美麗鄉村之“美”
——對福建省永春縣仙夾鎮東里村“美麗鄉村”建設的思考

樂園

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350108）

美麗鄉村之“美”
——對福建省永春縣仙夾鎮東里村“美麗鄉村”建設的思考

樂園

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350108）

摘要：“美麗鄉村”建設是“美麗中國”建設在農村地區的具體行動，具有十分重要的價值。近年來，福建省永春縣仙夾鎮東里村在大力推進“美麗鄉村”建設上取得了顯著的成效，但也仍然存在一些不足之處。以東里村“美麗鄉村”建設為例，揭示出“美麗鄉村”之“美”的內涵及其重要性，思考“美麗鄉村”在建設過程中存在的不足，探尋“美麗鄉村”之“美”的方向以及維護美麗鄉村之“美”的持久性的途徑。

關鍵詞：美麗鄉村；東里村；重要性；方向；持久性

黨的十八大報告明確提出：“要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”[1]我國是一個農村人口眾多的社會主義國家。“建設美麗中國，起點在農村，關鍵在農村，實現在農村”[2]由此來看，大力加強“美麗鄉村”建設有其重要的價值。近年來，福建省永春縣仙夾鎮東里村先后被評定為市級建設社會主義新農村示范村、生態示范村、省級衛生村和省級生態村，2013年被評為縣級美麗鄉村創建示范村，其在“美麗鄉村”建設中取得了顯著的效果，當然也面臨著不少的問題。筆者將以福建省永春縣仙夾鎮東里村“美麗鄉村”建設的階段性成果為例，探索“美麗鄉村”之“美”的內涵和重要性，在學習東里村“美麗鄉村”建設的有益經驗基礎上，發現“美麗鄉村”建設的不足，思考“美麗鄉村”之 “美”的建設方向并尋找持久維護 “美麗鄉村”之“美”的途徑。

一、美麗鄉村之“美”的內涵

“美麗鄉村”概念從提出至今，對我國新農村建設具有重要的指導意義，正確認識“美麗鄉村”之“美”的內涵是十分必要的。美麗鄉村的新穎之處關鍵是在于“美”字，什么樣的鄉村才足以稱之為“美麗鄉村”？本文認為，“美麗鄉村”之“美”的內涵可以從以下三個最主要的方面進行分析：

（一）外在之美——美麗鄉村的外部環境優美

美麗鄉村外在之美最主要是從對鄉村面貌的建設出發，通過科學的規劃和治理，在優良的自然風光的基礎上，打造外部環境優美的秀美村莊。

東里村經過科學合理的規劃后，對整個村莊都展開了治理，現今整個村莊十分秀美。東里橋、東里溪岸還有池塘整治后十分美觀；東里香港同鄉會捐建的路燈步道彰顯了僑鄉特色；村莊里的古建筑保存完好，如：百年古剎—昭靈宮，僑光亭，孫中山頒給鄭玉指的“旌義狀”等古建筑都保存較好；頗具特色的閩南古民居也為村莊增添了一抹亮麗的色彩；廢舊房屋拆除重建后，房前屋后進行美化綠化，雜亂無章；村里民居布局合理，安置有序；村民自發開展“裸房”修葺，房屋外觀得到美化，還有不少村民在房屋頂樓置放盆栽等綠色植物，既涼爽又美觀。從外觀上看，鄉村的面容煥然一新。

（二）生態之美——美麗鄉村的生態實現良性循環

美麗鄉村之“美”不能只停留在外在美的層面，更應將生態文明建設融入其中，充實其內在之美，實現生態的良性循環。馬克思恩格斯從生產、交換、分配和消費四個環節出發來分析資本主義生產方式時，發現了生產和消費過程產生的廢棄物問題，即馬克思的新陳代謝斷裂理論。馬克思在闡述人類勞動與自然環境之間的關系時常常使用“新陳代謝”的概念。一方面是土地自然力的新陳代謝斷裂，資本主義的生產方式是通過對土地的大肆掠奪和索取，這種掠奪和索取超過了土地的自身修復能力，土地資源再生能力遭到徹底的破壞，造成了新陳代謝的斷裂。[3]

