傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透

白彩虹

（高臺(tái)縣新壩鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅 高臺(tái) 734306）

傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透

白彩虹

（高臺(tái)縣新壩鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅 高臺(tái) 734306）

我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化更是豐富多彩，但近年來外來文化的侵入，導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)一定的消亡，年輕一代更是受到日風(fēng)韓流的影響，他們身上的傳統(tǒng)文化元素越來越少。在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有助于提高小學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的相互融合。本文就傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的滲透價(jià)值及具體策略進(jìn)行分析。

小學(xué)語(yǔ)文 低年級(jí) 識(shí)字教學(xué) 傳統(tǒng)文化

漢字本身屬于體系嚴(yán)密的表意文字，基本特點(diǎn)是象形。雖然目前采用的簡(jiǎn)化字，已經(jīng)不再是單純的象形，但是我們?cè)谛W(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，還需要緊緊抓住象形這一特點(diǎn)，將傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)的直觀性、趣味性及形象性充分發(fā)揮出來，強(qiáng)化文化滲透，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣［1］。漢字本身和我國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透，不但有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化在我國(guó)的傳播和繼承。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

首先，能引起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。有關(guān)研究表明，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)擁有源源不斷的動(dòng)力，主要是因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身所具有的魅力，這種魅力的形成，除了教師幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格外，最重要的是知識(shí)本身的豐富性和縝密性對(duì)學(xué)生的吸引力［2］。在識(shí)字教學(xué)中，以漢字的形體特點(diǎn)和造字方法為切入點(diǎn)，深入挖掘漢字本身所攜帶的傳統(tǒng)文化，包括歷史故事、文化趣聞等，賦予每一個(gè)漢字不同的形象意義，使識(shí)字教學(xué)課堂變得生動(dòng)而有趣，促使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對(duì)漢字和傳統(tǒng)文化的好奇與興趣，從而培養(yǎng)他們崇尚知識(shí)、科學(xué)真理和勇于探索未知事物的精神。

其次，能提高識(shí)字教學(xué)效率。在識(shí)字的過程中，很多小學(xué)生都會(huì)認(rèn)為漢字難記、難認(rèn)、難寫，這與教師的教學(xué)方式不無關(guān)系，他們?cè)诮虒W(xué)的過程中可能沒有遵循漢字的學(xué)習(xí)規(guī)律，或者對(duì)漢字的文化特征理解有誤［3］。如“誓”，很多學(xué)生會(huì)把其中的“折”寫成“拆”，教師在教這個(gè)字的時(shí)候可以向?qū)W生簡(jiǎn)單講解“誓”所蘊(yùn)含的文化意義，“誓”本意指的是那些能對(duì)戰(zhàn)士起告誡約束作用的言辭，戰(zhàn)士在接受這種言辭后，要表示堅(jiān)決擁護(hù)它的態(tài)度，進(jìn)而有發(fā)誓、立誓的意思，這種誓言就像古時(shí)候的寶劍、劍弩折斷不能復(fù)原一樣，自己說出的話一定要堅(jiān)決履行，不能出爾反爾，如果做不到，就會(huì)按照所立的軍令狀進(jìn)行處置，會(huì)受到很嚴(yán)厲的懲罰。通過教師的一番分析講解后，學(xué)生很容易就記住“誓”的正確寫法，而且培養(yǎng)了他們遵守諾言的意識(shí)。識(shí)字教學(xué)中，教師從傳統(tǒng)文化的視角去教授學(xué)生識(shí)字，讓學(xué)生從更深的層次和更高的高度認(rèn)識(shí)漢字的形體特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，也更容易把握漢字的規(guī)律和特點(diǎn)，從而學(xué)活漢字文化，為識(shí)得更多的漢字服務(wù)。

