從認(rèn)知詩學(xué)角度解析古詩《春江花月夜》

龐明

（天津外國語大學(xué)，天津 300204）

從認(rèn)知詩學(xué)角度解析古詩《春江花月夜》

龐明

（天津外國語大學(xué)，天津 300204）

認(rèn)知詩學(xué)是以認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一門新興的交叉學(xué)科。其研究對(duì)象為文學(xué)作品，特別是詩歌。本文運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)理論對(duì)中國古代著名詩人張若虛寫的《春江花月夜》進(jìn)行分析，希望幫助讀者從不同角度對(duì)這首詩有深入的認(rèn)識(shí)。

認(rèn)知詩學(xué) 圖形—背景 概念合成 《春江花月夜》

一、引言

《春江花月夜》是由唐朝著名詩人張若虛所作的最膾炙人口的一首詩，這首詩被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”。詩中所展現(xiàn)的意境之美千百年來讓無數(shù)讀者為之傾倒。認(rèn)知詩學(xué)是一門建立在認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)之上的新興學(xué)科，它是對(duì)文學(xué)作品，尤其是對(duì)詩歌進(jìn)行解讀的強(qiáng)大工具?？梢哉f認(rèn)知詩學(xué)理論為我們提供了對(duì)詩歌進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研讀的方法，它幫助我們精確地把握詩人寫作時(shí)的心態(tài)、情緒與手法，換言之，認(rèn)知詩學(xué)就是對(duì)詩歌的科學(xué)認(rèn)知解讀。本文試圖應(yīng)用認(rèn)知詩學(xué)理論對(duì)這首流傳千古的經(jīng)典古詩進(jìn)行認(rèn)知解讀，希望幫助讀者從認(rèn)知視角對(duì)這首詩獲得不同于以往傳統(tǒng)方式解讀的理解。

二、關(guān)于古詩《春江花月夜》

張若虛在寫《春江花月夜》這首詩時(shí)，雖然使用的是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》的舊題，但他突破樂府舊題只描寫春情閨怨的局限，創(chuàng)造性地將春、江、花、月、夜五種世間最美好的景物融合到一起，構(gòu)成了奇妙的意境并產(chǎn)生了恒久的藝術(shù)魅力。這首詩不僅表達(dá)了詩人熱烈而真誠的情感，更有對(duì)生命和宇宙奧秘的思考。這些都使這首詩的格調(diào)高于其他詩歌一籌。我們讀這首詩時(shí)，就好似在欣賞一幅浩瀚深邃、恬靜淡雅的水墨山水畫，能從中獲得美的享受。

三、認(rèn)知詩學(xué)理論

自從以色列學(xué)者Tsur在1983年首次提出 “認(rèn)知詩學(xué)”這個(gè)概念以來，認(rèn)知詩學(xué)越來越受到語言研究者的關(guān)注。尤其是近幾年來，認(rèn)知詩學(xué)獲得了長足的發(fā)展。Gavins（2003）、Semino（2002）、Stockwell（2002）指出：認(rèn)知詩學(xué)主要研究文學(xué)與認(rèn)知的關(guān)系，重在從心理認(rèn)知過程和規(guī)律角度闡釋文獻(xiàn)作品的結(jié)構(gòu)、語言和文學(xué)效果之間的關(guān)系；Tsur（2008）認(rèn)為：認(rèn)知詩學(xué)是運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)提供的工具研究文學(xué)的一種跨學(xué)科分析方法。藍(lán)純（2011）認(rèn)為認(rèn)知詩學(xué)：“是將認(rèn)知語言學(xué)的理論運(yùn)用于文學(xué)作品的賞析而產(chǎn)生的新興學(xué)科?！边@個(gè)理論包括：圖形-背景理論、概念合成理論（或心理空間理論）、詩歌意境理論、腳本理論、指示中心理論（或認(rèn)知域理論）。本文將會(huì)運(yùn)用前兩個(gè)理論對(duì)這首詩進(jìn)行解讀。

