巧借影視戲劇 激活語文教學(xué)

于靜

語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一，在課堂教學(xué)的過程中既要給學(xué)生打下扎實(shí)的語言基礎(chǔ)，讓學(xué)生靈活運(yùn)用語言文字，也要培養(yǎng)他們的審美能力，提高他們的審美情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，開發(fā)利用各方面的課程資源?！闭n堂教學(xué)中，教師必須積極營(yíng)造一種生動(dòng)的教學(xué)情景，一種平等的對(duì)話環(huán)境，才能滿足學(xué)生的發(fā)展需要。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦中去，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”這句話道出了教學(xué)的真諦。作為最具魅力的綜合藝術(shù)的影視，由于它和語文的相通之處——都是對(duì)文本的解讀，擁有對(duì)形象意象更為直觀的特點(diǎn)，架起了學(xué)生認(rèn)知和文本的橋梁，隨著現(xiàn)代化的教育設(shè)備的普及，影視戲劇越來越多地被引入語文課堂教學(xué)。

一、借助影視形象，品味人物形象

新課程改革提出的提高課堂教學(xué)的有效性，主要指在課堂教學(xué)中，借助教材，在教師的組織下，運(yùn)用一定的教學(xué)手段，通過學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”，學(xué)生獲得一定的知識(shí)能力和情感價(jià)值的培養(yǎng)，快速成長(zhǎng)與發(fā)展，使其素質(zhì)得到提升。語文教材中的課文，通過文字描寫出的形象作用于人的心靈。文字是抽象的符號(hào)，無色無聲，借助想象在腦中展現(xiàn)形象。這個(gè)過程不僅是閱讀、分析的過程，更是理解和感染的過程。如何使學(xué)生在抽象的文字中抓住人物形象、理解文本內(nèi)涵，是一個(gè)值得研究的話題。影視具有直觀性和形象性的特點(diǎn)，學(xué)生就可以從影視中直觀地看到人物形象，化抽象為具體。

蘇教版語文必修二中的《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，通過林黛玉在榮國府的所見所聞，展現(xiàn)了賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家等級(jí)分明的豪門貴族氣派，且文中對(duì)人物的容貌、服飾、神態(tài)都作了大量描寫。由于與學(xué)生生活時(shí)代遠(yuǎn)，風(fēng)土人情習(xí)俗不同，學(xué)生在閱讀時(shí)難以把文字化為形象。這時(shí)不妨在課堂插入《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)影視，王熙鳳“先聲奪人”的出場(chǎng)，從頭飾、裙飾、服飾三面展現(xiàn)她“恍若神妃仙子”般珠光寶氣奢華的打扮，從“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”中體會(huì)她語態(tài)中的張狂放肆;在賈寶玉和林黛玉的初次見面中，聽到“寶玉來了”，黛玉一見大吃一驚，覺得“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此”，寶玉見到黛玉笑道：“這個(gè)妹妹我曾見過的?！眱扇酥g似曾相識(shí)的感覺通過影視鏡頭表現(xiàn)，學(xué)生從演員的表情神態(tài)中揣摩他們的心理，把握人物形象。

這樣借助影視形象來理解文字，深入文本，并在理解過程中理解品位原著，這就是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，獲得審美感受，陶冶情操的過程。不過在選擇影視作品時(shí)要特別重視版本，《林黛玉進(jìn)賈府》一般選擇87年央視版王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》，它人物傳神，而且忠于原著，符合原著精神。只有確立正確的學(xué)生參與觀，弄清學(xué)生怎樣學(xué)才稱得上真正的參與，教師如何教才能提高學(xué)生的參與度。這樣，教師秉持一切從學(xué)生這個(gè)主體出發(fā)的原則，精心設(shè)計(jì)教案，優(yōu)化學(xué)法，改變長(zhǎng)期以來教師向?qū)W生“奉送真理”的做法，把“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

二、運(yùn)用影視語言，探究人物潛臺(tái)詞

在新課程改革的形勢(shì)下，新的課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位真正得到體現(xiàn)，使我們的課堂教學(xué)既重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更重視學(xué)生的成功與發(fā)展。“學(xué)習(xí)”顧名思義可拆分為“學(xué)”和“習(xí)”，其本質(zhì)是認(rèn)知和練習(xí)，關(guān)鍵是“做”，是學(xué)習(xí)過程中的“行動(dòng)”。影視文本溝通了學(xué)生的“學(xué)”和“習(xí)”，文本中人物的語言用文字展現(xiàn)，而影視作品中人物的語言不但可以通過演員的臺(tái)詞，還可以通過鏡頭中人物的表情動(dòng)作等表現(xiàn)，補(bǔ)充文字無法傳遞的空白，抓住教學(xué)重點(diǎn)，深入淺出破解難點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。

