)分析的思想方法，但是，王明等人在革命中錯(cuò)誤的確定城市中心論的方法，在軍事上提倡冒險(xiǎn)主義，嚴(yán)重的左傾錯(cuò)誤路線使黨蒙受了一系列重大災(zāi)難。毛澤東也被排擠出黨內(nèi)重要崗位。這一時(shí)期，毛澤東反復(fù)地思考著黨的工作方法在革命中的地位和作用，反復(fù)實(shí)踐著對(duì)發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾的工作方法在歷次革命斗爭中的積極意義。在目睹了左傾路線、教條主義和本本主義在黨內(nèi)統(tǒng)治時(shí)期帶來的巨大災(zāi)難后，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到所有工作方法的基本方法就是要實(shí)事求是，按照中國的實(shí)際國情來考慮問題。

1935年11月，中國共產(chǎn)黨在毛澤東的帶領(lǐng)下勝利完成了萬里長征，到達(dá)陜北革命根據(jù)地，依靠正確群眾思想路線方針，共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了中國革命新局面。1937年，毛澤東在重要著作《實(shí)踐論》和《矛盾論》中全面批判黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和工作方法，提出了必須要以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。面對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭和國民黨反動(dòng)勢(shì)力的圍剿，毛澤東堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略部署，依靠中國最廣大的農(nóng)民群眾和工人階級(jí)，分析了當(dāng)前的主要矛盾是民族矛盾，國內(nèi)矛盾下降到第二位，因此與國民黨進(jìn)行第二次合作，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者，為解放全中國奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期，毛澤東的工作思想趨于成熟。在1943年《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，毛澤東從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，詳細(xì)地闡述了“從群眾中來到群眾中去”的實(shí)踐方法和“一般與個(gè)別相統(tǒng)一”的工作方式。在認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論高度對(duì)黨的工作方法的討論，標(biāo)志著毛澤東群眾路線思想的成熟。

在后來的實(shí)踐探索中，毛澤東不斷完善工作方法理論。1949年10月1日，中國進(jìn)入一個(gè)嶄新的紀(jì)元，舊社會(huì)壓在人民頭頂?shù)娜笊揭呀?jīng)被打碎，敵我矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。《論十大關(guān)系》中毛澤東從辯證法的高度分析了我黨目前的重點(diǎn)工作，提出了重點(diǎn)論、兩點(diǎn)論和工作理論方法。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》兩部著作中毛澤東同志提出了要認(rèn)清當(dāng)前國內(nèi)矛盾的主要方面，即正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，人民內(nèi)部矛盾不是敵我矛盾，而是在一定的人民利益之上的矛盾，屬于勞動(dòng)人民之間的矛盾，是非對(duì)抗性質(zhì)的，因此要采取民主的方式來解決，他說:“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題”，對(duì)群眾路線又做了進(jìn)一步的發(fā)展。但是由于后來急功近利心態(tài)嚴(yán)重，大躍進(jìn)和左傾錯(cuò)誤路線導(dǎo)致黨的工作和人民群眾之間的聯(lián)系相脫節(jié)，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，對(duì)此毛澤東在黨內(nèi)通信中提出嚴(yán)肅的批評(píng)，再后來重新開展調(diào)查研究的時(shí)候毛澤東又不斷強(qiáng)調(diào)要反對(duì)恩賜的思想，向人民群眾多請(qǐng)教，堅(jiān)持走群眾路線的道路。

(二)毛澤東工作方法理論的基本內(nèi)容

1．實(shí)事求是

毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的闡發(fā):“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出的固有的而不是臆造的規(guī)律性，找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！雹佟睹珴蓶|選集》，人民出版社1964年版，第759頁。在1927年的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，毛澤東就根據(jù)中國具體的國情和實(shí)際，對(duì)中國當(dāng)前的政治形勢(shì)和各階級(jí)進(jìn)行了科學(xué)的分析。在后來黨內(nèi)斗爭的實(shí)踐中，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中又提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，首次指出馬克思主義正確思想必須同中國實(shí)際相結(jié)合，只有了解中國實(shí)際，才能夠取得中國革命的勝利。對(duì)制定黨的理論指導(dǎo)和正確的思想工作路線指明了方向，在1937年，毛澤東通過《實(shí)踐論》和《矛盾論》，系統(tǒng)地總結(jié)了之前黨在革命中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一切從實(shí)際出發(fā)的思想指導(dǎo)下，形成了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想靈魂，為我黨的工作方法理論提出了一個(gè)總要求和總原則。并以此為基礎(chǔ)提出了一般和個(gè)別的方法，抓中間、帶兩頭的群眾工作方法，學(xué)會(huì)“彈鋼琴”和抓關(guān)鍵的矛盾把握方法。