從美麗鄉村建設的現狀來看，這種“新陳代謝斷裂”現象普遍存在于在美麗鄉村建設過程中。雖然東里村為創建優美的生態環境，在制度層面制定了村規民約、環境衛生管理規定、“清潔家園”管理公約、保潔員管理制度以及成立了衛生督導工作組。在實踐中，黨員干部帶頭領導、規范保潔人員的工作和動員本村村民，全面的為東里村形成優美的環境而努力。但對家禽糞便、日常生活產生的垃圾廢棄物以及使用化肥農藥所造成的污染等未能妥善處理，這些仍舊成為影響美麗鄉村之“美”的阻礙因素。美麗鄉村建設過程中在如何實現生態的良性循環方面，仍然有待進一步探尋。

（三）和諧之美——美麗鄉村的村民和諧、村村和諧

美麗鄉村之“美”更重要的是美在和諧。實現和諧之美是美麗鄉村建設的終極目標也是其重要內涵之一。從自然層面來說，要實現人與自然的和諧；從社會層面來說，小至人與人之間的和諧，大至村落與村落間的和諧。

東里村“美麗鄉村”建設過程中，形成了和諧的社會風尚。在滿足村民物質生活之余，積極開展精神文明建設活動，如：創建南音社、舉辦農民籃球比賽、建成民俗文化長廊。村務管理、基層組織建設公開透明。注重平安建設，東里村治安良好。整個村莊十分和諧。而東里村作為縣級“美麗鄉村”創建示范村，為其他鄉村的“美麗鄉村”建設提供有益的經驗和模式。隨著各村之間不斷加強學習交流，也營造了村落間和諧的氛圍。

不僅美麗鄉村之“美”有其豐富的內涵，而且美麗鄉村之“美”的重要性也可以從多個方面得到體現。

二、美麗鄉村之“美”的重要性

（一）美麗鄉村之“美”是國人由生存需求向發展需求轉變的體現

隨著我國國力的不斷強大、我國經濟發展水平躍居世界前列、人民生活不斷富裕，人們基本的生存需要得到滿足。于是，人民由追求物質層面的溫飽逐漸轉向追求精神生活的食糧。正如馬克思所說“動物只是按照它所屬的那種尺度和需要來構造，而人懂得按照任何一種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規律來構造。”[4]所以，在一定程度上，吃、喝、住等只是作為人的動物機能，而人作為有意識的類本質，其區別于動物的特征之一就是人具有創造美和感受美的能力。“美是屬于人的，是人感性活動層面的一部分，它直接地但也是最集中地表征著人的本質。”[5]“美麗鄉村”建設最終的目標是將農村建設為“美麗鄉村”，它是一種創造美的實踐活動，是人本質力量的體現。“美麗鄉村”建設，是我國農村人口在滿足溫飽的基礎上，試圖對現存條件進行超越以追求更加美好生活的表現。所以，建設“美麗鄉村”之“美”是農村人口由生存需求向發展需求轉變的體現，同時也是促進農村發展，提升農村人民生活水平的需要。

（二）美麗鄉村之“美”展示了人與自然和諧共處的狀態

“美麗鄉村”建設目標是將農村建設成新型農村，即保留村莊的原始風貌和特色，不大拆大建，不套用城市建設標準，也不拘泥于一種建設模式。“美麗鄉村”建設有其科學的定位，它堅持以生態文明理念為指導，在建設過程中充分體現人與自然和諧共處的理念，這與馬克思關于人與自然的關系的論述具有一致性。馬克思曾指出“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”[6]也就是說，馬克思明確指出自然界是人的無機身體，而人是自然界的一部分。從這里，我們不難看出人離不開自然，人與自然是緊密的聯系在一起的，人與自然的關系的實質是和諧共生。改革開放以來，經濟大力發展的同時，農村也遭到嚴重的破壞。面對日益嚴峻的生態環境問題，開展“美麗鄉村”建設不僅是一種拯救自理工作，更是一種修復性工程。對溝、小溪的修復，建成生態河流，不改彎取直，不砍樹、不填水，盡可能在鄉村原有的形態上改善村民的生產生活條件，這種修復性工作是實現人與自然和諧共處的具體表現。

（三）美麗鄉村之“美”是實現美麗中國之“美”的基石

從哲學意義上來說正確處理整體與局部的關系要求我們要重視局部的作用，使整體功能得到更好的發揮。“美麗鄉村”作為“美麗中國”的重要組成部分是建設“美麗中國”這一目標在農村地區的實踐活動。農村是我國現代化建設的難點、重點所在，也是潛力點、增長點所在，從“美麗鄉村”建設出發構建“美麗中國”理應得到高度重視。2014年黨中央、國務院《關于全面深化農村改革加快推進農業現代化的若干意見》這一號文件對農村的各項事業進行新的部署，明確了社會主義新農村建設的目標。實現“美麗鄉村”之“美”這一目標的同時，實際上也是在為實現“美麗中國”之“美”出力。