蘇教版語文必修三中的《雷雨》本身就是話劇劇本，話劇是對(duì)話為主的戲劇形式，敘述手段為演員在臺(tái)上無伴奏的對(duì)白或獨(dú)白，如何把握人物的語言就成了本課學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。人物語言不僅指臺(tái)詞，還包括潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞指那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思，也就是“話中話”，“弦外之音”，“言外之意”。找到了潛臺(tái)詞，也就找到了人物的真正的思想感情。教材選取了第三幕，通過周樸園和魯侍萍分別三十年后的重逢，在“認(rèn)”與“未認(rèn)”間一步步展現(xiàn)兩人的恩怨情仇。在相認(rèn)前，周樸園的臺(tái)詞中有這五句：①你——你貴姓？②（抬起頭來）你姓什么？③（忽然立起）你是誰？④（徐徐立起）哦，你，你，你是——⑤哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？從臺(tái)詞上看，似乎周樸園一直想和魯侍萍相認(rèn)，從因疑惑而追問姓氏，到因急切而直問名字，最后真情流露。但在潛臺(tái)詞中表現(xiàn)的確是截然不同的意味。①中的破折號(hào)，是周樸園對(duì)魯侍萍關(guān)窗產(chǎn)生的疑惑，之后的追問更是拋棄了矜持，與其說是猜疑，不如說是擔(dān)心憂慮，沉思、沉吟、痛苦、汗涔涔在表情動(dòng)作上流露了他的驚慌失措甚至是恐懼。所有的一切表明周樸園懷念的侍萍是那個(gè)默默死去不影響他聲譽(yù)的，能讓他寄托“真情”的梅小姐，而不是這個(gè)擾亂他家庭秩序，青春不再的魯侍萍。理解這些光靠學(xué)生的讀是不夠的，學(xué)生要通過人物的言行深入人物的內(nèi)心，語言（臺(tái)詞和潛臺(tái)詞）成為了人物個(gè)性、心理配音的外化，可以借助形象的表演對(duì)抽象的文字加以詮釋。影視不僅僅是觀摩的工具，也是學(xué)生參與的殿堂。教師可以在課堂上播放該幕話劇，先看后演，讓學(xué)生分組，給話劇“配音”，用符合人物身份、情感、性格的語氣、語調(diào)、語速反復(fù)誦讀這些語句，在不斷地揣摩與聯(lián)系中把握人物形象。沒有學(xué)生親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)是無意義的，學(xué)習(xí)行動(dòng)的設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)教學(xué)中易被忽視的重要環(huán)節(jié)。在新課程改革的形勢(shì)下，教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，在學(xué)生參與話劇的過程中生動(dòng)活潑、主動(dòng)有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，探究人物潛臺(tái)詞的弦外之音。

三、引入影視情境，觸動(dòng)學(xué)生思維

學(xué)習(xí)是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單的教師傳遞;學(xué)生必須主動(dòng)建構(gòu)信息的意義，絕不能成為被動(dòng)地信息的吸收者。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，構(gòu)建自己的理解，而且，原有的知識(shí)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，它同時(shí)包括由新舊知識(shí)的沖突而引發(fā)的思想觀念轉(zhuǎn)變和知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組?？梢哉f學(xué)習(xí)的基本原理就是發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中必須指導(dǎo)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，觸動(dòng)學(xué)生思維敏感和活躍，激發(fā)學(xué)生的需求和新鮮感，從而產(chǎn)生“再學(xué)習(xí)”的動(dòng)力。兩千三百年前荀子在《勸學(xué)》中就說：“君子生非異也，善假于物也?！鄙朴诮柚馕?，就能達(dá)到別人達(dá)不到的效果。影視就是難能可貴的外物憑借，它是綜合藝術(shù)，把文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈等融為一體。引用影視，可以借助它多元綜合的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生更快更好地融入文本，激發(fā)學(xué)生的興趣。

聲音賦予文字以形態(tài)，能使文字表現(xiàn)的情感更具體明確。蘇教版語文必修四的《琵琶行（并序）》中用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”等句從多角度傳神地描寫琵琶曲，教師在引領(lǐng)學(xué)生吟誦品味這段文字時(shí)，不妨讓學(xué)生聽琵琶曲，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生隨著樂曲的曲調(diào)高低快慢來體會(huì)琵琶女的感情波動(dòng)。

畫面賦予文字以動(dòng)態(tài)，能使文字更直觀具體地展現(xiàn)。蘇教版語文必修二中的《邊城（節(jié)選）》以20世紀(jì)三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，這對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說是陌生的。引入影視配合展現(xiàn)湘西風(fēng)光的簡(jiǎn)介，讓學(xué)生對(duì)課文背景有所了解。“一方水土養(yǎng)一方人”，在分析人物形象時(shí)也能體會(huì)翠翠的天真純潔。

朗誦賦予文字以感情，能拉近作者和讀者的距離。蘇教版語文必修一中的《赤壁賦》配合電視散文蘊(yùn)含深情的朗誦，在赤壁青山綠水的風(fēng)光中，學(xué)生深入情景，大大提高了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更投入到課文中去。

在課堂教學(xué)中，教師引入影視戲劇體現(xiàn)了新課改“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”的精神。在回歸學(xué)生的生活世界和充分理解尊重學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，學(xué)生借助影視創(chuàng)設(shè)的情景在課堂教學(xué)中把自己的感悟表達(dá)出來，他們就會(huì)入景入境地讀，入情入理地說，課堂也就變得豐富多彩，充滿活力。雖然影視具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但也不能盲目引入。影視只是教學(xué)的工具和輔助手段，它不能代替文本閱讀。這就要求教師合理運(yùn)用影視戲劇，發(fā)揮信息組織者和學(xué)習(xí)促進(jìn)者的作用，根據(jù)課堂情境及學(xué)生的需要隨時(shí)調(diào)控，使學(xué)生真正情緒飽滿、思維活躍地投入到課堂活動(dòng)中。