圖形-背景理論是將凸顯作為其基本原則，其主要觀點(diǎn)是人們?cè)谝粋€(gè)具體的環(huán)境中，將觀察的場(chǎng)景分為圖形和背景兩部分，并進(jìn)行選擇性的觀察。會(huì)將某一物體當(dāng)做圖形來重點(diǎn)觀察，而其他則作為環(huán)境的背景對(duì)待。吳佳玲（2010）將圖形與背景的特征總結(jié)為：“圖形因具有完整的形狀、結(jié)構(gòu)和連貫性，是注意的焦點(diǎn)和感知的突顯部分，更容易被注意和識(shí)別；而背景是與圖形相對(duì)、細(xì)節(jié)模糊、未分化的部分，是為凸顯圖形起襯托作用、使圖形凸顯的部分?！?/p>

概念合成理論由Fauconnier和Turner提出，它完善Lakoff和Johnson（1980）的隱喻映射理論。概念合成理論通過引入“心理空間”這個(gè)概念，成功解決了隱喻映射理論所不能解決的問題。該理論認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行復(fù)雜的心理活動(dòng)時(shí)，會(huì)運(yùn)用多個(gè)心理空間。以隱喻為例，我們?cè)陂喿x含有隱喻的句子時(shí)，會(huì)在大腦中構(gòu)建四個(gè)心理空間：兩個(gè)概念輸入空間、一個(gè)類屬空間和一個(gè)合成空間。兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容分別是隱喻的來源域和目的域；類指空間的內(nèi)容為來源域和目的域的相似結(jié)構(gòu)；合成空間的內(nèi)容為由兩個(gè)輸入空間投射而來的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知過程的最終結(jié)果。

四、運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)理論對(duì)《春江花月夜》進(jìn)行分析

春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

《春江花月夜》全詩共有三十六句，可分為九個(gè)章節(jié)。本文擬運(yùn)用認(rèn)知詩學(xué)理論中的圖形-背景理論和概念合成理論分別對(duì)九個(gè)章節(jié)進(jìn)行分析。

在第一章節(jié)中，作者用“春江潮水連海平，海上明月共潮生”給大家描繪了一幅如夢(mèng)幻般的美景：春天的一個(gè)夜晚，在江面平靜的江面上，一輪明月冉冉升起，懸掛在海面之上。海水連著明月，明月映照著海江。“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”這兩句詩將月光灑在江面和海面上，月光隨著江波閃爍，將波光閃閃的畫面刻畫得更加唯美。在這幅海天相接、明月和潮水共生的畫面中，“明月”作為突出的形象出現(xiàn)，而“?！薄敖焙鸵雇韯t作為明月的背景。很顯然作者在這里運(yùn)用了圖形——背景理論：“明月”作為圖形在詩人和讀者的大腦中凸顯，“江”、“?！焙鸵股鳛槊髟碌谋尘霸谠娙撕妥x者的頭腦中出現(xiàn)，通過這樣描寫，詩人主次分明地給我們描述了月下之美景。

在第二章節(jié)中，詩人給我們將月光下的“江流”、“花林”、“流霜”和“白沙”的美景呈現(xiàn)了出來，構(gòu)成了美好的意境，夜晚的江面在月光的映照下處處閃耀著勃勃生機(jī)。“月照花林皆似霰”句中則用到了比喻的修辭手法，將照射開遍鮮花的樹林的月光比作雪珠。這一比喻可謂相當(dāng)傳神，通過具體可感的雪珠這一形象將月光的顏色、美感都展現(xiàn)了出來，使讀者在頭腦中形成了一幅仙女將銀白色的月光灑向人間的唯美畫面。這里作者運(yùn)用了概念合成理論：兩個(gè)輸入空間分別是月光和雪珠；類指空間對(duì)兩個(gè)輸入空間的投射的內(nèi)容是顏色和形狀即它們都有銀白色和細(xì)小的共同特征；在合成空間中所形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是月光像銀白色，細(xì)小的雪珠一樣。

