接通高端引領，審視語文教學

周愛梅

筆者曾有幸入選“國培計劃——中小學骨干教師研修項目北京大學高中語文班”學員，親歷“專業引領課堂”“教學實踐課堂”“理論與實踐結合課堂”“三元化”高端培訓，思想理念受到莫大震撼，期間的學習筆記和反思日志成為筆者的寶貴財富，源源不斷地為筆者的教學實踐注入新鮮的養分。

一、聆聽大師：于我心有戚戚焉

既關照現實，又超越現實;既有理論建構，又有案例解析;既有國際視野，又能洞察微毫;既有智慧上的高屋建瓴、啟人心智，又有德行上的高山景行，精神感召：這就是大師的風采！

大師們對中學語文教學現狀與癥結的洞析，對中學教師舉步維艱的改革的理解，對中學教學的或宏觀或微觀的高屋建瓴的指導，在筆者心里激起的不只是高山景行般的仰望，更多的竟是“于我心有戚戚焉”的親切與共鳴。

溫儒敏教授的閱讀教學觀讓人如沐春風。“讓學生在默讀與細讀中含英咀華、涵泳浸潤，這是語文閱讀教學最佳的境界?！睖厝迕艚淌谌缡钦f，聯想到筆者在《登高》教學設計中的“品詩——品景，品情，品人”環節，品詩，這不就是一種涵泳嗎？“于我心有戚戚焉！”溫教授對語文課堂“淺問答”的反感，對作文教學“文藝腔”的擔憂，對師生“焦慮感”的關切，關于“課改與高考相生相克”的高見，都讓筆者產生深深的共鳴。

王倩教授的語文教學“反思觀”讓人警醒。王教授結合豐富生動的案例，告訴我們“邁向反思的第一步——審視自己的心靈”，“反思決定你教學的高度，體現你的教學智慧，提升專業水平”。聯想到我校以“反思是教師專業成長的必由之路”的理念，鼓勵老師們撰寫教學反思，擇優編印《教師教學反思錄》，“于我心有戚戚焉！”王倩教授認為老師駕馭課堂的能力、學養、經驗越多，給學生的空間就越大，教師自身的學養是課改的關鍵。

錢理群教授的“魯迅觀”讓筆者嘆為觀止?！皩ふ音斞概c學生之間的生命契合點”“尋找魯迅作品‘文與‘心的契合點”，錢教授是用生命在解讀魯迅，“兩個契合點”讓聽者茅塞頓開。聆聽激情飛揚的解讀，筆者也找到了他與中學語文的精神契合點，找到了與我們的心靈相通的共鳴點。錢教授引領學生走進魯迅的一個個充滿創意的切入點，既高妙又切實;熱愛，激情，智慧，學養，錢教授的人格魅力更讓筆者領悟了作為語文教師的立身之魂。

二、名校聽課：來自教師素養的震撼

在京城名校101中學聽了兩節語文課，分別是張萌老師的《李煜和他的<虞美人>》和劉菁老師的《歸園田居》。兩節課呈現了不一樣的精彩，但昭示了共同的啟迪：教師的良好素養是對學生最好的熏陶，正如王倩教授所說，教師的素養是課改成功的關鍵。張萌老師是剛畢業不久的文藝學碩士，他身上沒有絲毫“匠氣”，有的是翩翩風度、生命的激情、出口成章的口才、唯美的文字表述、睿智的思維啟迪以及融洽的師生關系。他在課堂上營造的“場”是語文的，生命的，唯美的……試想，在這樣的語文課堂的熏染下，還擔心學生對語文不感興趣嗎？還發愁學生的語文素養薄弱嗎？相信課堂上的這種熏染會延伸到課下，語文的因子會進入學生的心靈，要不怎么會有課前全班的一篇篇的熟練背誦，怎么會有課堂上學生欲罷不能的思維碰撞和精彩紛呈的課堂生成？有了較好的語文素養，還擔心高考成績嗎？101中學連年語文狀元、滿分作文的涌現不是很好的證明嗎？劉菁老師是擁有二十多年教齡的老教師，她的課堂是“學術”的，思維容量之大，補充材料之豐富，文本解讀之深刻，課下作業之高品位，都讓筆者驚嘆她的學養之深厚！學無止境，教無定法，教師的深厚學養乃制勝之法寶。這兩位老師都沒有刻意追求所謂的各種形式的誦讀，所謂的小組討論和探究，但感覺學生的收獲也少不了。由此筆者想，課改更是一種理念，一種真正把學生放在主體地位的理念，語文課能讓學生的心靈動起來，思維活起來，能感受到語文之美，能領略到文本的思想，并能觸動心靈，這就是成功的語文課。而不是某種形式的花樣翻新，不是“問題驅動”“討論探究”“課堂模式”等這些概念所束縛的。我們的語文課堂還是再放開一些吧，不要擺脫了一種束縛，又走進另一種束縛。