既然美麗鄉村之“美”的建設如此重要，那這種“美”應該向何處去？美麗鄉村之“美”的建設方向問題同樣引人深思。

三、美麗鄉村之“美”的建設方向

（一）融合城市要素與農村要素，建設新型農村

倘若完全以城市的標準來改造農村，那么農村則不再是農村；倘若保持農村原樣一層不變，農村則無法享受到現代文明的成果。美麗鄉村建設過程中，要把握一個平衡點。美麗鄉村建設應該朝著建設新型農村的方向而去。新型農村，是具有二元性的美麗鄉村，即美麗鄉村的建設要融入城市的要素，東里村加強對公共基礎設施的完善，如：供村民休閑的漫道、開心公廁、電力通訊設施也較為完備；村莊交通便利、生活便捷、公共服務和社會保障體系的完善使村民可享受與城市市民同等的生活條件；與此同時美麗鄉村建設不能忽略鄉村本身的特色，不大拆大建，不以城市建造高樓大廈的密度為標準，應保留村莊原始風貌。總之，美麗鄉村之“美”的建設方向是將城市要素和農村要素相融合。

（二）傳承農耕文化，深化農村改革，給予農民以“根”的歸屬感

不可否認，從農業社會向工業社會轉變過程中，農民的數量日益減少，小農經濟也逐步在消失。而且伴隨著城鎮化進程，城市和城鎮數量日益增多，村落數量日益減少。于是，美麗鄉村建設過程中，以東里村為例，面臨著青壯年勞動力短缺，留守兒童、老人人數較多，務農群體老齡化，農村土地拋荒問題嚴重，農業發展步伐緩慢等諸多問題。美麗鄉村本應帶給農民歸屬感，因為農民的幸福感多半離不開農耕文明，春生夏長秋收冬藏，源自土地的那份滿足感是對土地踏實的信任和豐收的喜悅。所以，我認為美麗鄉村建設過程中，應當注重保護和傳承鄉村村落長期以來形成的農耕文明。這其中蘊含著農民深深的情結，農民可以在農村地區找到根的感覺。

對此應該大力推進農村體制改革，積極推進農村土地經營權流轉，可嘗試由企業統一經營，一方面農民可以依靠土地租金增加一份收入，另一方面農村勞動力到企業去工作也解決了農村人口的就業問題。創新農業經營體制，繼續發展農民合作社，創新金融服務改善農村融資環境，以留住青壯年勞動力和吸收外來的勞動力，使農村土地、勞動力資源得到有效的利用。探索農村宅基地使用權換“房票”、農村土地承包經營權換“糧票”的辦法，探索農村承包土地經營權抵押貸款和農房抵押貸款，完善農村宅基地有償退出機制和宅基地整理復墾收益分配辦法，深化農村改革。

東里村的“美麗鄉村”建設在多方面都已經取得了不少成效，但是可預見的是美麗鄉村建設完成之后，其“美”的持久性如何維護也成為了一個重大的問題。

四、美麗鄉村之“美”的持久性

（一）提升美麗鄉村的文化內涵

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。東里村在“美麗鄉村”建設過程中，雖有注重保護古樹、古建筑等歷史景觀，但鄉村的文化內涵仍不夠豐富。“美麗鄉村建設不僅要突出物質空間的布局與設計，同時必須注入生態文化、傳承歷史文化、挖掘民俗文化。”[7]因此，“重視散落在鄉村的大量歷史記憶、宗教傳衍、地方方言、鄉規民約、祖訓家規、生產方式等非物質文化遺產的保護和挖掘，復活傳統民間故事，傳承地方戲曲、手工制作、鄉間小吃、傳統習俗等民間文化”[8]顯得尤為重要。大力挖掘鄉村文化的內涵和加強鄉村文化建設，同時也成為了中華文明延續的重要載體。提升美麗鄉村的文化內涵，傳承美麗鄉村的特色文化，是美麗鄉村之“美”能夠得以持續的內在驅動力。