最后，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。漢字是世界上最具有文化內(nèi)涵的文字，它包含著歷史悠久的中華文明，承載著世間萬物中的各種信息，所以，教師在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不但能夠讓學(xué)生接受到語(yǔ)文教育，而且能夠讓他們通過漢字認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化［4］。如“休”，“人”加“木”組成“休”字，是因?yàn)樵诠糯嗣駝谧髦螅矚g坐在樹下乘涼、休息。所以，當(dāng)學(xué)生看見“休”字時(shí)，不再認(rèn)為它只是一個(gè)文字符號(hào)，而是會(huì)在腦海中出現(xiàn)一幅生動(dòng)形象的人們坐在樹下休息的畫面。由此可以看出，把傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中，可以很好地拉近學(xué)生與漢字和傳統(tǒng)文化之間的距離，讓他們?cè)谧R(shí)得更多漢字的同時(shí)，真正地領(lǐng)悟到漢字中所蘊(yùn)含的文化元素，從而開闊他們的視野，培養(yǎng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的滲透策略

（一）深化漢字講解

漢字是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，每一個(gè)漢字都是一種傳統(tǒng)文化的鐫刻，不僅是語(yǔ)言的載體和文化傳播的工具，就每一個(gè)文字本身而言，還是一種瑰麗文化的寶藏，所以，對(duì)漢字的深化講解具有重大的意義［5］。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，漢字的講解是學(xué)生最初對(duì)中國(guó)文化的理解，也是以后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)。

比如人教版小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)漢字 “木”的講解，先讓同學(xué)們看一下“木”的甲骨文，然后提示學(xué)生發(fā)揮想象力，聯(lián)想像樹杈，像樹的枝干，當(dāng)同學(xué)們說到樹木的木時(shí)，應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)并為同學(xué)們的想象力提出表?yè)P(yáng)，然后寫出楷書“木”，接著講解“木”的書寫順序及筆畫，最后通過“木”的學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)“林”，再到“森”，兩個(gè)“木”就組成了樹林的“林”，再有更多的樹木，就形成了“森”，是森林的意思，通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生就對(duì)漢字“木”有了更深更全面的認(rèn)識(shí)。

通過對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，深入到漢字的文化背景中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的濃厚興趣，更加主動(dòng)地投入到漢字學(xué)習(xí)中，進(jìn)而養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的喜愛情感。

（二）依照不同造字方法滲透

漢字總共有四種造字方法，即象形、指事、會(huì)意和形聲，不同類型的詞語(yǔ)均可以實(shí)施不同的滲透方式，具體如下：

首先，象形字，指的是用比較簡(jiǎn)單的輪廓表現(xiàn)出實(shí)物的形狀，這種字的“形”和“義”是渾然一體的，教學(xué)中教師完全可以利用象形字的這種特點(diǎn)［6］。如“人”，它很像人的兩條腿在走路，如“日”，和我們現(xiàn)在抬頭看見的太陽(yáng)造型很像。但是要注意，漢字在經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變歷程之后，失去了很多的象形因素，變得很抽象，因此教師可以利用多媒體借助圖畫或者是實(shí)物幫助同學(xué)們識(shí)記象形字。如“傘”，教師可以拿一把實(shí)物傘或放一些傘的圖片，先讓學(xué)生觀察傘的外形和構(gòu)成，然后引導(dǎo)他們說出，上面的人就像傘布，下面的點(diǎn)、撇和一橫像傘的整個(gè)骨架，而中間的一豎則是傘把。這樣的教法不僅能夠讓學(xué)生牢牢地記住漢字的讀音和寫法，還能很好地了解它的字義。

其次，指事字，以象征性的符號(hào)傳遞出所要表達(dá)的意義，有的是只用符號(hào)，如“一”、“二”、“三”等，有的則是在象形字上加符號(hào)，如“刃”，在“刀”字旁邊加一個(gè)“、”，表示刀“刃”，如“本”字，在“木”的下邊加一個(gè)短橫，表示樹的根部。這樣，把刀刃與樹根的圖像和符號(hào)聯(lián)系起來，“刃”和“本”字將會(huì)在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象。同時(shí)對(duì)于“一”、“二”、“三”這樣的指事字，需要向同學(xué)們說明它們有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指，如“三”，當(dāng)實(shí)指時(shí)，它就是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉臄?shù)目，譬如三次，指的是第一次、第二次和第三次，三軍指的是海軍、陸軍和空軍；當(dāng)虛指時(shí)，表示很多的意思，譬如舉一反三、一波三折、接二連三等。