在第三、四章節(jié)中，詩句“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”中，第一句描寫了整個(gè)環(huán)境純凈到“無纖塵”的地步，在這純凈的環(huán)境中一輪“皎皎”“孤月”顯得特別突出。在這里詩人用了認(rèn)知詩學(xué)中的圖形-背景理論，“江天”作為背景，而那輪在整個(gè)純凈的環(huán)境中顯得特別突出的“孤月”則作為圖形，在詩人和讀者的頭腦中呈現(xiàn)?！叭松鸁o窮已，江月年年只相似”這兩句詩歷來為大家所稱道，是深含宇宙哲理的名句，表明了作者對(duì)宇宙、對(duì)人生的思考。這兩句詩中詩人應(yīng)用了類比的手法，屬于概念整合理論的應(yīng)用：兩個(gè)輸入空間的內(nèi)容是人生和江月；對(duì)輸入空間投射形成的類指空間的內(nèi)容是它們都可以進(jìn)行充分；合成空間中形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是人類可以代代相傳而沒有窮盡。后兩句詩“不知江月待何人，但見長江送流水”是作者進(jìn)一步思考的結(jié)果。詩中“待何人”和“送流水”分別用了擬人的修辭手法，將“江月”和“長江”比作可以有行為動(dòng)作的人。這里作者用了概念合成理論：兩個(gè)輸入空間分別是江月、長江和人；類指空間對(duì)兩個(gè)輸入空間投射的內(nèi)容是活動(dòng)即江月、長江和人都可以活動(dòng)；合成空間中所形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是“江月”和“長江”能像人一樣活動(dòng)。

在第五、六、七章節(jié)中，作者在這十二句詩中使用“扁舟子”、“明月樓”分別代指游人和女子；“玉戶”代指女子的住所；“鴻雁”、“魚龍”則代指信使。詩人在這里使用了借代的修辭手法，屬于認(rèn)知詩學(xué)中概念合成理論的應(yīng)用。以“鴻雁”為例，中國古代便有“鴻雁傳書”的典故，因此詩人在這里以鴻雁代指給游子和思婦之間傳達(dá)訊息的信使。兩個(gè)輸入空間分別為鴻雁和信使；對(duì)輸入空間投射后類指空間的內(nèi)容是他們都有傳達(dá)書信的能力；合成空間形成的曾創(chuàng)結(jié)構(gòu)是聽到鴻雁就會(huì)聯(lián)想到信使。其他名詞也同樣使用概念合成理論。

在第八、九章節(jié)中，詩人還是以“月”為主線進(jìn)行描寫。在“復(fù)西斜”的明月之下，分別出現(xiàn)了“江潭”、“碣石瀟湘”路，還有乘月歸的游子和樹木。詩人在此主要運(yùn)用了圖形-背景理論，將月作為突出形象，而把月光之下的江水、小路、游子、樹木等作為背景，從而構(gòu)成了一幅游子在月光的映照下急匆匆地回家趕路的形象。游子在春、江、花、月、夜這人世間最美的五種景色的陪伴下回家趕路的畫面，讓讀者感到十分溫馨。

五、結(jié)語

本文主要運(yùn)用了認(rèn)知詩學(xué)中的圖形-背景理論和概念合成理論對(duì)古詩中的經(jīng)典《春江花月夜》中進(jìn)行了分析，通過應(yīng)用這兩個(gè)理論進(jìn)行解讀，我們了解詩人在創(chuàng)造和讀者在閱讀這首詩時(shí)的認(rèn)知過程，從而幫助讀者從認(rèn)知角度對(duì)這首詩中所蘊(yùn)含的意境之美和對(duì)該詩的理解有更加深刻的感悟。

［1］Faueonnier，G.Mappings in Thought and Languagge［M］.Cambidge Universitypress，1997.

［2］Gavins，J.&G.Steen.Cognitive Poeticin Practice［C］. London&New York：Rouledge，2003.

［3］Lakoff，G.&Johnson，M.MetaphorWeLive by［M］. UnvlersiytofChicago Press，1980.

［4］Semino，E.J.Culpeper.Cognitive Stylistic Language and Cognitionin Text Analysis［M］.Amsterdam&Philadelphia：John Benjamins，2002.

［5］藍(lán)純.從認(rèn)知詩學(xué)的角度解讀唐詩宋詞［J］.外國語文，2011，27（1）：39-43.

［6］吳佳玲.從認(rèn)知詩學(xué)的角度解讀《背影》［J］.語文學(xué)刊，2010（8）：57-58.