2．群眾路線

群眾路線是我國無產(chǎn)階級(jí)革命先輩在漫長的革命斗爭和社會(huì)建設(shè)中所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，在長期的實(shí)踐中，形成了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、人民群眾必須自己解放自己的觀點(diǎn)、一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)，總結(jié)出“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，正是依靠這個(gè)思想，踐行這個(gè)路線，才使我們能夠沖破重重難關(guān)，最終取得民族獨(dú)立，取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。群眾路線作為黨的根本政治路線和工作方法，主要內(nèi)容包括了一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀點(diǎn)和從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。一切為了群眾，是我黨一切工作的目的和出發(fā)點(diǎn);全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本標(biāo)志;從群眾中來，到群眾中去，又是一個(gè)方法論問題，1943年6月毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》這篇文章中，明確地提出了這種方法的實(shí)踐意義，即“將群眾的意見(分散的無系統(tǒng)的意見)集中起來(經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。”①《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，載《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第899頁。在這里，毛澤東運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的先進(jìn)思想，辯證地回答了群眾路線的實(shí)踐方法。從群眾中來，是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，即正確的認(rèn)識(shí)要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，從群眾中來就是要在認(rèn)識(shí)上尊重人民群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，就是要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上考慮問題，尋找解決問題的方法;到群眾中去，又是一個(gè)實(shí)踐的問題，群眾工作的目的就是為了群眾，因此，正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，必須以群眾為歸宿點(diǎn)，使黨的工作方針同群眾的意見、行動(dòng)相符合，號(hào)召群眾在行動(dòng)中將我黨的先進(jìn)思想化為自覺的力量。

(三)毛澤東工作方法理論的基本特征

1．鮮明的實(shí)踐性

馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐是具體的社會(huì)歷史范疇，實(shí)踐體現(xiàn)著人對(duì)自然的能動(dòng)作用，這種能動(dòng)作用是廣大人民群眾依靠勞動(dòng)這一手段獲得的，主客觀相符合是實(shí)踐這一范疇的規(guī)律性把握，如何使主觀意識(shí)符合客觀規(guī)律，就是說在黨的一切政策決定和工作方法中，需要我們想問題、辦事情都要從實(shí)際出發(fā)，以物質(zhì)固有的規(guī)律性作為我們指導(dǎo)行動(dòng)的方向。根據(jù)長期的實(shí)踐工作，毛澤東提出了要注意“抓中間帶兩頭”和學(xué)會(huì)“彈鋼琴”和“轉(zhuǎn)關(guān)鍵”的工作技巧，實(shí)質(zhì)上就是要求我們?cè)诠ぷ鞣椒ㄉ险莆諏?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，善于總結(jié)并運(yùn)用到具體工作當(dāng)中。而且，一切工作的成果好壞都要實(shí)踐來檢驗(yàn)。將人民群眾的利益作為我們實(shí)踐的著力點(diǎn)，才能夠更好地發(fā)動(dòng)人民群眾去實(shí)踐。無論認(rèn)識(shí)多么深刻，理論多么完善，其最終目的還是要進(jìn)行社會(huì)主義的生產(chǎn)實(shí)踐。

毛澤東的工作方法理論思想深刻地體現(xiàn)著馬克思主義的唯物論思想，是具體國情和馬克思主義基本原理的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義唯物史觀第一次科學(xué)地解釋了人民群眾在歷史中的地位和作用。馬克思和恩格斯指出:“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”，他們提出了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量的觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)顛覆了剝削階級(jí)宣揚(yáng)對(duì)人民群眾進(jìn)行統(tǒng)治剝削的合法性，開創(chuàng)了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，提出人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。毛澤東在總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)再三強(qiáng)調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”②《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》，載《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1318頁。。