課后進行了一種評課式交流。教師的素養如此的豐厚，學生的素質如此的優秀，PPT的運用如此的常態化……筆者贊嘆不已。而其他老師的發言則傾向于質疑，比如課堂的預設與生成問題，古詩文的誦讀涵泳問題，學情的了解問題，教學任務的完成問題，容量太大與思維空間太小問題、問題驅動法的運用問題等等，這些質疑的聲音顯然更有力度，讓對方反思的同時，也將我們自己的思考引向深入，是聆聽專家講座之后產生的思想的漣漪，是理論付諸實踐的再認識，是認識的提高。如果說欣賞是一種收獲，是一種虛心的接受，那么批判是一種更有價值的收獲，是一種潛藏著創新力量的變革，是一種獨特的絕不盲從的可貴品質。

三、工作坊磨課：遺憾也是一種收獲

我們組從所抽的課題“高考復習”中，選定一個小的切入口——詠物詩鑒賞復習。經過我們七人小組兩個下午、一個晚上的磨課，完成了“詠物詩鑒賞教學設計”。可是第二天的說課效果卻很不理想。

同行和專家們對我們組的說課點評如下（主要列舉批評性點評）：1.選題不是很切合考情，因為詠物詩在備考中不是難點;2.教學重點的確立不是很切合學情，因為把握詠物詩的特點并不是太難的事情;3.整個教學設計處于課改和高考的兩難境地，想兩者兼顧，導致備考不深不透。4.束縛太多，框框太多，環節瑣碎。5.所選詩歌太易、太少。

對以上點評，我們采取揚棄的態度。我們特別同意第2、4兩條意見，決定調整既定教學目標，整合某些教學環節。而對其他點評，特別是針對第三條，我們持保留意見。復習備考確實功利性強，就是教給學生怎樣“拿分”，但是，復習就只灌輸給學生做題的技巧方法嗎？如果學生連詩都讀不懂，只記住做題的技巧、答題的模式就能得高分嗎？每年的高考分析不都在說高考試卷上學生動不動就套用術語、生搬硬套嗎？另外，復習課就應該是枯燥乏味的方法說教嗎，既是有學生參與的語文課堂，就應該有語文味，有學生的心靈體驗，有精神的參與和生命的共鳴。溫儒敏教授說：課改和高考應當“相生相克”，“有水平的老師都是懂得平衡，既讓學生考試考得好，又不陷入題海戰術，不會把學生的興趣扼殺，腦子搞死，這就是教學水平”。我們的教學設計是在努力打造富有語文味的復習課，我們會在怎么融合上下功夫修改，讓我們的詩歌鑒賞復習課，成為訓練學生的應試能力，同時又富有意味的語文課堂，美而實用。

如果說聆聽專家報告是理論上的提升和心靈的洗禮，是尋覓到一種“于我心有戚戚焉”的理想境界;而這種名校聽課之后的震撼和工作坊磨課、評課之后的反思，則是一種實踐上的運用，落實。而之間的落差需要我們慢慢探索和彌合。

