在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中加強(qiáng)學(xué)生思想道德的研究

武漢市第一商業(yè)學(xué)校 鄭全香

在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中加強(qiáng)學(xué)生思想道德的研究

武漢市第一商業(yè)學(xué)校 鄭全香

中職學(xué)生是我國未成年人的重要組成部分，是我國未來產(chǎn)業(yè)大軍的重要來源。他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接跨進(jìn)社會，步入職業(yè)生涯。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。我們要結(jié)合我校專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)的特點(diǎn)和內(nèi)容，進(jìn)行職業(yè)紀(jì)律和安全生產(chǎn)教育，進(jìn)行敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的情感，增強(qiáng)學(xué)生講安全、守紀(jì)律、重質(zhì)量、求效率的意識。

中職 現(xiàn)狀 思想道德 實(shí)效性 實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)

一、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)中加強(qiáng)中職生思想道德教育的必要性

1.中職學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會轉(zhuǎn)型的今天，中職學(xué)生的世界觀和人生觀正受到多元文化的沖擊，特別是社會上形形色色的價值觀念如拜金主義、享樂主義等直接影響著學(xué)生人生觀、價值觀的形成。

從調(diào)查來看，大部分學(xué)生對集體活動表現(xiàn)出較高的積極性和熱情，但對集體活動參與的態(tài)度，與學(xué)生的興趣愛好是否相吻合有較大的關(guān)系。少部分學(xué)生不關(guān)心、不了解現(xiàn)在的國際形勢和國家時事，缺少政治責(zé)任感和時代使命感。

中職學(xué)生多為中考失利者，初中階段沒有打下扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)、不會學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職階段后，文化知識基礎(chǔ)相對薄弱。中職學(xué)生大都已接近成人，自我意識比較強(qiáng)。雖然有一定的思考辨別能力，但由于社會經(jīng)驗(yàn)不足，社會上的不良道德觀念和行為往往會對他們產(chǎn)生負(fù)面的影響。大部分中職學(xué)生覺得自已不如別人，前途渺茫、自暴自棄、意志消沉、情感冷淡，產(chǎn)生了破罐破摔、到學(xué)校混日子的想法。

2.思想道德課程內(nèi)容和課時的局限

中職教育培養(yǎng)模式在一定程度上弱化了對學(xué)生的思想道德教育。中等職業(yè)教育宗旨是以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用性專業(yè)人才。因此，中職教育在專業(yè)理論上以“夠用”原則套用在思想道德教育上，壓縮思想道德教育的內(nèi)容和深度，從而弱化了對學(xué)生思想首先道德教育。

在學(xué)生人生成長過程中最為關(guān)鍵的階段，中職生人生觀、價值觀的確定很大程度上受此階段影響。而學(xué)校的教學(xué)設(shè)置上只有每周兩節(jié)的德育課以及班會課，跨度為兩年，總體課時不多。在兩年的教學(xué)中，這樣的比例太少，而且學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識光從書本學(xué)到的，應(yīng)該是有點(diǎn)膚淺，浮于表面的，對培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)只能是導(dǎo)向性為主，如何鞏固則沒有深入剖析。而在較多的實(shí)踐課程中滲透思想道德教育是非常有條件和有必要的。

二、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中加強(qiáng)思想道德教育的可行性

中職生專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)人的一個過渡階段，在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期間有針對性進(jìn)行綜合能力中思想道德方面的培養(yǎng)，如科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、職業(yè)道德、社會公德、誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識和遵紀(jì)守法意識等，對中職生進(jìn)行這些方面內(nèi)容的培養(yǎng)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何實(shí)施這一過程是這個課題的主要內(nèi)容，具體的做法有以下幾點(diǎn)可供參考。

1.樹立全員育人的理念，加強(qiáng)思想道德和實(shí)踐課程的聯(lián)系

堅持“以人為本”“教好每一位學(xué)生”為目標(biāo)，整合多種資源，對廣大未成年人進(jìn)行思想道德、心理健康、行為規(guī)范等方面的教學(xué)和指導(dǎo)，形成全員參與、個別輔導(dǎo)相結(jié)合的工作體系。這就要求我們的教師在組織實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)教學(xué)的時候?qū)W習(xí)一定的德育課程教學(xué)內(nèi)容，在訓(xùn)練中提升對職業(yè)素養(yǎng)含義的理解以及鞏固；要求在開展思想道德教學(xué)過程中，多以本專業(yè)特點(diǎn)展開課堂教學(xué)，以最貼近實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容形象化職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該具備的方方面面。也就是要讓各科教師能互知、互助，合力促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.實(shí)踐中加強(qiáng)中職生思想品德教育，促成職業(yè)道德修養(yǎng)的養(yǎng)成

職業(yè)道德修養(yǎng)不是在朝夕間養(yǎng)成的，必須在職業(yè)實(shí)踐中經(jīng)過不斷的磨煉和不斷地加強(qiáng)形成的。在教學(xué)的全過程落實(shí)職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育是決定實(shí)踐教學(xué)效果優(yōu)劣的關(guān)鍵要素。“身不修則德不立、德不立則事不成”，這句話明確了在實(shí)踐教學(xué)中思想道德教育的重要性；職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成靠在書本上得到的總是不那樣的深刻，只有在環(huán)境中的熏陶、角色的扮演和實(shí)踐才能真正給人烙上一個深深的印記。

在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)中指導(dǎo)教師以身作則，帶頭規(guī)范，嚴(yán)格按照操作規(guī)程和工藝、工序組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作，通過教師的言傳身教，目的就是一個“沒有規(guī)矩不成方圓”。同時為了提高教師教學(xué)的實(shí)用性和前瞻性，鼓勵教師職場實(shí)踐，將最前沿的技術(shù)和要求帶回學(xué)校，進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3.建立評價機(jī)制，完善職業(yè)素養(yǎng)教育

自評和他評相結(jié)合，定性評價與定量評價相結(jié)合才能如實(shí)地反映出專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中對中職生進(jìn)行思想道德教育的效果。自評和他評相結(jié)合體現(xiàn)了評價主體的多樣性，中職生在結(jié)束實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時對自己的工作態(tài)度以及工作成果進(jìn)行自評，同學(xué)、專業(yè)指導(dǎo)老師、行業(yè)師傅對其也進(jìn)行評價，并將評價結(jié)果直接反饋給班主任，班主任綜合自評和他評的結(jié)果給出對學(xué)生的綜合評價。合理的評價體制可以激勵學(xué)生好好表現(xiàn)、努力工作，從而提升學(xué)生的思想道德水平和增強(qiáng)學(xué)生的動手能力。

總之，專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)對中職生專業(yè)知識的鞏固和實(shí)際運(yùn)用有著重要的意義，與此同時對中職生進(jìn)行一定的思想道德教育和管理工作，引導(dǎo)中職生把社會主義核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念，從中職生的學(xué)習(xí)與專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中尋找問題解決問題，扎實(shí)有效地把社會主義核心價值觀內(nèi)化為中職生的精神追求，外化為中職生的自覺行動。為中職生成為合格的職業(yè)人打下良好的基礎(chǔ)。

程國銳，王國利.論中職生價值觀教育[J].中國教師，2009

ISSN2095-6711/Z01-2015-07-0213