2．科學(xué)的辯證性

毛澤東的工作方法理論體現(xiàn)了科學(xué)的唯物主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的高度統(tǒng)一，同時(shí)也與馬克思主義辯證法相統(tǒng)一。馬克思唯物史觀認(rèn)為認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源、基礎(chǔ)和方向。正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐提供正確的方法指導(dǎo)，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)卻阻礙、誤導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)行。人作為認(rèn)識(shí)的主體，其經(jīng)驗(yàn)和智慧是在長期的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的，同時(shí)，人又是實(shí)踐的主體，其實(shí)踐的過程又受到正確認(rèn)識(shí)的促進(jìn)。我們黨員同樣需要在不斷的實(shí)踐中鍛煉自己，形成良好的工作方法，通過實(shí)踐尋找問題、改正問題。首先，毛澤東的工作方法理論承認(rèn)廣大人民群眾作為實(shí)踐的主體在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的源泉和動(dòng)力作用，要在群眾路線中汲取正確理論認(rèn)識(shí)的養(yǎng)分，要把群眾的意見集中起來作為制定政策的主要內(nèi)容。這個(gè)過程，就是從實(shí)踐中汲取認(rèn)識(shí)的過程。其次，毛澤東的工作方法理論，就是要在正確認(rèn)識(shí)的理論指導(dǎo)上，運(yùn)用馬克思主義的理論途徑，將正確的認(rèn)識(shí)通過研究，制定一系列合理的政策，具體問題具體分析，用辯證的眼光看待問題，正確地分析矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性，抓住主要矛盾等等。再通過辯證的方法論來指導(dǎo)工作實(shí)踐，使之成為自覺行動(dòng)。

用馬克思主義唯物論和辯證法的思想詮釋群眾路線，將其轉(zhuǎn)化為適用于中國具體國情的工作方法理論，是毛澤東同志對(duì)中國化的馬克思主義發(fā)展的一次偉大貢獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)中國的具體國情，樹立群眾路線觀點(diǎn)，以實(shí)踐來檢驗(yàn)工作成果是黨的一切工作的根本指南，因此，還要采取正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，才能使工作方法理論指導(dǎo)落到實(shí)處。對(duì)此，毛澤東指出:“領(lǐng)導(dǎo)方式不對(duì)，不能采取各種正確的有效的工作方法，那就會(huì)立刻影響到工作的成效，使我們的各項(xiàng)工作不能得到廣大群眾的擁護(hù)”。這樣將領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的重心放在為人民服務(wù)上，將人們?nèi)罕姷母纠孀鳛槌霭l(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，才能取得人民的支持，才是唯一正確的工作方法。由此可見，毛澤東以馬克思主義和中國國情相結(jié)合的思想為指導(dǎo)工作方法理論，是認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論相結(jié)合，運(yùn)用唯物辯證法的系統(tǒng)的、科學(xué)的工作方法理論。

二、毛澤東的工作方法理論:貫徹黨的群眾路線的理論指南

毛澤東特別重視群眾路線的實(shí)踐。黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)，革命面臨失敗的危險(xiǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部的工作脫離了群眾，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中強(qiáng)調(diào)“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭”①《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，載《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第136頁。。在抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入艱苦卓絕的相持階段時(shí)，抗日根據(jù)地遭到敵人封鎖圍剿，困難重重，面對(duì)國內(nèi)某些悲觀情緒，毛澤東通過矛盾分析的原則，堅(jiān)定地認(rèn)為當(dāng)前國內(nèi)抗戰(zhàn)形式和國際反法西斯形式的情況，提出了戰(zhàn)略進(jìn)攻、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，并且認(rèn)為“只有堅(jiān)決地廣泛地發(fā)動(dòng)全體的民眾，方能在戰(zhàn)爭的一切需要上給以無窮無盡的供給”②《論持久戰(zhàn)》，載《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第492頁。。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成抗日戰(zhàn)爭，取得民族獨(dú)立的勝利后，在建設(shè)社會(huì)主義制度面臨許多困難時(shí)，毛澤東依舊強(qiáng)調(diào)了“不依靠群眾，不發(fā)動(dòng)群眾和干部的積極性，就不可能克服困難”的重要性。③《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，載《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第293頁。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有依靠廣大人民群眾，只有采取正確的工作方法理論，才能夠取得勝利，才能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供幫助。群眾路線是黨的生命線，如何將群眾路線思想化為領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，毛澤東提出了“一切為了群眾，一切依靠群眾”的基本內(nèi)容和“從群眾來，到群眾中去”的基本方法，具體來說，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則，實(shí)事求是，正確把握個(gè)別和一般相結(jié)合的關(guān)系，通過抓兩頭、帶中間和學(xué)會(huì)“彈鋼琴”、抓關(guān)鍵的步驟，確保群眾路線能夠融入工作方法理論，真正使黨的工作以人民為基礎(chǔ)，為人民服務(wù)。