再次，會(huì)意字，它是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)，用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字組成一個(gè)具有新的意思的字。在教授會(huì)意字時(shí)，一般采用從整體到部分再到整體的方法，即先讓學(xué)生大致了解這個(gè)字的讀音、字形和字義，再把字分開來看，了解每一部分的含義，最后把部分組合在一起，讓學(xué)生理解部分與整體之間的關(guān)系，從而啟發(fā)他們明白“會(huì)意”的方法［7-8］。如“看”，就是把手放在目的上面，像孫悟空一樣眺望遠(yuǎn)方；如“家”，它的上面是“宀”，表示房屋，下面的“豕”表示豬，因?yàn)樵诠艜r(shí)候，人們大多家中都有養(yǎng)豬，所以他們就用“宀”下有“豕”來表示“家”。這種識(shí)字教學(xué)的方法在很大程度上降低了授課和學(xué)習(xí)的難度，但是教師一定要控制，因?yàn)檫@種方法很容易說得太多，偏離主題。

最后，形聲字，指的是由“形旁”“聲旁”組成的字，其中，“形旁”表示這個(gè)字的字義與這個(gè)“形旁”有關(guān)，“聲旁”則大多表示這個(gè)字的讀音。如“女”，加“馬”是“媽”，“門”加“耳”是聞等。還可以用聯(lián)想的方法幫助同學(xué)們識(shí)字，如“渴”和“喝”，因?yàn)槿烁械娇诳蕰?huì)想要喝水，所以“渴”是三點(diǎn)水，喝水要用到嘴巴，即口，所以“喝”是口字旁。該種識(shí)字方法可以幫助同學(xué)們了解漢字中偏旁部首所蘊(yùn)含的文化意義。

（三）引文據(jù)典

在識(shí)字教學(xué)過程中，有一部分文章本身是古文古典名著節(jié)選，具有深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)這些文章是進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的基礎(chǔ)，可以應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解。在識(shí)字教學(xué)中，不但要讓學(xué)生對(duì)教材中的生字了解，同時(shí)要將之中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有明確認(rèn)識(shí)。例如在對(duì)《司馬光》進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，關(guān)于“司”的認(rèn)識(shí)，則可以首先將司馬光的生平故事講解給學(xué)生，讓學(xué)生了解司馬光的人物形象，知道他是北宋時(shí)期著名的史學(xué)家、政治學(xué)家，還可以將其著作及貢獻(xiàn)講給學(xué)生聽，提高學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)人物及傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

由于深受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，漢字在造字方面處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)涵，因此教師在識(shí)字教學(xué)中不應(yīng)把漢字與傳統(tǒng)文化割裂開來，而應(yīng)充分利用漢字與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，把傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中。讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化去理解和牢記漢字的發(fā)音、字形及字義，也通過學(xué)習(xí)漢字去了解我國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想、精神和情趣，從而培養(yǎng)同學(xué)們熱愛漢字的情感。總之，漢字與我國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，把傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，活潑課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效率，還可以有效地培養(yǎng)同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

［1］董翡.讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文課堂上綻放［J］.教育教學(xué)論壇，2014（21）：2-2，3.

［2］陳珊.讓傳統(tǒng)文化在識(shí)字寫字中傳承——于永正《我和祖父的園子》教學(xué)賞析［J］.小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)（語(yǔ)文），2014（5）：46-47.

［3］王紅超.基于文化視角來改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的對(duì)策［J］.新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2014（7）：178.

［4］韋小玲.多元識(shí)字，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性——《筍芽?jī)骸方虒W(xué)案例［J］.東方青年·教師，2012（6）：265-266.

［5］王仲杰，高秀芳.當(dāng)前小學(xué)識(shí)字教學(xué)的文化局限與拓展——兼談探究形義識(shí)字法［J］.文教資料，2009（15）：137-138.

［6］陳珊.讓傳統(tǒng)文化在識(shí)字寫字中傳承——于永正《我和祖父的園子》教學(xué)片段賞析［J］.江西教育，2014（32）：37-38.

［7］吳旻.小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透［J］.學(xué)園，2015（4）：132-132.

［8］黃梅.識(shí)字教學(xué)，散發(fā)傳統(tǒng)文化的幽香［J］.讀寫算（教育教學(xué)研究），2010（32）：175.