四、國培反思：批判的力量

能參加國培已是一種榮幸，而能成為北大學子，與向往已久的大師、名師、各地同行中的佼佼者面對面，更是一種幸福了。這次培訓，在課改理念、教學方式、反思能力等方面的更新、提升是不言而喻的，而在整個培訓過程中，更深刻地撞擊筆者心靈的卻是一種理性之美，一種批判的力量。它仿佛打開了筆者思維的厚障壁，使筆者清晰地感受到思維碰撞的智慧、百家爭鳴的精彩、理性批判的魅力以及比唱贊歌更有價值的叛逆精神。

首先讓筆者感受到批判力量的是溫文儒雅的溫儒敏教授，他提出的“當前語文教學的五種偏向”——教學的“梯度”被打亂，課堂教學“兩多兩少”（老師講得多，討論對話多，學生默讀少，涵泳少），不讓學生讀“閑書”，過分重視“文筆”，“宿構作文”成風——種種都是對當前中學語文教學弊端的有力批判，其中既有洞察癥結的睿智，又有關照問題的責任和期望。

王倩教授的批判則有冷峭之美，正如冬日燕園的北風有一種刺骨之感，卻同時讓人清醒。她說，邁向反思的第一步是審視自己的心靈，敢于面對讓自己不滿意的現實，然后想辦法改變這種現實，這是一種人格的智素。她所贊賞的這種人格智素，不就是對自我的一種批判嗎！而更讓筆者感受到凌厲之美的是下面的對話。這兩個回答不都在告訴我們：不要抱怨了，提高自己吧！筆者感受到這種毫不留情的批判力度，并且將這種力量指向了自身。

朱慕菊司長作為教育部的官員，讓筆者感受到的則是批判的溫暖力量。她在報告開場白中說，教育改革的阻力來自于哪里？不是學校、教師、學生、家長，而是體制，教育部與一線教師是站在一起的。她反思的視角讓我們感到如此的溫暖，引起了一線教師的深深共鳴。她和雷實、吳曉東、李巖、翟曉寧等很多專家所共同擁有的國際視野與我國的某些現狀所形成的對照，更是體現了批判的視角。是的，批判是需要高度的，站得高方能看得明白。雷實教授無意說的一句“閑暇出智慧”也讓筆者心里一驚！他還說，老師們要把握改革的主動權，如果把教材中的平庸課文減三分之二，把練習冊、復習資料減百分之五十，高中選修成為老師指導下的學生自選，那么……好有魄力的批判！

批判需要高度，更需要勇氣和智慧。北大國培“工作坊”的創意本身就是對一般培訓思路的批判。小組磨課的過程其實就是一種教學設計批判和被批判的爭鳴過程，因為大家都是當地的骨干教師，水平都相當了得，如果大家都投入備課，一旦各執己見，彼此互相說服并非易事。而從說課效果上看，那些爭論越激烈、意見越不一致的小組，最后的說課水平越高，效果越好，而那些格外和諧的小組，說課設計反而經不起推敲，內容單薄，效果大打折扣，這種“不和諧效應”其實就是批判的力量的體現。有一個小組強手如林，說課人更是“特立獨行”，連續兩個下午他們都在爭論不休，面對目標和重難點的確立、材料的運用、思路的設置等問題，每一個組員都在充分闡述自己的觀點，都在指出別人的漏洞，都不輕易接受別人的思路。筆者相信，說課人也許最終也不完全同意眾人的想法，但他心里一定在參與爭論的過程中思路越來越清晰，設計越來越科學合理，越來越有創意。第二天說課展示時，他制作的課件之精美，設計之匠心，材料之新穎，讓人贊嘆不已。試想，如果大家都唱贊歌，不能發現問題所在，又怎么改進，怎么提高！批判需要勇氣，更需要智慧;接受批判，則需要胸懷，從批判中反思，需要審視的理性，更需要行動的落實。

培訓，就是一種批判的過程，是汲取來自高境界的智慧審視自我的過程，是新與舊、理論與實踐的批判交替融合的過程，在批判與自我批判中我們認識了自己，提升了自己。