(一)堅(jiān)持實(shí)事求是原則

1945年5月毛澤東在延安干部會(huì)議上做了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，其中他正式地詮釋了實(shí)事求是的內(nèi)容，即“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！雹堋睹珴蓶|選集》第三卷，人民出版社1991年版，第801頁。這一解釋是馬克思主義方法論和認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)要求。在群眾路線的工作落實(shí)中，就是要根據(jù)人民群眾的利益做事，就是要一切為群眾著想，要把群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)作為我們行動(dòng)工作的主要指導(dǎo)，善于在群眾生活中掌握知識(shí)，發(fā)展問題和解決問題，唯物主義的根本觀點(diǎn)就是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)作為客觀存在在人腦中的反映，要求我們必須按客觀規(guī)律辦事，使工作的主觀意愿符合歷史的發(fā)展，符合人民群眾的發(fā)展。從人民群眾的利益出發(fā)，是能夠在工作中做到實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是反過來又要求我們具體問題具體分析，在不同時(shí)期、不同階段，面對(duì)不同的情況做到為人民群眾服務(wù)，既不能犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，也不能犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤，在實(shí)際工作中，一定要按人民群眾的具體需求來考慮問題。

(二)堅(jiān)持“一般與個(gè)別相結(jié)合”原則

毛澤東在工作方法中十分重視用發(fā)展的、辯證的眼光看問題。世間萬物都是在不斷地發(fā)展、不斷地變化，事物永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)樗哪撤N性質(zhì)而停止發(fā)展，因此毛澤東說“我們共產(chǎn)黨人無論進(jìn)行何項(xiàng)工作，有兩個(gè)方法是必須采用的，一是一般和個(gè)別相結(jié)合，二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合”⑤《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》，載《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第897頁。。實(shí)行群眾路線，必須要在工作中重視領(lǐng)導(dǎo)和群眾的相互聯(lián)系，不聯(lián)系群眾，就沒有持久性，工作就等于無米之炊，能夠緊密聯(lián)系群眾，就能夠?qū)⑷罕姷囊庖娝枷敫爬ǔ鰜恚纬山y(tǒng)一的思想。從群眾中來，就是要做到把群眾中普遍的、一般的思想反映出來，形成一般的經(jīng)驗(yàn)和政策，再用來指導(dǎo)具體的實(shí)踐。從個(gè)別中發(fā)展問題，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地充實(shí)政策，完善實(shí)踐。在《矛盾論》中，毛澤東也研究了認(rèn)識(shí)論中的一般和個(gè)別，“兩個(gè)認(rèn)識(shí)的過程:一個(gè)是由特殊到一般，一個(gè)是由一般到特殊。人類的認(rèn)識(shí)總是這樣循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行的，而每一次的循環(huán)(只要是嚴(yán)格地按照科學(xué)的方法)都可能使人類的認(rèn)識(shí)提高一步，使人類的認(rèn)識(shí)不斷地深化”⑥《矛盾論》，載《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第309頁。。這就是指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦校J(rèn)識(shí)問題也是先要從個(gè)別的、特殊的認(rèn)識(shí)經(jīng)過檢驗(yàn)、總結(jié)歸納概括為一般的理論，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，再以一般的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，更加深入地研究個(gè)別的事物，得出具體的經(jīng)驗(yàn)，用以更好地指導(dǎo)群眾工作。

(三)學(xué)會(huì)“抓兩頭帶中間”的方法

在長期實(shí)踐工作的過程中，毛澤東發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，那就是人民群眾中總有積極的、中間狀態(tài)的和比較落后的這樣三種類型的人，而且中間狀態(tài)的人總是占大多數(shù)。“抓兩頭帶中間”是一個(gè)辯證的方法，任何一種情況都有兩頭，即先進(jìn)和落后，中間狀態(tài)又總是占多數(shù)。抓住了兩頭自然就把中間帶動(dòng)起來了。“抓兩頭”就是抓先進(jìn)和落后，即抓住了兩個(gè)對(duì)立面。為此，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子，爭取落后分子。領(lǐng)導(dǎo)者必須不斷地提拔在斗爭中產(chǎn)生的積極分子，來替換原有骨干中相形見拙的分子或腐化了的分子。毛澤東倡導(dǎo)的這個(gè)工作方法，是基于對(duì)社會(huì)的人際狀態(tài)及其物化表現(xiàn)的客觀分析而提出的。因此，在工作中，毛澤東認(rèn)為可以先抓兩頭，通過抓住兩頭的少數(shù)人，帶動(dòng)多數(shù)人，具體就是“領(lǐng)導(dǎo)者必須善于團(tuán)結(jié)少數(shù)積極分子作為領(lǐng)導(dǎo)骨干，并憑借這批骨干去提高中間分子，爭取落后分子”①《工作方法六十條》，載《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第853頁。。對(duì)先進(jìn)分子、積極分子就要給予表彰、宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)落后分子、消極派就要批評(píng)教育、懲戒，號(hào)召大多數(shù)群眾向先進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)落后分子引以為戒。這樣由前到后，由點(diǎn)到面，群眾的積極性就會(huì)慢慢高漲，我們黨的周圍就會(huì)團(tuán)結(jié)越來越多的人，黨的工作就會(huì)越來越順，我們奪取勝利的可能性就會(huì)越來越大。

