勤謹(jǐn)和緩四字訣

魏邦良

一個(gè)年少進(jìn)士問(wèn)同鄉(xiāng)老前輩：“做官有什么秘訣？”前輩答：“做官要勤、謹(jǐn)、和、緩。”后人稱，這是宋人筆記所說(shuō)的做官四字訣。

胡適在一次演講中說(shuō)：“我在小孩子的時(shí)候，就聽到這個(gè)故事，當(dāng)時(shí)沒有注意。從前，我們講治學(xué)方法，講歸納法、演繹法;后來(lái)，年紀(jì)老了一點(diǎn)，才曉得做學(xué)問(wèn)有成績(jī)沒有，并不在于讀了邏輯學(xué)沒有，而在于有沒有養(yǎng)成‘勤、謹(jǐn)、和、緩的良好習(xí)慣。這四個(gè)字，不但是做官的秘訣，也是良好的治學(xué)習(xí)慣。”

對(duì)這四個(gè)字，胡適作了具體的解釋：勤，不躲懶，不偷懶。傅斯年的口號(hào)：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西。”就是勤。

謹(jǐn)，不茍且，不潦草，不拆爛污。也可以說(shuō)是“敬”，就是做一件事要鄭重地去做，一點(diǎn)一滴都不茍且，一字一筆都不放過(guò)，就是謹(jǐn)。謹(jǐn)，就是“小心求證”中的“小心”兩個(gè)字。

和，虛心，不武斷，不固執(zhí)成見，不動(dòng)火氣。不但不正當(dāng)?shù)幕饸獠荒軇?dòng)，就是正義的火氣也要慎動(dòng)。做學(xué)問(wèn)要和平、虛心，動(dòng)肝火，是非就看不清楚。胡適用赫胥黎的話概括了“和”：“科學(xué)好像教訓(xùn)我們，你最好站在事實(shí)的面前，像一個(gè)小孩子一樣;要愿意拋棄一切先人的成見，要謙虛地跟著事實(shí)走，不管它帶你到什么危險(xiǎn)的境地去。”

緩，就是不要急，不要輕易發(fā)表，不要輕易下結(jié)論。就是說(shuō)：“涼涼去吧！擱一擱、歇一歇吧！”凡是論據(jù)不充分或不滿意的時(shí)候，姑且懸而不斷，懸一年兩年都可以。懸并不是不管，而是去找新材料。等找到更好的證據(jù)的時(shí)候，再來(lái)下結(jié)論。這是最重要的一點(diǎn)。許多問(wèn)題，在證據(jù)不充分的時(shí)候，絕對(duì)不可以下判斷。胡適以達(dá)爾文為例，形象地說(shuō)明了什么是“緩”。他說(shuō)：“達(dá)爾文這樣謙讓，固然是盛德，但最重要的是他給了我們一個(gè)‘緩的例子。他的生物進(jìn)化論，因?yàn)樽约河X得證據(jù)還沒有十分充足，從開始想到以后，經(jīng)過(guò)二十年還不肯發(fā)表，這就是緩。”胡適說(shuō)：“緩字很重要。如果不能緩，也就不肯謹(jǐn)，不肯勤，不肯和了。”

胡適在不同場(chǎng)合，曾多次談到這四字訣。

胡適對(duì)“謹(jǐn)”字的理解就是“不茍且”，且不厭其煩加以說(shuō)明。因?yàn)椋K其一生，他對(duì)“茍且”都深惡痛絕。“‘茍且二字是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的民族精神都瘟死了。”

胡適此語(yǔ)，如暮鼓晨鐘一般令人警醒。由此，我們也明白了，他為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要人們養(yǎng)成“不茍且”的良好習(xí)慣。

（陳昌喜摘自《健康生活報(bào)》2014年8月18日）