（二）加強生態責任意識，調動村民的主動性

思維方式影響人們的行為舉止。雖然在東里村“美麗鄉村”建設過程中，在村干部的帶動下，村民養成了良好的保護生態、保護環境的習慣，但是村民的生態責任意識仍然是較為欠缺的，這為“美麗鄉村”的可持續性埋下了隱患。要使生態責任意識深入公眾的內心，使村民從“人定勝天”的思想觀念轉向順應自然、尊重自然并保護自然的理念，需要大力加強生態責任意識教育。

可見，美麗鄉村建設實際上是圍繞著農民、農村而展開的改革，村民本身是美麗鄉村建設的主體這一點是不容忽視的。目前，美麗鄉村建設過程中，大體是以政府為主導，以領導干部帶領村民開展各項工程，就如東里村領導干部帶頭建立了各種領導小組，但是村民自發性的組織少之又少。政府應積極引導村民養成良好的生活習慣，促使村民樹立自覺的意識，轉變村民的被領導地位成為村民主動、積極參與，壯大美麗鄉村建設隊伍的力量。

（三）美麗鄉村須以產業為支撐

最后，要想持久維護“美麗鄉村”建設的成果，需要有固定的資金來源。所以，“美麗鄉村”建設倘若沒有以形成以產業為支撐，就很難做到可持續性。因此，每個鄉村在建設過程中應該因地制宜，一是大力發展特色產業，特別是特色旅游業，創建休閑農場，吸引大量的外來資金。二是大力發展現代農業，加大對新型農民的培養，開設茶葉培訓工程、農村實用技術遠程培訓工程，培育有文化、懂技術、善經營、會管理的新型農民，推進無公害茶葉、花果等優勢產業和休閑農業的快速發展，培育鄉村產業集群，為村民提供更多的創收途徑。最終形成一個良性的循環體系，以保證“美麗鄉村”得以持久的維護。

“美麗鄉村”的建設符合我們國家大力推進生態文明建設的需要，符合社會主義新農村建設的需要，符合廣大農村人口的發展需要。“美麗鄉村”之“美”有其特殊的內涵和重要價值。東里村“美麗鄉村”的建設頗具成效，為其他“美麗鄉村”的建設提供了有益的經驗和模式。當然，面對“美麗鄉村”建設過程中遇到的諸多問題，我們應該努力尋找相對應的解決措施和途徑。未來“美麗鄉村”的建設仍有很長的路要走。

參考文獻:

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:黨建讀物出版社,2012.

[2]黃燕.“美麗鄉村”建設應處理好的幾大關系[J].全國商情經濟理論研究,2013(13)：77-78.

[3]馬克思.馬克思恩格斯選集第23卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]馬克思.1844年經濟學哲學手稿 [M].北京:人民出版社, 2008.

[5]彭修銀,張子程.馬克思關于人的本質的美學維度解讀[J].馬克思主義與現實,2008(3)：108-111.

[6]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社, 2008.

[7]蘭東,匡顯楨.以生態文明理念引領美麗鄉村建設——吉安市美麗鄉村建設的實踐與思考 [J].理論導報,2013(8)：29-30.

[8]陳冬.留住“鄉愁”要做到“三不”[N].人民日報,2014-5-7.

中圖分類號：F320.3

文獻標識碼：A

文章編號：1674-2109(2015)04-0040-04

收稿日期：2014-12-09

作者簡介：樂園（1991-），女，漢族，碩士研究生，主要研究方向：生態社會主義。

“Beauty”of the“Beautiful Country”——think about the“beautiful country”construction of Dong li village, Fairy clip town,Yong Chun County,Fujian province

LE Yuan

(College of Marxism,Fujian Normal University Fujian Fuzhou 350108)

Abstract:“Beautiful China”construction’s specific action in rural areas is reflect in the construction of“beautiful country”and it is of great importance.In recent years,dong li village,fairy clip town,Yong Chun County,Fujian province in promoting the building of“beautiful country”which has obtained the remarkable result.However,there also exist some shortcomings.Which in dong li village“beautiful country”construction as an example aims to reveal the connotation of“beauty”of the“beautiful country”and its importance.In the process of“beautiful country”construction of exploring,not only think the direction of“beauty”of the“beautiful country”deeply,but also try to find the way of how to maintain a beautiful village’s“beauty”persistence.

Key words:beautiful country;Dong li village;importance;direction;persistence