(四)學(xué)會(huì)“彈鋼琴”和“抓關(guān)鍵”的方法

毛澤東說的“彈鋼琴”和“抓關(guān)鍵”，是黨的工作中必不可少的兩個(gè)方法。在《黨委會(huì)的工作方法》一文中毛澤東這樣解釋:“學(xué)會(huì)‘彈鋼琴’。彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)都按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時(shí)開展其他方面的工作。我們現(xiàn)在管的方面很多，各地、各軍、各部門的工作，都要照顧到，不能只注意一部分問題而把別的丟掉。凡是有問題的地方都要點(diǎn)一下，這個(gè)方法我們一定要學(xué)會(huì)。鋼琴有人彈得好，有人彈得不好，這兩種人彈出來的調(diào)子差別很大。黨委的同志必須學(xué)好‘彈鋼琴’”。②《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年版，第1443頁。彈鋼琴和抓關(guān)鍵實(shí)質(zhì)上就是毛澤東思想中所說的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。我們?cè)趯?shí)際工作中，先要統(tǒng)籌好全局，制定好大目標(biāo)、大政策，這就是要準(zhǔn)備十個(gè)指頭統(tǒng)一協(xié)調(diào);其次，要抓住中心工作，抓關(guān)鍵。事物的發(fā)展過程中都存在這主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾又決定著事物發(fā)展的程度、方向和速度。因此在實(shí)際工作中要善于發(fā)展主要矛盾，要善于發(fā)展矛盾的主要方面，抓住了主要矛盾就等于抓住了關(guān)鍵，能夠把握整個(gè)工作的具體環(huán)節(jié)，通過解決關(guān)鍵問題帶動(dòng)整個(gè)工作的進(jìn)步。同時(shí)，要在抓住主要矛盾的同時(shí)，協(xié)調(diào)好次要矛盾，在工作中就是要找準(zhǔn)整合方向，將不同的部門協(xié)調(diào)起來，將其他的工作圍繞中心工作來進(jìn)行，形成關(guān)鍵問題，引導(dǎo)中心工作來帶動(dòng)其他工作，又要使其他工作反過來促進(jìn)中心工作，整體合力推進(jìn)整個(gè)工作的進(jìn)步。

毛澤東同志將其工作方法理論思想融入我黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法之中，是馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義在中國革命和社會(huì)發(fā)展中的具體運(yùn)用。建立在實(shí)事求是和群眾路線基礎(chǔ)之上的思想體系，是唯物主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和辯證法的有機(jī)結(jié)合。在當(dāng)前，我國正值建成小康社會(huì)的實(shí)踐高潮中，我們必須牢牢把握機(jī)遇，繼續(xù)堅(jiān)持以人民群眾利益為根本目標(biāo)，將毛澤東工作方法理論貫徹到群眾路線的實(shí)踐之中，要求全黨工作始終密切聯(lián)系群眾，保持與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，在不斷總結(jié)黨的工作方法理論的智慧和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，依靠群眾完成復(fù)興中華的偉大中國夢(mèng)。

(責(zé)任編輯:陸影)

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1003-4145［2015］01-0168-05

2014-11-30

劉謦瑜(1984—)，女，湖南省社會(huì)科學(xué)院中國馬克思主義研究所暨毛澤東研究中心助理研究員，博士，主要從事馬克思主義研究。

本文系湖南省毛澤東研究中心重點(diǎn)委托課題“毛澤東群眾路線理論的形成與發(fā)展研究”(編號(hào):14MZDYJ05)的階段性成果。